君子如水作文
初一 散文 1356字 940人浏览 sunshuaixxx

18. 阅读下面的材料,根据要求写一篇作文。(60分)

孔子带弟子们在泗水河畔玩游,孔子动情地望着泗水河,陷入了沉思。

颜回问:“老师遇水必观,其中一定有道理,能不能讲给我们听听?”

孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化„„由此看来,水是真君子啊!”

弟子们听了老师的一番宏论,无不惊讶。

孔子从司空见惯的流水中,竟能看出如此深奥的道理!

假如人亦如水,要成为真正的君子,你认为水的这些特性中哪一种更贴近今天时代与社会的特征,进而更好地实现人生价值?

请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡和选择。选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。文章不少于800字。

例文

修养德行,君子之本

长兴岛高中1.6马研

孔子在泗水河畔感叹水有德行,有情义,有志向,还善施教化。但若问哪一个更为君子之本性,更贴近当今时代与社会特征?笔者认为,当是德行。

有情义,有志向,善施教化不是君子必须的吗?不是这个时代最需要的吗?这是不少人心中的疑问。

诚然,情义、志向、善施教化是如今这个物欲横流,金钱至上的时代所需要的。人与人之间有了情义,才能少一份冷漠,多一份温情;人内心有了志向,才能明确方向,阔步前行;人若有了善施教化的能力,才能涤清污垢,包容万物。

然而,情义,志向,善施教化某些时候是不必要的。涉及到社会公平,就不需要情义。如果法律上有了情义,那情谊只能是泛滥的慈悲,是公正舆论的导向处与指挥棒。社会中,如果一个人的志向太过高远,那就犹如一张空头支票无法兑现;如果志向如希特勒般有着独裁和侵略,就会危害社会甚至人类。善施教化并不一定是好的,就像“法轮功、达赖”传播的歪理邪说,教化的终点也走向灭亡,那善施教化只能将人一步步的领向深渊。所以,不管是“情义、志向、还是善施教化”,一切的前提都是德行,德行才是情义、志向、善施教化的根本。

浮躁而众声喧哗的时代里,功利与冷漠不断蚕食着人们内心深处残留的那一隅温热,只有修养德行才能化功利、冷漠为温情美好,在人生画卷上留下浓墨重彩的一笔。德行是孔子“己所不欲,勿施于人”的仁爱;德行是“君子爱财,取之有道”的道义;德行是“尊师重道,举案齐眉”的礼节;德行是“周公吐脯,天下归心”的智慧;德行是“坚守十年,爱心油条” 的诚信。德行也具有遍地开花的土壤,他不局限于个人,也可能成为全社会的精神粮食,正如我们所说的“大同社会”,路不拾遗、庭户不闭已成为一种社会风气。所以德行已不再是衡量

一个人的标杆,而是社会风气的集中体现。

管子曰:“君子使物,不为物使”。反观当下,多少人为物所使,而将德行修养弃掷迤逦? 哈尔滨某餐馆“天价鱼”以假乱真,政府官员昨日基层考察,今日锒铛入狱,复旦大学高材生因小小纠纷便下毒杀害室友,如此有才无德之人也是这个社会不需要的。但探其根源,是人们内心的冷漠与自私催生了无德现象,是利益消弭了约束的力量,贪婪腐蚀了道德底线。尽管如此,我们还须保持清醒,提高道德修养,实现人生价值,德行成就人生!

莫让德行成为“莲花不着水,日月不住空”的飘渺之物,让其枝桠伸向你我之间结苞吐蕊!