读书是为了快乐的生活
初一 散文 6100字 483人浏览 陈远free

龙应台说:读书是为了快乐的生活。

龙应台对安德烈说:“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,会给你快乐!”

当我的孩子出生的时候,身边越来越多的亲朋好友都很好心地向我传授教育孩子的经验和方法。

刚开始,我很认真地在听,只是听多了才发现,他们说的都没什么有新意的理念,说来说去其实差不多,无非就是你要学会夸奖孩子,你要学会赏识教育,你要让孩子快乐成长„„ 这些话当然很有道理,但也仅此而已。作为一个师范学校出来的大学生,我比大多数人更熟悉也更了解这套教育理论,但具体怎么做,大家似乎都没有特别有用的方法。

所谓夸奖孩子,常常会变成随意的表扬孩子很聪明和漂亮;

所谓赏识教育,也许会变成买东西给孩子以奖赏他的乖巧和听话;

所谓快乐成长,大都是父母不太管,就让孩子自己玩耍、看电视、玩游戏。

这显然有问题。但为什么这些很流行的教育理念,最后会变成这样呢?!我突然冒出一个很唐突的想法,也许很多人对教育孩子的问题,根本没有自己的主意,只是按照电视上的说法、畅销书的启发或者家人朋友的经验。归根结底,就是人云亦云。

可是,这个世界上哪有包治白病的灵丹妙药啊!每一个家长都是不同的,每一个孩子都是独特的,真正行之有效的经验,必须自己思考,自己实践,自己总结,这才是真正的对症下药。 但这句总结的话,其实也是看似真理的废话。泛泛而谈罢了,说了跟没说一样。

最近我读了龙应台那本很著名的书《亲爱的安德烈》,刚巧也看到网络上邢台胡子“刻苦学习”的博客文章,我终于明白一个道理,无论你用什么方法教育孩子,在保证身心健康的前提下,最重要的,就是让他努力读书,刻苦学习!

这个道理很浅显,中国有句老话,叫万般皆下品,唯有读书高。中国的家长也都很希望自己的孩子有个好成绩,天天问你考了多少分!

每一个经历过中考、高考的成年人,每一个正在面临各种考试的孩子,大都很讨厌这句话,什么刻苦学习,什么努力读书,去你的吧!

我本来也很讨厌,我小学的乒乓球冠军梦,中学的足球运动员梦都毁在了这里。后来上了大学也天天逃课,足以列入全校排行榜前列!

但是年龄越大,我越相信一句话,知识改变命运。或者说,你想改变命运,你就必须有知识。 现代社会的本质是一个商业世界,这个世界充满竞争、又到处都是垄断,垄断的地方属于一部分人,你永远进不去;竞争的领域是大多数人在抢夺少数个位置。

更糟糕的是,在可以预见的将来,跟你们竞争的人,根本不是人。3D 打印,工业4.0,人工智能„„现代高新科技的发展已经超过人类自己的想象。

汽车的出现,让英国数以百万计的马匹直接退出历史舞台;智能手机的出现,让全球第一的诺基亚迅速退出手机市场。诺基亚CEO 说: 我们并没有做错什么,但不知为什么, 我们输了! 说完,连同他在内的几十名诺基亚高管不禁落泪!

当我读到这段话的时候,有一种莫名的伤感。现在我们还能勉强知道自己曾经做对了什么,做错了什么。而将来,如果你没有足够多的知识,你连怎么输的都不知道。

在中国,很少有人谈失业率的问题。不久的将来,中国真正融入国际社会,我们会看到青年人的失业率远远超过平均的失业率。

根据统计,2014年,全球青年劳动力人口中的失业人口比重在13%左右,经济危机前呢?11.7%的。就是说,即使经济运行良好的时期,一百个愿意就业的人当中,还有十几个人没有工作。

另外,目前全球约43%的青年劳动力仍生活在每天收入不足2美元的贫困当中,对于年轻人来说,跨入就业市场的第一步并不容易。即使有工作,也没那么让人满意;即使收入不错,可是你的尊严呢?你的梦想呢?

所以,龙应台对她的孩子说:

孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。

当然,这些依然是大道理,大家都会说,也都置之不理。好吧!让我们说得更现实一点。 中国的大城市非常地现代化,只有真正有知识有能力的才能有自己的立足之地,所以大部分“北漂”只能像蚂蚁一样生活;而小城市却非常地传统而封闭,关系和人脉是成功的最大前提,所以当年那些逃离北上广的人后来又纷纷回去了。

温州是一个很特别的城市,既现代又传统,既开放又封闭,如果想来这里好好生活,做出一番事业,仍然还有有点机会。

但有些机会属于少数人,普通家庭的孩子,只能望而却步。唯有真正优秀的人,才能争夺剩下的资源。或者,走出这方天地,在全国乃至国际舞台施展自己的才华。

那么,一个人的才华,一个人的能力,一个人的优秀,来自哪里?毫无疑问,就是因为刻苦学习,努力读书。

很多人批评应试教育,抨击高考制度,他们说得很有道理。问题是,我们能改变这种制度吗? 更可悲的是,如果取消考试,改为学校自主招生,你觉得是穷苦人家、普通人家还是有钱有权人家的孩子机会最多?

比应试教育最可怕的,是社会缺失公平 。这是现实社会中最无情最残酷的地方。人类几千年的历史,地球一百多个国家,没有谁能够改变这个现实。

相对来说,我们通过学习,不但能获得知识,丰富精神世界,还能取得好成绩,考到好学校,找到好工作,从此走上人生巅峰!

这真是太棒了,这个世界上,有多少人在拼命苦干,有多少人在外面奔波,有多少人妻离子散。

我前段时间遇到一个四十来岁的中年人,他很实在,很善良,工作也很努力,但收入很低,只能养活自己。而且不断换工作。原因只有一个,他没有知识。

当年,因为各种原因,他没有好好学习,早早就出来工作,他更没有关系,做普工,做杂工,而工作内容一更新,他就很难跟上,被迫辞职,重新找工作。

那天晚上,没有星星,没有月亮,只是他一个人平静而悲伤地述说自己的生活。我永远忘不了他最后跟我说的那句话,他说,你读过书,有知识,真好。我这一辈子就吃亏在这里。 如果不出意外,他这一生就这么得过且过、没有希望、浑浑噩噩地生活下去。

回头想想,其实学习真的是一件很容易的事,任何一个资质中等、身心健康的孩子,只要上课认真听讲,课余的一半时间去玩,而另外一半时间,集中精力学习,就不可能没有好成绩。 当然,不得不说,出于公平起见,孩子在全神贯注地学习,父母不能一个在看电视、一个在玩游戏,这真的很无耻。人不能只对他人提出要求,而对自己却随意放纵。

最理想的父母,就是以身作则。孩子学习,家长也学习;孩子读书做笔记,家长也要读书写文章;孩子品德优秀,家长也应该不酗酒,不赌博,少抽烟。

因此,我们相信,最好的教育,就是陪伴,父母陪伴着孩子一起成长,一起前进。

当然,也许多年以后,你付出了很多时间和精力,最后却没有实现梦想,这没关系,因为你曾经努力过。

但如果你不付出,你就什么都没有。你只能成为一个平庸的人,没有尊严,没有成就感,没有精神的满足感,没有心灵上的幸福快乐,生活过得没有意义。夜深人静,梦回当年,流泪满面!

孩子,这就是为什么你必须努力读书、刻苦学习!

读 亲爱的安德烈的时候,我是一度不忍心读下去的,总觉得读完了就没了。。

对于普通家庭的我,并没有龙先生那样卓越的父母,而我更没有安德烈21岁就有的独立人格和自己的思考方式。所以,非常的羡慕。龙先生再有阅历再有多高的学术建树,她也是一位如同万千母亲一样,想要被孩子爱被喜欢被依恋,害怕孩子的远离,害怕自己不能给予孩子一个明朗未来的母亲。但同时,正是由于龙先生有知识有文化的爱,她知道自己作为一个成年欧洲男人的母亲应当做什么。她爱的理直气壮,也爱的畏手畏脚。

以前,(先声明我是个21岁的姑娘╮(╯▽╰) ╭)我总是以为养育教育一个孩子是一件浩大的工程,当然也确实是,甚至为人父母一辈子都在殚精竭虑,因为走过更多的路,有过许多遗憾,巴不得把自己收益的,还有那曾经没得到的都一下子都给了孩子,巴不得为他画好一条线。更是害怕,自己的一言一行,自己的阴暗面会影响到他,因为自己的无能而让一个无辜的生命去承担后果。。。

好吧,我就是这么想的,好像有奇怪。。但是后来,我的哥哥和嫂子有了他们的孩子,然后我慢慢的意识到,其实呢,一个生命来到这世界上,是美好且善良的,嗯,大概我是想说人之初性本善吧,我不喜欢基督教的人生来是有罪的,而且觉得古希腊初始造人的神话故事,简直脑洞大。╮(╯▽╰) ╭。。也就是说,孩子有自己的世界要去看,父母不是要去塑造一个生命,而是引导他,甚至连引导这个词用的都不恰当,而是,告诉他" 诺,你看,这有一个世界呢!"

更何况,每个人都是一辈子的孩子,一个永远的学习者,父母与孩子是相互学习,相互照顾的。。所以,后来再想到" 家长" 这个词,觉得呵呵呵呵呵。。所以,龙先生在接受过中华文化的教育(不知道这样用词对不对,毕竟台湾。。),又去看过这个世界以后,也在努力的告诉自己,自己是安德烈的旁观者,一个有着不尽关爱的旁观者,想要引导他在少走弯路的情况下去成为一个更好的安德烈,去帮助他过他想要的生活的旁观者。

所以我觉得龙先生深知,安德烈的生活是安德烈的。而这一点,是国人很难理解做到的。

。。。1. 追求个人的欢乐很好,最壮烈的革命、最伟大的理想,不就是为了让最普通的人得到最寻常的欢乐吗?但是任何一个欢乐派对结束后,总得有几个不醉的人把朋友一个一个送回家。开车的人,决定方向,总得清醒。社会永远需要清醒的人。每个社会都有它不同的发展阶段,不同的发展阶段衍生不同的痛苦。有些阶段,需要火的炽热和烧痛,才能觉醒;有些阶段,需要的却是水的清澈和温柔,才能疗愈一个隐忍不言的伤口。

2. 有一种寂寞,身边添一个可谈的人,一条知心的狗,或许就可以消减。有一种寂寞,茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落,人只能各自孤独面对,素颜修行。

3. 你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人,而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事,或部署,这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定:是与他决裂、抗争,还是妥协、接受。抗争,值不值得?妥协,安不安心?在信仰和现实之间,很艰难的找出一条路来。你要自己找出来

4. 大树有大树的长法;小草有小草的长法;这世上大部分的人,都是小草。你不是孤独的。

5. 回教徒和犹太人在彼此屠杀,衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死,纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我,坐在斜阳浅照的石阶上,愿意等上一辈子的时间,让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好,用他五岁的手指。

《目送》令人遗憾地没有超越《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》的情怀和高度,只保持在以往的水平,更称不上“思考‘生死大问’的最新强作”。要看这样的作品,去看史铁生《我与地坛》,看余华《活着》,会是更好的选择。这些书带给你思想、观念、胸怀和见地的改变,可能会比《目送》更多、更深刻。

《目送》令人失望地没有摆脱无谓的喟叹、无病的呻吟、隔靴的搔痒、无端的煽情。生活就是生活,柴米油盐、酸甜苦辣,平淡、寻常。不必每个场景都要灌入深沉情感,每件小事都要赋予宏大意义,不必每个细节都上升到“花枝春满、悲欣交集”的境界。 每读完一篇文章,我的心情都变得低落。但其实文中并没什么事呀。“父亲的逝、母亲的老”,写出“忧伤、深邃、美丽”,人之常情;“儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行”,也能写出“失败和脆弱、失落和放手”,写出“缠绵不舍和绝然的虚无”?这种人生观,或者写法,较为消极。

在倪萍《姥姥语录》中,我能看到深邃、忧伤,也能看到欣喜、睿智和洒脱; 在北岛《城门开》中,我能看到深邃、忧伤,也能看到欢乐、愉悦和旷达。

重要的是,这两本书中,都有着更从容的境界,弥漫着、渗透着一种健康乐观的笑容,和对生活的美的追求。很可惜,《目送》没有。

儿子的离。

四世同堂本是乌托邦,子嗣怎能当作自己的附庸品?大多数家长不能接受的是,教育就是为了让下一代成熟、独立,离开自己,成为一个自由的个体,完全通过选择建立自己的生活。如果一些人在成为父/母亲之前就有这样的认识,一半的亲子矛盾可以避免。当然,“常回家看看”,是皆大欢喜的好事。大多数孩子不能理解家长的行为,关心被当成了干涉,关注被当作了多管闲事,关怀被当作了婆婆妈妈,他们不能想像父母所处的时代、处境和条件,不能推己及人,没有同理心。然而,“子不教,父之过”,若能有完善的教育,建立良好的沟通,另一半的亲子矛盾可以消弭。但是在《目送》中,没有这样的思考,哪怕是稍稍提及。书中文章给人的感觉是:是的,这就是亲子,这就是无奈。

朋友的牵挂。

一片冰心在玉壶。君子之交淡如水。友情,本如此。东坡先生罹“乌台诗案”,众叛亲离,看尽世态,识尽“朋友”,写出来的,也没有半点委顿和颓气,不知《目送》何以如此哀愁、孤寂?

兄弟的携手共行。同理。大抵如是。

像看完一幕大起大合的悲剧,走出剧场时,我希望脑里能留下不一样的思考,心里能有不同的震撼,而非,只是带走两行泪水。很可惜,《目送》没有。它只是说:是的,这就是泪水。这就是人生。

当然,书中也有很好的片段,却都是别人的文字,比如:

《山路》中蔡琴的《恰似你的温柔》:

“某年某月的某一天 就像一张破碎的脸

难以开口道再见 就让一切走远

这不是件容易的事 我们却都没有哭泣

让它淡淡的来 让它好好的去”

《寂寞》中张岱的湖心亭和墓志铭:

“崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝,是日,更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与雪、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。”

“蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡,避迹山居。所存者,破床碎几,折鼎病琴与残书数帙,缺砚一方而已。布衣疏莨,常至断炊。回首二十年前,真如隔世。”

《什么》中:

楞严经:“善哉阿难!汝等当知,一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,固有轮转„„”

无常经:“有三种法,于诸世间,是‘不可爱’,是‘不光泽’,是‘不可念’,是‘不称意’。何者为三,谓‘老、病、死’。”

周梦蝶的诗:

“所有美好的都已美好过了

甚至夜夜来吊唁的蝶梦也冷了

是的,至少你还有虚无留存

你说。至少你已懂得什么是什么了

是的,没有一种笑是铁打的

甚至眼泪也不是„„/”

圣经的诗、彼得·席格的曲:

“凡事都有定期,天下万务都有定时

生有时、死有时

栽种有时、拔出所栽种的、也有时

杀戮有时、医治有时、拆毁有时、建造有时

哭有时、笑有时、哀恸有时、跳舞有时

抛掷石头有时、堆聚石头有时

怀抱有时、不怀抱有时

寻找有时、放手有时、保持有时、舍弃有时

撕裂有时、缝补有时、静默有时、言语有时 喜爱有时、恨恶有时、争战有时、和好有时”