春夜宴从弟桃花园序教案
初二 记叙文 3300字 259人浏览 一号列车

春夜宴从弟桃花园序

一、教学目标

1、理解关键字词,疏通文意,品味鲜活优美的语言,熟读成诵。

2、把握情感,理解“浮生若梦,为欢几何”背后所流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴;

二、教学过程

导入: 历史上有很多美丽的故事和 “桃花园”有关,比如我我们初中就学过一篇陶渊明的《桃花源记》,大家还能不能背诵几句。“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。”

陶渊明的《桃花源记》为他自己也为我们寻找到一个世外桃源。其实,与“桃花园”结下不解之缘的不仅有陶渊明,历史上还有那三位人物也与“桃花园”有缘?刘备 关羽 张飞

看来,在桃花园发生的故事有很多,今天就让我们跟着诗仙李白的步伐,去看看,他在桃花园里又做了什么事情。

板书释题

饮宴赋诗(板书“宴”),自古以来就是文人们的一大乐事,何况是在月光也能醉人的“春夜”(板书“春夜”),何况又是在花香四溢的“桃花园”(板书“桃花园”),何况与自己宴饮的是聪敏多才的“从弟”(板书“从弟”)

春夜 宴 从弟 桃花园 序

这样,从题目上来看,今天我们要学习的李白的这篇文章,写的基本内容是李白在某一个春夜在某一个桃花园宴请各位堂弟,众人饮酒赋诗,写下了这篇序文。

文体解释(ppt )

那么关于古代序文一般有哪几种?

序言的分类按作者分其实分为自序和他序。

那么古代的序文按用途分可以分成这几类。Ppt 展示

序跋文——是著作或诗文前的说明或评价性文字。如《伶官传序》。

赠序——古代送别各以诗文相赠,集而为之序,称为赠序。内容多为赞许、劝勉之辞。如明宋濂《送东阳马生序》。

宴集序——是指古人宴集时,常一同赋诗,诗成后推一人作序,说明情况,并借此来表达一些人生之感。《兰亭集序》、《滕王阁序》。

初步朗读 (师简略板书第一段)

1. 现在请大家用两分钟的时间,根据文章下面的注释,自由诵读这篇文章。

2. 在学生读的过程中,老师板书第一段。

夫天地······万物······光阴······百代

而浮生······为欢······?古人······良有······

况阳春······大块······

3. 自由诵读完成,全班学生齐读。

第一部分的赏析

1. 体会文章的结构美

(夫)天地······万物······,光阴······百代

(而)浮生······,为欢······?古人······良有······

(况)阳春······,大块······。

第一部分以散句为主,但散中有整。这是这篇文章语音上的特点。

2. 重点字词解释

提问:这几句话究竟写了什么内容?让几位学生翻译。

第一句:夫天地者万物之逆旅也。——天地虽然广大,不过是万物的一个旅社。 逆旅 逆—迎 旅—客

第二句:光阴者百代之过客也。——光阴虽然漫长也不过是百代的一个过客。 光阴是什么? 是时间。天地是什么?是空间。古代把空间叫宇,把时间叫宙。一二句李白从宇宙的这个角度来谈人生短暂,须及时行乐。

第三句:“而浮生若梦,为欢几何?”——而漂浮不定的人生像一场大梦,能有

有多少欢乐。

浮生那就是漂浮无定的人生,出自《庄子》的“其生若浮,其死若休”。庄子认为人的一生漂浮不定,就像一个东西浮在水面上,所以叫“浮生”。

第四句:古人秉烛夜游,良有以也。——古人手持烛火做长夜漫游,确实是有原因的。

《古诗十九首》里有一首诗写到“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。”古人觉得白天游玩得还不够,夜里睡觉时间又太长,所以就拿着蜡烛在夜里接着白天的游乐。

第五句:况阳春召我以烟景,大块假我以文章。——况且那温和的春天用淡烟轻笼的绚丽景色把我召唤,那天地间万物将斑斓缤纷的花纹图案向我展现。 烟景:如烟似雾的景。

文章:“文”是人身上的花纹,所以文章的文首先是“花纹”的意思,错杂的花纹。“章”,“黑质而白章”。黑色的底和白色的花纹。所以“文章”在这里解释为错杂的色彩或花纹。春天大自然给我们的感觉就是缤纷错杂的色彩。诱惑我们去及时行乐。

这一小段交代了什么呢?

交代夜宴原因,为什么要在夜晚宴饮

板书: 夜宴原因: 人生短暂 须及时行乐

秉烛夜游 古人有先例

春景召唤 热爱大自然

第二部分的赏析

李白从天理、古人、美景的角度分别述说了夜宴的理由。是啊,天地永恒,生命短暂,古人秉烛,今人夜游;阳春召换,烟景招引。自然如此多情,李白岂能无意?于是,绝佳的时间,绝妙的地点,绝色的环境,一群俊秀绝顶的文人举行了一场精妙绝伦的夜宴。这将会是怎样的一场宴饮,同学们看文中哪一个字最能概括这场宴会的气氛?(用何字最贴切?)

明确:“欢” “乐”

提问:他们在宴会上做什么? 乐什么?找出相关句子。(具体点说出写了哪些事?这些事怎样显出乐的?

请按:“我看到李白写的一件事是······乐的是······”这样的句式,来说出你的发现。(小组合作给出四分钟的时间)

板书第二小节

会桃花之芳园,序天伦之乐事。

群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。

开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。

不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。

A 、李白和堂弟们相会在流光溢彩的桃花园中,阳春既召我烟景,大块又假我以文章,此时此地,序天伦之乐,真是百倍的欢乐。这当然是|乐事“之一。——会桃花之芳园,序天伦之乐事。

B 、在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题,纵情地高谈阔论,进而转变成轻言雅语,这是“乐事”之二。——群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。

C 、他们高兴地观赏盛开的桃花,在月光下频传酒杯,这是“乐事”之三。——开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。

D 、文章最后,写大家举杯痛饮,酒酣之后情绪达到高潮,于是就产生了艺术创作的冲动,他们相约一同赋诗抒怀,并决定依照石崇金谷园的旧例,作诗不成者,罚酒三杯,这是“乐事”之四。——不有佳作,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。

重点字词翻译

第一句:“会桃花之芳园,序天伦之乐事。”——聚会在桃花芬芳的名园,畅叙这兄弟之间的天伦之乐。

方园:芳香的园林中。

群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。 俊秀:俊——杰出 秀——超出一般 杰出的人才。

惠连:谢灵运的族弟,十岁便能作文,深为谢灵运所赏爱。 康乐:谢灵运。 看来不管是李白还是他的这些从弟们,都是什么人物呢?都是富有诗才的文人

们。那么,他们喝完酒之后做什么?——“幽赏未已,高谈转清”。

谈玄(老子 庄子 易经)三玄的内容全都是体现了一种超脱尘世的一种豁达的人生哲学。看开世事来谈玄,越谈越超脱,越超脱越豁达也就越快乐。 羽觞——带羽翼的酒杯。觥筹交错。

板书

乐事 桃花芳园,共序天伦之乐

群秀咏歌,高谈幽赏之乐

坐花醉月,狂欢宴饮之乐

抒吟雅怀,赋诗罚酒之乐。

(二)迁移探究 1.《古文观止》里有一个评语里:“末数语,写一觞一咏之乐,与世俗浪游者迥别。”(说末尾那几句话,写饮酒赋诗的快乐,跟世俗一般游玩的人有很大的差别)你们觉得有很大差别吗?

“世俗浪游者”有何乐?物质的,感官的,一时的,低俗的。“一觞一咏”是什么乐?精神的,长久的,丰富的,高雅的。李白的夜宴是兄弟相会,花月交辉,幽赏高谈,宴饮赋诗,有花有月,有诗有酒,多了许多高人雅趣。

用我们现代人来看,这种迥别是什么呢?

德国哲学家海德格尔说过“人的本质是诗意的生存。”人应该诗意地栖居在大地上。”

李白和他的众位从弟们,应该说他们首先是生活上的诗人。他们在生活中发现了乐趣,他们追求的不是用酒来麻醉自己,而是用酒来抒发情怀,追求自己自由的精神家园,所以他们是生活的诗人。再加上他们又有惠连和康乐的文学才华,于是他们能够写出诗来,这时他们就从生活的诗人变成了文学的诗人。

有情趣的生活是可遇也可求的,李白可以求,为什么我们不能求呢,我们有什么理由说我们的时代比不上李白的时代。只要我们追求高雅,只要我们追求生活的诗意是可求的。

2. “本文体现了李白“及时行乐”的思想,那么,对这个思想大家有什么看法?(课前问题, 上课收集学生答案,共同分享)

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