路漫漫兮
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昔日,屈子于浒而言:“路漫漫其修远兮!”是以喟叹行途远。是子也,行路漫漫而寻在水之伊人;而或行路漫漫以谋社稷之惠;抑觅知交而同偕于山林聊践自然之志。路漫漫,欲独行车则疾其道,雷霆乍惊,辘辘远听;有与行车则拟黔娄,裁冰剪雪,筛风弄月以之绵长。疾者临渊独立;远者与子并行,此为疾者,此为远者。

每览昔人,常觅之于《史记》。想嬴政之前,诸侯林立。故晋政之盟,秦楚为好。既联而各出其言,各行其是,虽各自以为弱,盖其诉役不足,而非人心背之。而后始皇孤身而专天下,大刀阔斧以为度量衡之大统,其疾非昔可比。然独夫之骄固,一意之专决,三世而覆灭,盖独而疾,疾以近者。屈原一己之力妄逆楚之乱,其无莫若秦之殇乎?项羽之悲,以其三月坐断而自刎于江犹是也。匹夫之力虽专而疾,然亦可偏,偏则迷途无得反,岂淑丘焉止可乎?只叹李贽之孤,所以《焚书》,亦致之亡。

所以刘备之时,卧龙远而韬,孤而负任于白帝,疾且近。子独侠于道,若列于之御也,然虽无负,力惟至此。所以潇湘一叹“孤标傲世偕谁隐”,范文正“微斯人,吾谁与归”。陶潜尚可作“僮仆欢迎”之乐,更那堪苏大才子与杭州之民同心同力,竟至征召去谪之日?人生在世,往往识得秋风面,发“满怀幽恨,数点寒灯,几声孤雁”之语,以其孤苦,特为尤甚。故工部一言“凉风起天末”以赠太白,秋犹为暖;“渭北春天树,江东日暮云”而作偕归之感。故罹国难而未霜,多病而念念不曾随秋雁远。其皆出于此乎?精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com

人本过客,识得几度大梦。曹公之幸,红巾翠袖脂砚为伴,则历十载批阅《红楼梦》,虽风霜而未凋,其为实远也。过客或瞻宝黛为伴,“你证我证”,心意共同,故面秋风,悲明月,纵风尘横行于世,犹可为二人清净天地。八大山人之癫,莫不为乏知己,竟令青藤与伴?尘世无安。癫者觳觫,唯知交为伴,作终军之志,纵窜梁鸿于海曲,屈贾谊于长沙,亦处贪泉觉爽,醉翁亭一寝,则酣然自足,再无穷途恸哭之想,伴而宁心,宁静以终致远。

此为远者,亦留名者。每闻陈子昂独登台,虽以峭正骨疾而卒志,心为之死。又追太白延其寿于山野,无黼黻葳蕤生光,然清风明月之伴,汪伦之情,其渐行渐远,而触“诗仙”之名。屈苏轼于黄州,若无“小轩窗,正梳妆”之妻,以何拟东坡之乐?若无佛印,黄庭坚之伴,其有兴添“胭脂老”佳句?然贤非太白,屈原非苏子。其出世久矣,挺挺不妄与人交,唯菊为之友,何为伴。故疾而行之为尚近,或付于瀇瀁汨罗,或憾于年华未逝,无常已到。其疾之壮,泫然夺目,以为云蒸霞蔚;其远之伴,相濡以沫,以为渐行千里。疾者疾其孤而挈;远者远其偕而居。浩浩乎如路之疾,漫漫乎似路之远。

有子青衿而来,负手将行焉。吾问之曰:“汝其疾者?其远者?”子鼓瑟而歌,路漫漫兮,路漫漫兮,吾其行也。山迢迢兮水长,照明月兮轩窗。轩窗之未启兮路远,路漫漫兮莽莽大荒。吾其行兮,吾其行兮,天一方。忧心烈烈而疾兮,有佳随兮至远长。精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com