矛盾论读后感
三年级 其它 2581字 227人浏览 小河镇落驾完小

1 毛泽东《矛盾论》读后感

事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说:“就本来的意义讲,辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质,又称之为辩证法的核心[2]。因此,我们在研究这个法则时,不得不涉及广泛的方面,不得不涉及许多的哲学问题。如果我们将这些问题都弄清楚了,我们就在根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是:两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和主要的矛盾方面;矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

苏联哲学界在最近数年中批判了德波林学派[3]的唯心论,这件事引起了我们的极大的兴趣。德波林的唯心论在中国共产党内发生了极坏的影响,我们党内的教条主义思想不能说和这个学派的作风没有关系。因此,我们现在的哲学研究工作,应当以扫除教条主义思想为主要的目标。

———— 摘至毛泽东《矛盾论》

毛泽东《矛盾论》所阐述的主要内容正如上文所说,包括:两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和主要的矛盾方面;矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。下面,我将就着几部分内容谈谈我的理解。

文章的第一部分介绍的是两种宇宙观,即形而上学和唯物辩证法。其中形而上学的宇宙观就是用孤立的,静止的和片面的观点去看世界。它认为,世界上的一切事物只会在数量和外在形态上发生改变,而发生改变的原因也是在事物的外部,即外力使事物发生改变。而唯物辩证法的世界观主张从事物的内部,从某个事物对其他事物的关系去研究事物的发展,它认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因起作用。在我看来,这两种世界观就是论述矛盾的世界观的基础。另外,文中也简单介绍了辩证法宇宙观的发展进化历程。从古代不完备的辩证法,发展成形而上学理论,再由黑格尔提出的唯心的辩证法,直到马克思和恩格斯批判地吸取黑格尔的辩证法,创造出辩证唯物论和历史唯物论,才在人类认识史上起了一个空前的大革命。再到后来的列宁和斯大林对这个理论的发展。 这一部分使全文的重点。

文章的第二部分简略地介绍矛盾的普遍性。用一句话概括就是:一切事物中都存在着矛盾。 而战争中

2 的攻守,进退,胜败,都是矛盾着的现象。

第三部分讲的是矛盾的特殊性。矛盾的特殊性主要有三种情形:一是不同事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质;二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾,这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。作者认为关于矛盾的特殊性的问题,还有很多同志,特别是教条主义者,弄不清楚,他们不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。

第四部分讲主要矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系,这其实是对第三部分的细化。“在研究矛盾特殊性的问题中,如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形,也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性,那就将陷入抽象的研究,不能具体地懂得矛盾的情况,因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。作者认为,矛盾的同一性两种情形:第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面,各以和它对立着的方面为自己存在的前提,双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方,依据一定的条件,各向着其相反的方面转化。但问题是,世界是由矛盾构成的,所有事物都是对立的,那何来的同一呢?作者解释:矛盾着的各方面,不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方,它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念,任何一方面能够独立地存在吗?一切对立的成分都是这样,因一定的条件,一面互相对立,一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖,这种性质,叫做同一性。然而作者认为这样的解释还是不够的:事情不是矛盾双方互相依存就完了,更重要的,还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说,事物内部矛盾着的两方面,因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去,向着它的对立方面所处的地位转化了去。然后,作者又解释了什么是斗争性。作者认为事物都是在变化的,这种变化分为量变和质变,而矛盾的斗争性就是存在于这两种变化之间,并且通过第二种变化达到矛盾的解觉。因此,对立的统一是有条件的、暂时的、相对的,而对立的互相排除的斗争则是绝对的。

3 第六部分讲对抗在矛盾中的地位。关于对抗,作者明确了“我们回答道:对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式。”作者认为:在阶级社会中,革命和革命战争是不可避免的,舍此不能完成社会发展的飞跃,不能推翻反动的统治阶级,而使人民获得政权。共产党人必须揭露反动派所谓社会革命是不必要的和不可能的等等欺骗的宣传,坚持马克思列宁主义的社会革命论,使人民懂得,这不但是完全必要的,而且是完全可能的,整个人类的历史和苏联的胜利,都证明了这个科学的真理。同时,在研究矛盾时,我们需要具体矛盾具体分析。“矛盾和斗争是普遍的、绝对的,但是解决矛盾的方法,即斗争的形式,则因矛盾的性质不同而不相同。“这一部分其实是对第五部分的扩展。

第七部分是作者的总结。作者对以上六部分内容进行了总结,同时说明的写作原因:如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点,我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验,使之带上原则性,而避免重复经验主义的错误。这些,就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。

《矛盾论》写于1937年,在这个时期,我国正处于抗战的初期。而此时党内的思想并不统一,一部分党员存在着教条主义和经验主义的思想。为了清算党内的“左”的冒险主义和右倾机会主义错误思想,破击违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们革命事业的那些教条主义的思想,指导革命实践的发展,统一全党思想,从而有利于革命形势的转变,争取抗战的胜利而作,毛泽东发表了《矛盾论》,使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势,即抗日压倒一切,成为主要任务。也为延安整风运动作了理论上的准备,为抗战的胜利奠定了思想基础。