《石破天惊逗秋雨》读后感----信息检索重要性
五年级 其它 2142字 314人浏览 angelkiss5240

[《石破天惊逗秋雨》读后感----信息检索重要性]

读了《石破天惊逗秋雨》,我除了哭笑不得以外,更是钦佩金老先生的耐心和敬业的态度,还有他一丝不苟搞学术的精神,《石破天惊逗秋雨》读后感----信息检索重要性。另外我又想:余教授是不是没有好好学过信息检索?

几年前文学界掀起一阵阵对余先生的批判,批判者有批判者的道理,余先生也是振振有词。这里没有必要评判谁是谁非,我也不想说他是“堂吉诃德式”的斗士或是“文化群殴”下的叛逆。当然有很多人都有落井下石之嫌。

但是余先生书里的这些史实错误是不容轻视的,金老先生的担忧也是正确的。在我们这一代的印象当中,余秋雨一直是一位博学而儒雅的散文大家,他的历史大散文文情并茂,雅俗共赏,具有深厚的文化底蕴,而且他能以高超的文学艺术手法深入浅出的谈论历史人物、诠释历史事件,在文坛独树一帜,影响很大,很受文学爱好者和广大中学生的青睐。在高中时,语文老师更是将余先生的文章印发给每个学生,要求大家反复阅读甚至背诵其中的某些段落。

关于金老先生的书,余秋雨竟然在采访中这样说:“我根本就没看,因为这个可以想象,我家里头那么多书。去看他的书我觉得非常烦,他说的一些错别字可能是对的。”“另外他的这种做法是完全不对的。就是书上有几个错别字,绝大多数都是校对所造成的”。而我们知道余先生的书不只是一些错别字啊,有些非常专业,极易出错但是有些都是很荒唐的错误啊,对于一个中学生或者大学生来说,也许这些都可以原谅,但是对于一个写历史散文而闻名海内外的余教授来说,真的是不应该啊。下面列举一二:

(1)道家和道教不分,前者是哲学名词,后者是宗教名词,而且他错误地将吕洞宾说成是道家始祖(见《洞庭一角》)。(2)尧的女儿(舜的妻子)娥皇、女英被说成是舜的女儿(见《洞庭一角》)。(3)法国著名作家雨果(1802-1885)还没有出生,就去参加了1789年至1794年的法国大革命,是不是很荒诞,但这的确出自余秋雨的笔下(见《脆弱的都城》)。(4)死去的柳宗元竟然能为自己写碑文,岂不神哉?(见《柳侯祠》)(6)名人的生卒年份、人事、历史事件纪年差错连连:苏轼创作《江城子》时是40岁,但在雨秋雨的笔下,《江城子》竟提前三年诞生;范仲淹被贬竟然推迟一年(本应是1045年);宋代大哲学家朱熹(1130-1200)在余秋雨的散文中竟然提前一年去世!(7)东西流向的洛水有东西之称吗?但余秋雨的散文中分明写着“洛水之西”!(8)明初水乡周庄的大富豪“沈万三”被写成了“沈万山”,而且这个沈万山竟然为自己建造了沈厅(实为后人建造),读后感《《石破天惊逗秋雨》读后感----信息检索重要性》。(9)《康熙字典》被说成是《康熙词典》;《神奇秘谱》被说成是《神秘曲谱》。(10)没有做过皇帝的司马昭竟然会被大臣钟会称为“陛下”;做了一个六品小官尚书吏部郎的山涛竟然被余秋雨称为“担任着一个很大的官职”。等等。

虽然

金老先生的言语间明显带着无奈,气愤或者些许的讽刺,但是这些错误是实实在在存在的,

并不是余先生说的只是几个错别字的问题。

对于金先生出书纠错的做法,余先生则这样评论:“你如果给我写封信,或者在学术杂志上发表,而不是在大众媒体,所有的报纸上发表的话,你和我探讨探讨的话,我真的认为他可以成为我的朋友,我们一起校对,因为我的校对不好,或者我的有些东西比较粗糙。而现在是小问题大批判。”“他不是提两个意见,而是整体上的否定,而这个人是非专业的,这个太好笑了。”--------

而有“一字之师”的金老先生则早已在他的书中说明:“本来,我想把这些查检出来的问题制成一份勘误表,供余先生在《文化苦旅》、《山居笔记》等文集重版前作修订时参考。但看了他驳斥批评者的一些文章,特别是那份《余秋雨教授警告全国读者》以后,便打消了这个念头。有些非常明显而无法否认的差错,别人早已指出(至少在十个以上),但他就是不加改正。这就以他的实际行动向世人表明,他是不会自觉的接受批评意见的。既然如此,我为什么还要自作多情地去讨个没趣呢?”

不管怎样,金老先生写的《石破天惊逗秋雨》这本书分为四个部分,分别是《人物史事考辨》、《时、地、书、名考辨》、《职官旧制考辨》、《文词音韵考辨》还有增补本。这本书以大量详实的史实和文献资料为依据,对余秋雨散文中出现的文史问题进行逐个考证和辨析,通过逻辑严密的论证,还历史以本来面目。如果没有扎实的信息检索的技能,是做不到的。

余秋雨写的是历史大散文,历史是坚硬的,也是唯一的,已经发生过的事情谁也没有权力篡改,因此,写历史就必须尊重史实;而史实就是史实,来不得半点虚伪!如果为了把文章写的更漂亮一点,为了使故事情节更具戏剧性一点,文章的情感更具感染力一点,或者更具有某种效应一点,而随意篡改历史史实,那么就算这篇文章艺术手法再高超,写得再漂亮,也只能算一篇残次品,跟艺术品是沾不上边。因为它缺少了“真”,缺少了“真”的历史故事、历史散文,便没有任何“美”可言!

而要尊重事实,就必须掌握一定的信息检索的技能,尤其是一些有影响的史学家或历史散文作家。本着严谨负责的学术态度,在进行了深入的信息检索获得正确的历史资料后,再进行创作,以免的误人子弟,遗人把柄,贻笑大方。