优秀作文
初二 记叙文 15947字 222人浏览 945756669

21、作文

【写作指津】

这是一道寓意性的材料作文题。由两个偏正复句构成,重点在“却”后,两个互有优势又互有缺陷的事物一结合,相互补充,相互扶持,成就了一道美丽的风景。由此在立意上可以这样考虑:

1、材料中“凭借”一词至关重要,因为“人无完人”,却又都追求完美,那就要善于向他人学习,取人之长,补己之短,就是荀子说的要“善假于物”,像牛顿那样站到“巨人的肩膀上”,成就自己的辉煌。

2、紫藤萝和牵牛花,虽然可以招蜂惹蝶,但如果躺在地上,人践马踏,是好景不长的;枯树和篱笆,不仅不是风景,立在那里还污染了人们的视线。分开了,彼此都不是风景,但结合了,却产生了一加一大于二的效果。可见,凡事互相协作,各尽所能,是能成就大事的。

3、枯树帮助紫藤萝爬上了高枝,也美丽了它自己;牵牛花帮篱笆遮盖了丑陋,也站直了自己的身子。它们在帮助对方,实际也是在拯救自己,所谓“救人就是救己”。对他人施爱心,不仅仅只是为人,换个角度,也是在为自己。即使施爱的人主观上不想为己,但客观上生活总是给好人以好报。

以上的立意应该都是“切合”题意的,当然也还可以有其他“符合”题意的思考。至于文体的选择,只要确定了立意,擅长叙事的写一个表达该中心的故事,长于说理的写一篇滔滔不绝的议论文,都不是什么难事。

【阅卷手记】

纵观多年来高考作文的命题,无论采用何种形式,在内容上不外乎两个方面,一是引导考生关注现实,一是引导考生审视内心。这道题目,应该既可以从关注现实生活的层面上写,也可以从审视内心修养的角度上说。从考场写作的实际情况看,尽管题目是个寓意性的材料,但审题的难度并不是很大,这也符合高考作文命题的指导思想,即不要在审题上太过为难考生,让大家都能跨进门槛,真正比试写作能力的高下。所以,大部分同学能够从材料整体入手,思考其隐含的寓意,把它和我们的实际生活联系起来,从而形成各自的看法。在文体的上,绝大部分写的是议论类文章,这种选择也符合这个题目的实际,在紧张的考场上可信手拈来。人均得分在44分左右,这个情况也基本符合写作的实际。但也有部分同学在审题时对材料吃得不透,或抓住只言片语做文章的,主要表现在以下方面:

1、抓住“展示美丽”“成就美景”做文章,大谈美都不是单独存在的,是相互映衬的,如有个同学以“你,也可以美丽”为题,从“顽强的毅力可以使你美丽”“不懈的奋斗可以使你美丽”“默默地隐忍可以使你美丽”三个方面,列举事例,言之凿凿,可惜下笔千言离题万里。

2、从枯树与篱笆成就了紫藤萝与牵牛花入手,写“平凡也可以有意义”、“绿叶的伟大”等。并用母亲的无私、土地的奉献,体育明星的陪练、科学家的助手为例,证明其观点的正确。

3、也写到了团结与合作,但此“合作”非彼“合作”。题中的合作是取人之长补己之短的合作,而这些考生的笔下团结合作是“人与集体要合作”“国家与国家要合作”,比如说世博会的成功举办就是世界各国的合作,汶川地震的救援是世界各国的合作;希尔顿在全球开办260家酒店,是公司上下的团结合作,篮球巨星科比只想个人得分,不和队友合作,导致球队失败„„

我们所以特别说到作文的审题和立意,是因为尽管现在的作文评分是分项分等打分的,但在实际的高考作文评分操作中,阅卷者最看重的还是考生对文章的立意。如果考生在立意上走偏,即使文章的结构和文采再好,最后的得分也不会让你满意。作文评分是所有考试中一道主观随意性最大的题目,自古皆然,中外无异。尽管制定有具体的标准,但它毕竟不是

ABCD 非此即彼的选择,要靠阅卷者个人判断,所以,作文要想在判官那里得一个好分数,考生一定要对题目仔细斟酌,尽量把意立在“切合题意”或者“符合题意”的范畴之内。

【佳作展示】

双 赢 之 美

牵牛花与紫藤萝身躯柔软,唯有依附枯树与篱笆方能挺立世间,施展娇柔之姿,悦人之目。而枯藤与篱笆也因有了生之点缀而分外灵动,引来蝶舞,引来蜂飞,引来大地春归。

这,便是双赢之美。

地上看得见的双赢让人微笑,地下看不见的双赢也令人惊叹。

生物书上讲豆科植物与根瘤菌就是互利共生的。你可别看见了“菌”便觉得有所谓污泥濯淖在招手,它反倒是个好东西,根瘤菌钻入豆科的根,为它们造出许多的氮,最终被植株利用。诸位都知道,植物若无氮,便纵有物华天宝、龙光斗牛,也成不了气候。根瘤菌被誉为“固氮工厂”,足以见其在植物生命中扮演的角色之重要。那豆科植物也是个有情有意的厮,自己生产的营养也部分供给了根瘤菌。如此双赢,岂不是造物主的精明?

植物界尚能如此,就更别说是人了。

古有琵琶、箜篌、古筝,但帝王将相独独在赏乐时还感觉缺了些什么,那便是舞,若有舞伴歌,我想那就算在任何一个朝代,任何一个国度,足以与维也纳金色大厅里的音乐会媲美。这便是双赢的道理。

既然有双赢的成功,就也有不求双赢的失败。

每天早上读书时,我最爱读的便是《六国论》一文,苏洵一遍遍地告诉我六国破灭的可悲,我便在六国的破灭中明白了团结的力量。如他所言:“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则吾恐秦人食之不得下咽也。”楚、魏、韩有广大的土地,齐人有发达的经济,赵有骁勇善战,功勋显赫的将军李牧;燕虽小,却有义气与信念。若是六国学学枯藤与花朵,各自发挥所长,精诚合作,那个秦国即使再怎么强大,应该也是可以打败的啊!可惜„„

双赢之理何可胜道也哉?

我的物理先天发育不良,同桌的英语说的欠佳,而我的英语,她的物理都是不错的,我便与她一个作篱,一个当花,共历风雨,等待开花,终于共同进步,有所收获。相视而笑的那一刻,风穿堂,带进许多花香。

管谁当篱,任谁作花,联袂努力,静侯发芽。补己之短,扬己之长,风沙过后,春光遍布,与君共享双赢之美。

【模拟评阅】从内容上看,作者把花朵与枯树相互取长补短的合作,理解为是一个互利共生的双赢选择,这是切合题意的。从表达上看,本文在结构上没有一般议论文写法上的那种总—分—总的公式化套子,整个行文过程自如而又清楚地传达了作者的情感态度。材料的使用上,有得自书本的豆科植物与根瘤菌的合作,我和同桌学习上相互帮助的事例。除了这些正面材料,还把师生熟悉的《六国论》拿来作论据,从反面说明缺乏相互支撑的合作的弊病,显得丰富而又不累赘。如果从发展等级看,本文最大的特点应该是语言的轻松活泼。我们提倡把议论文写得随性一点,生活一点,俏皮一点,不要总板着一副严肃的脸孔,不要总是一种格式化的结构,本文应该是做得不错的。作者好像在和人聊天,似乎信口开合,而不是在写文章,刻意做作。这是一种风格,一阵清风。

智者,借力而行

紫藤萝与牵牛花借助枯树与篱笆展示了自己的美丽,篱笆与枯树借助牵牛花与紫藤萝成就了自己的风景。

“君子性非异也,善假于物也。”千年前的古人都懂得要借力而行,如今的我们更应该懂

得。当然,借力绝不是单方面的索取,而应该是双方面的互相成就。

学习,智者借力而行。作为学生的我们,自然应懂得借力学习才能事半功倍。我们借助老师的力量,借助辅导书的力量,以使自己更加高效地学习,在借力中获得知识,提高自己,为未来铺垫。老师也在教导我们的过程中收获了事业,收获了欣慰,收获了桃李满天下。辅导书在给我们提供方便的同时,也打造了品牌,创造了效益。如此双赢,何乐而不为呢?

事业,智者借力而行。茫茫人海中,有才干却不被发掘,最终淹没的人数不胜数。须知,千里马借伯乐之眼得以施展抱负,伯乐借千里马之能成就美名。钢琴大师李斯特年青时才华横溢却无人赏识,肖邦在发现他的惊人天赋后,让他在自己的演奏会上独奏一曲,李斯特不负所托,一举成名,从此步入乐坛,终成一代大师。肖邦也借栽培李斯特成就了自己慧眼识珠之名。华罗庚早年不过是个商店售货员,却被清华发现其数学天才,破格录取,从此,华罗庚借清华步入数学神坛,成为一代巨擘;清华借华罗庚名震学界,闻名世界。

科学,智者借力而行。在这个信息全球化的时代,学者互相学习探讨,促进了科学的迅猛发展。君不见,如今的诺贝尔奖,好多都是多国科学家的合作。几百年前,开普勒借助老师第谷肉眼观察行星运动四十年记载的资料,研究出了举世闻名的“开普勒三定律”,第谷借助开普勒的伟大发现,也在科学界青史留名。爱迪生借助贝尔的模型发明了电话,福特借助本茨的内燃机发明了汽车,爱因斯坦借助麦克斯韦的理论提出了光的电子说„„牛顿曾说:“我之所以高大,是因为我站在巨人的肩膀上。”一个又一个科学的发明与创造,无不提醒着我们:智者,要借力而行。

借力而行是一种智慧,不是懒惰;借力而行是一种互助,不是偷窃;借力而行是一种共赢,不是捡便宜或吃亏„„

智者,借力而行,实现自我,成就他人。

你呢?

【模拟评阅】从内容上看,本文作者读懂了材料中的“凭借”一词,题目即是论点,切中题意。表达上有两个突出的特点,一是材料丰富。排山倒海似的恰当事例接踵而至,犹如炮弹的密集排发,火力猛烈,让你不得不接受借力在生活与学习中的确是非常重要的观点。二是结构清晰。中间从“学习”“事业”“科学”三个方面以排比段的形式,条分缕析地说明了“借力”的好处。这样的文章结构在高考紧张的阅卷中,能让阅卷者在一分钟之内一目了然,很受阅卷老师的欢迎。发展等级上有一个亮点,就是结尾简洁而有意蕴,设问很有力道,文章论的是智者懂得借力而行,“你呢?”,是智者,还是庸者?

借人精华,以铸辉煌

没有礁石,大海便没有了激昂澎湃的浪花;没有沙粒,河蚌便没有了光亮美丽的珍珠;没有绿叶,红花便没有了婀娜多姿的娇艳„„万物之美丽,都要借助于他物的支持或衬托;万物之精华,无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此,我要说:借人精华,以铸辉煌。 上帝是公平的,他在造物的时候会给予每个人同等的东西,但不一样。这就需要我们学会借鉴,借人之精华,融己之智慧与美丽,以铸造人生的成功与辉煌。

千古江山,百代风流,大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜,依旧生动,依旧璨若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子,他高唱着“三人行,必有我师焉”,马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在;韩愈不与世同流合污,一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古;一道紫光摔开万道光芒,江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着:“以铜为镜可以正衣冠;以人为镜可以明得失;以史为鉴可以见兴替。”正是这学习接纳,勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今„„正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时,依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质,在熠熠闪光。

凭栏回首,清政府闭关锁国,愚昧无知,拒人之精华于千里之外,终而落得“山河破碎风飘絮”,泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇。倚栏回溯,孙中山怀抱一腔救国之情,学

习西方民主借鉴西方精华,虽最终失败,却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。面临孙中山的救国之路,谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮?

中华民族五千年的历史,五千年的美丽,终于在二十年前的春天绽放。走出国门,引进外族的先进技术与文化,一首开放之诗,朗诵着民族振兴的渴望;一曲借鉴之歌,奏响了中华民族新的篇章!听吧,中国加入世贸组织的欢呼与喜悦;看吧,北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐;想吧,中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华„„中华之巨龙正腾空而起,这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。

于是,打开未来的首页,我写下:借人精华,以铸辉煌!

【简评】这是一篇优秀的临场作文。拟题精当,紧扣材料主旨。开头采用铺排的方式,文辞美丽,结尾呼应前文,点题有力。行文思路贯通,语言流畅,文笔大气。能从历史、现实和未来的角度展开论述,由浅入深,层层推进,视野开阔,充满了时代特色。这是本文的一大亮点。其次,在精当概括地联系使用材料和对比论证方面,又使文章具有了思辨性。

巧借他物,补己之短

蒲公英没有飞翔的动力,却凭借风的吹拂,将种子撒向了山川大地;紫藤萝没有挺拔的躯干,却凭借枯树的攀依,向世人展示了自己的美丽;三峡本是封闭的群山,却凭借水流的冲击,造就了今天的奇伟瑰丽;月亮本无耀眼的光芒,却凭借太阳的反射,赢得了世人的无限赞誉„„平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功,要想补己之短,只有巧借他物。

是什么,使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题?

是什么,使匡衡在家徒四壁,连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书? 是什么,使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭? 无他,巧借它物耳。

金无足赤,人无完人。谁能保证自己有足够的能力做好每一件事?谁敢说仅凭一己之力便能走向成功?没有人敢下这样的保证,因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题,这个时候我们就应想想它物,以它物来补己之短。

蒲松龄,在书斋中苦思良久而难下笔,遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章,终于写就著名的鬼怪小说《聊斋志异》。

沃森和克里克,两次构建DNA 模型却均遭失败,后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。

一个人若想成功,巧借它物是必然的,同样,一个民族一个国家要想强盛,也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。中国,一条原本昂首于世界之巅的国家,却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉,于是在西方舰炮的轰击下,腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。新中国成立之后,明智的中国人更加明白了“巧借它物,补己之短”的重要性,于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂,中国,凭借自己古老的文明,凭借中国人的不懈奋斗,凭借发达国家的先进技术,必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮! 如果你是一条没有桨的船,没关系,扬起帆,让风送你一程。

如果你遇上了难题,没关系,去巧借它物,补己之短。

【简评】本文思路清晰,文笔流畅。先从自然之景入手,揭示其蕴含的道理,然后由物而人,由个人而国家,行文中论据使用概括得当,语言精练,多用整句铺排。这样由点而面,由浅入深地构思文章,乃是本文的成功之处。结尾进一步铺排,巧用比喻,呼应开头,收束全文,使结构完整。本文在主题深入挖掘上,还有点力度不够,使用的论据材料在相互间的联系上,还有些生硬。这是需要改进的地方。

他山之石,可以攻玉

兀立是山峰,本没有灵气,却借助脚下的绿水,构建出人间胜景;火红的花朵,本没有

生机,却借助身旁的绿叶,表现自己的高贵;普通的佛寺,本没有神秘,却借助山林的隐秘,渲染自己的超尘脱俗。一个人,本没有什么特别,借助外物的力量,却能铸造辉煌人生。 荀子也曾说过:“假舟楫者,非能水也,而绝江河;假舆马者,非利足也,而致千里。君子生非异也,善假于物也。”

这也正应了中国一句古语:“他山之石,可以攻玉。”别人的经验,方法,我们可以拿来,化作己有,去巧妙运用,一定会事半功倍。

日本人在这一方面做得真是绝了。只要听说哪个国家有什么新创造,它定会不惜重金,把它引到国内加以研究,对它开发,最后利用自己的智慧加以改进。这样的产品一经投入国际市场,绝对供不应求。日本就是凭借着这种“借”的本领,将一个弹丸之地变成一方富得流油的沃土,让许多国家刮目相看。

日本的富强,让我们看到“借”的力量,但我们也不能一味地借,一味地拿来,囫囵吞枣般地“吃”下去,借也是有讲究的。

我国长江口曾因水中缺氧而使鱼类死亡,为了解决这一难题,我们千方百计从巴西运来了产氧能力强的水生植物——葫芦藓。长江口水质变好了,鱼类众多。但又出现了新的问题:葫芦藓泛滥成灾。为此国家又耗费大量人力、物力打捞葫芦藓,真有点得不偿失。

所以我们在借鉴别人方法、经验,学习别人的优点时,一定不能盲目,要结合自己的实际,“取其精华,去其糟粕”,凭借他山之“石”,攻克难关,发展自我。

“他山只石”虽可“攻玉”,我们也不能见好就要,我们最关键的是要让自己“能要”、“会要”,还要“会用”,运用之妙,存乎一心。

大鹏凭借六月之息,“抟扶摇而上者九万里”,泰山凭借平原的开阔,成为“五岳独尊”,所以我们也不能坐以待毙,我们要去借,去开拓。

记住,“他山之石,可以攻玉”。

【简评】本文在议论的氛围中加入了适当的文学修饰,使语言在质朴中显灵动。文章的最大特点是议论的深入、透彻,提出问题,分析问题,解决问题,依次铺开,层层推进,前后文联系得当,环环相扣,在行文构思方面不失为一篇佳作,值得借鉴。

本文的不足点是在使用事实论据时语言不够精练,并在揭示实质时有些乏力。

借鉴之美

有人孤独地走在浩渺的大漠里,却不肯接过别人递过的手杖;有人独驾一叶扁舟行驶在大海上,却找不到正确的方向„„结果一个累死在黄沙上,一个消逝在大海里。

拒绝“借”的人的下场只能是这样。康德说:“人只有生活在人群中才是个人,有人性才是个人。”在这样的社会里,没有谁是孤岛,只有懂得“借”,才能找到生路。

自然美需要“借”,紫藤萝和牵牛花是凭借枯树和篱笆而展示昂然之姿的,否则只能匍匐在地,被人践踏。古人咏白海棠:“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。”也正表现出自然中“借景”所创造的美丽。那长在山坳里的野菊,虽然美丽,也只能被淹没。

人生也需要“借”。没有谁是完美的,世界上的人加在一起就拥有了所有的亮点,你却只拥有其中的一部分,只有借鉴他人的优点,方能拥有丰富的学识和健全的人格。打开你的心扉,借来一缕阳光——或者叫真诚,或者叫友谊——来照亮你的心灵,让鲜花开满心田,你会发现人在世上的幸福快感,这是紧闭的心灵永远也感受不到的。

国家同样需要借鉴。在“经济全球化”的今天,我行我素,独来独往就意味着死亡,没有谁可以将外部世界弃掷一边而独自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯学习西方,终致灭亡;也忘不了“十年浩劫”赶走了外国科学家,痛失现代化之良机。前人的帆影已经远去,潮水已打湿我们的衣襟——不能紧闭国门了,开放,开放!让春风吹进家园,谱写改革开放的新篇章!

民族,亦要“借”。民族文化需要交流,民族需要交融。在多民族交相辉映的中华大地

己能飞得最高,便努力向高空飞去,当它再也没有力量飞得更高时,它背上的一只小鸟一下子飞起来,飞得又高又远。鹰感叹道:“再强大的个人也不如软弱的个人加坚实的后基。”小鸟的力量是微小的,甚至是微不足道的,但是它能比矫健的鹰飞得更高,因为它学会了借助外力来增强自己。

聪明的小鸟成功了,它的成功是因为它会借助外物。人虽是万物之灵长,但毕竟个人的智慧和力量是有限的,只有善于合理利用外界条件,学会借助外力,才能取得成功。 居里夫人在接受诺贝尔奖时曾说:“镭是全人类的,我的成功是站在巨人的肩上才实现的。”假如没有前人的研究成果,没有外界提供的种种客观条件,居里夫人成功的机会是非常渺茫的。提出DNA 双螺旋结构的美国科学家克里克和德国科学家贝恩,他们的成功正是在总结前人几百年的研究成果和不断从对方那里获得新发现,弥补自己的不足来实现的。 从人类社会到微妙的自然社会,无不存在着成功需要“借”的道理。豆科植物和根瘤菌的互利共生是通过“借”来获得繁荣,人体内无数细菌通过“借”来获得生命„„

紫藤罗和牵牛花,没有挺拔的躯干,却凭借枯树和篱笆,以昂然之姿向世人展示了自己的美丽;篱笆和枯树,本无美丽可言,却凭借牵牛花和紫藤罗,成就了一道道风景。白云借助蓝天,实现了自己追风的梦想;蓝天借助白云,成就了自己的广阔。小溪借助海洋,完成了自己成就浪花的理想;海洋借助小溪,成就了自己的浩瀚无边„„

万事万物之间都存在“借”的关系,正是这种关系,让成功更加灿烂!

【简评】本文的好,首先在立意的高远:个人的智慧和力量毕竟是有限的,而大众的力量是无穷的,铸就成功的光环需要“借”。其次在结构的明晰:开篇以荀子、庄子关于“借”的言论引出论点,然后举出从寓言故事到科学史实再到自然界的事例来讲明这个道理,材料相当充实,最后作一小结。另外,本文的的语言也有亮点,语言简洁明快,特别是一段排比句式别有文采。

才女之泉,泉之才女

新雨过后的漱玉泉。

我默默地伫立在泉边,凝视一汪清泉。冥冥之中,似乎一位婉约清丽的女子正在款款走来。她轻吟着“三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急”,轻吟着“生当作人杰,死亦为鬼雄”的佳句,从历史的烟霭中向我们走来„„

李清照,一个不平凡年岁中的不平凡女子,我们常常为她“人比黄花瘦”的多舛命运而扼腕叹息,我们也曾为她“却把青梅嗅”的天真灵动而欣喜。或许只有在这儿,用心聆听漱玉泉轻轻的水波荡漾,才可领会李清照年少时的天真烂漫。

是否可以说,李清照正是借这泉的甘洌清纯,才有了水一般的情思;漱玉泉正是借词人的温婉柔情,才有了诗一般的灵动清澈?

词人的少女时代便是在这潭清泉边度过的。时至今日,我们似乎还能从如镜的水面上看见那个端庄娴雅的女子对泉梳妆的幻影,似乎还能从绿意初上的柳条间感受到那个才气横溢的女子的气息。有了这泉的滋润,李清照才与水结下了不解之缘。她不就是那个曾经“轻解罗裳,独上兰舟”的无忧女子吗?她不就是那个曾经“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”的俏皮女子吗?她的确是被这水这泉陶醉了,醺染了,又有谁能说她不是这水中的仙子呢? 我凝望眼前的这一汪泉,也能感受到来自它的凝望——这一潭经历了数百年的古泉,也正因为它的主人而改变了命运。泉从数百年前借来了那份才女的情怀,用它的灵动一一展示给我们。的确,漱玉泉是因为词人而闻名,而它所呈现的,却也是词人的才情与风范。它淙淙的喷涌声,它垂下的千万条柳绦,它缥缈若仙境的氤氲,都在诠释着一个古代女子的才气与空灵,都在演绎着她的青春与烂漫。既然如此,又有谁能说它的美是假借功名呢? 我低下头,却躲不过漱玉泉闪亮的眼波,一如我们躲不过词人温婉的佳句。我试图分开现实中的泉水和历史中的佳人,然而,她们却早已融为一体,水即是伊,伊即是水,水借

她的温婉,她借水的灵动,共同融入了几百年后我们的遐思。

一阵清风拂过,水面那缥缈的氤氲中,似乎又传来了词人轻轻的吟诵„„

【简评】构思巧妙、语言优美使得本文与众不同,堪称美文。初读本文,便有一股淡雅的清风袭来;古人古诗古词古意,让人渐入佳境。谁能想,由一“借”字竟引得作者想起漱玉泉和泉边那位才女?谁能想,漱玉泉原是和那泉边的女词人相怜想惜的?谁能想,正是借这泉的甘洌清纯,才有了她水一般的情思;正是借词人的温婉柔情,才有了它诗一般的灵动清澈?一阵清风拂过,似乎又传来词人轻轻的吟诵„„

共同美丽

紫藤罗和牵牛花,以篱笆和枯树为支撑,成就了自己的美丽;篱笆和枯树亦以紫藤罗和牵牛花为装饰,铸造了自己的灿烂。人生亦如此,我们的每一个足迹,有我们辛勤的劳动,也会有别人流下的汗水、别人的成就。人生需要人与人之间的默契,需要人与人之间的依存,需要人与人之间的借助,只有这样我们才能共同美丽。

历史的悠悠长河中,也不乏这样的智者。写就了“史家之绝唱,无韵之离骚”的司马迁,擅于以史为鉴,用历史的真实感动着一代一代的华夏儿女,再现了一代史学雄风。如果没有历史上的点点滴滴,《史记》也只会是无源之水,无本之木,也许今天的我们也并不能为之动容;如果没有司马迁以及他的刻苦钻研、不断探索,项羽的威猛、曹操的枭勇、关公的忠义也许并不能如此真实地展现在我们的眼前。正是由于司马迁与历史之间的相互借助,他们才有了共同美丽的契机,并且一直美丽到永远„„

人类懂得共同美丽,来制造条件创造自己的辉煌,而世间的万物又休尝不是呢?

红花绿叶是美丽的,然而你想过吗?孤零零的一支红花,密匝匝的一团绿叶,它会是什么样子呢?也许他们依旧美丽,但却不知要比它们默契地配合逊色多少倍。

黑天鹅绒般的夜空如果没有星星的点缀,是一片苍凉的昏暗;珍珠般熠熠闪光的群星,如果没有夜幕的衬托,是不会为我们的肉眼所见的,它们永远不能在天空中神秘地眨着眼睛,向人类昭示宇宙的奥妙。

山有了水的环绕,才显出了山的稳重;水有了山的拥抱,才露出了水的灵动。山环水绕,山水倒映,大自然拥有了一幅多么令人神往和心动的画面啊!

人生中我们需要相互借助,我们懂得相互借助,我们集聚着每个人力所能及的力量,共同来打造我们共同的美丽。一个人的美丽是不多见的,我们应学会共同美丽!

【简评】本文以共同美丽来扣“借”的话题,较有新意。以高中课本中熟悉的司马迁写作《史记》的史实来映证:历史与史书的相互借助,历史因为史书而流传千古,史书因为历史而真实丰富。拓展开去,除却人类,自然万物皆亦如此,以相互的“借”来成就共同的美丽。本文结构完整,后几节的语言也表现出了一定文采。本文的不足在于语言还嫌不够简洁和流畅,材料不够充实。

巧“借”巧“还”

你不能事事通、样样能,所以你要学会巧“借”,借人之长,补己之短。

借来不用,不如不借;借而不还,便无处可借。所以你必须借而巧用,以此巧还。 牵牛花借枯树之躯,得以昂然,此巧“借”;攀而附之,展叶开花添美丽,也使枯木逢春,此巧“还”。于巧借巧还之中,牵牛花得以笑傲枝头,枯木得以久病逢春,田地间万物因之和谐、因之美丽。

寸有所长,尺有所短。承认自己的不足,所以我们必须借,以求扬长避短。

“假舆马者,非利足也,而能至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”这就是巧借,在巧借中,我们走得更远;在巧借中,我们离成功更近。

“如果说我比别人看得更远,那是因为我站在巨人们的肩上。”这就是巧借,因为巧借,牛顿看得更远;因为巧借,牛顿走在了时代的前列。

巧借,是短的延伸,是弱的强化,是双翼下的疾风,是双足下的大地。假如没有巧借,将有一半的伟人被夭折,将有几千年的文明史被推迟。

巧还是巧借的必然,巧还是巧借最完美的结局。“投我以桃,报之以李。“这是巧借巧还的最生动概括。

罗贯中巧借《三国志》,撰出第一部伟大的章回小说——《三国演义》。在巧借之后,他没有抱残守缺,而是取其精华去其糟粕,在大胆想象的基础上精心加工,使语言近乎白话,从而让三国故事走入寻常百姓家,走进历史的每个角落。它也在另一个层面上延续了《三国志》的艺术生命力。这就是巧还。

日本大和不是一个创新的民族,却是一个巧借的民族。盛唐时期中国传统文化的营养源源不断的流入这个岛国。直到近代,日本人打开国门,贪婪地吸收当代一切先进的科技成果,并能为我所用,用自己的优质产品服务于世界,造福于全人类。

日本的精明之处,不在其善借,而在其巧还。巧借之后,能好好利用,好好把握,便也使一种巧还。

山借水之灵动,才有了一山生气;水借山之沉稳,才有了一水飘逸。山借灵动,还飘逸;水借沉稳,还生气。美之深蕴,只在巧借巧还之中。

朋友,你会做到巧借巧还,是吗?

【简评】本文题目,新颖别致,开门见山的揭示了文章的中心论点;开头两段,言简意赅,准确鲜明的对文章主旨做了解析说明:开篇起势不凡!行文紧扣话题,不枝不蔓,论证层次清楚,论据丰富生动。语言较出彩,对整句的运用娴熟自如。“罗贯中”与“日本”两段事例选用文字表述略嫌生硬,尚需雕琢。

借来一抹亮丽

紫藤罗和牵牛花,没有挺拔的躯干,却凭借枯树和篱笆,以昂然之资向世人展示了自己的美丽,篱笆和枯树,本无美丽可言,却凭借牵牛花和紫藤罗,成就了一道道风景,月亮本没有皎洁的光芒,却凭借太阳光,以朦胧之态给了世人对于浪漫的向往。太阳,本无力照亮整个地球,却凭借月亮,将光辉洒向了更多的地方。

如果你缺少美丽,你可以借一缕色彩点缀自己,如果你缺少坚韧,你可以借一支长竿支撑自己,如果你缺少温暖,你可以借一丝阳光照亮自己。

蓝天借着白云而多姿,白云借着蓝天而生动。河流借着土地来前进,土地借着河流来滋养。高山借着绿树来点缀,绿树借着高山来生长。花朵借着蜜蜂来传粉,蜜蜂借着花朵来生活,大自然中万物互相借取,相互依靠。

不要认为“借”是一种耻辱,不要认为“借”是一种低下。相反的,“借”是一种智慧,也是一种豁达,只要有借有还,借何尝不是时尚的生存方式呢?

借钱创业,贷款上学,这已是当今社会的普遍现象,何必让“缺”延迟了自己生长的脚步。船借风行得更快,鱼借水走得更远,树借光长得更茂,人借车才能走得更远。

如果你困在一个局中走不出去,何不借一柄锤砸破这个局?如果你在一团迷雾中迷茫不前,何不借一阵风吹散雾?如果你站在一个点却不知前路何去何从,何不借张地图,找出你的方向?

何必吝啬语言,何必羞于启齿,在缺失时借一点,助自己前进,不好吗?

借来一抹亮丽,让自己鲜艳,借来一点智慧让自己成功,借来一点坚韧,让自己坚持,借来一缕阳光,让自己温暖,借来一张蓝图给自己方向,借来一盏明亮,照亮明天。

在成长的路上“借”来一点亮丽,同时用自己的长处去支撑他人的不足,前进,总是需要相互借取,相互依靠的。

借来一抹亮丽,让自己美好,付出一点温暖,让他人光亮。

【简评】本文语言华丽,文采斐然。比比皆是的排比、对偶、顶真、反问等修辞手法的运用,

令人赏心悦目;通篇几乎全用整句,语句连贯,令人荡气回肠。这些都显示了作者老到成熟的驾驭语言的能力。文章立意紧扣话题中心,展开丰富的联想演绎,由自然界互助共存现象拓展到人类社会的合作发展,视野广阔,见解深刻。

山水相依

山,稳重,坚强,它用自己的利峰陡峭,刺破云雾,耸入云霄。它昂然屹立,像一位冷酷的武士,俯视着大地万物。在风里,在雨里,它都纹丝不动,对,它是坚强的,却少了一丝柔情。

水,轻灵,坚韧,它用柔软的身躯,突破重重阻隔,汇入大海。它细流涓涓,像一位柔弱的少女,用深情的目光凝视着大地。它为人们无私奉献,却敌不过太阳那火热的光芒。柔弱的它需要一份坚强。

水依然缓缓流过,但遇到了坚稳的山;山依然俯视大地,于是看到了温婉的水。水绕着山转,转的山有了一丝柔情,转的水有了一份坚强。就这样,稳重的山借轻灵的水,向世人展示了一个温情的自己;轻灵的水借稳重的山,向世人展示了一个坚强的自己。山水相互依靠,凭借对方的优点,弥补了自己的缺点,向人们展示了一幅美好的山水图。人们眼中的山不再冷酷,人们眼中的水不再柔弱哀婉。

“借”在山水中实现了美丽,于是,世间万物重新认识了这个词汇 。

紫藤萝和牵牛花,没有挺拔的身躯,却凭借枯树和篱笆,以昂然之姿向世人展示了自己的美丽;枯树,本无美景可言,却凭借牵牛花和紫藤萝,成就了一道道风景。

蒲公英,虽然毛绒绒的可爱无比,但若不凭借吹过的轻风,这份美丽就会随着它的死亡一同消失,何以延续它的美丽;而风也借着蒲公英这毛绒绒的种子,帮它完成了后代的安家落户,为自己赢得了好的名声,受到了人们的尊重。

瞧,万事成物,何处不“借”。借,并不卑微可怜,相反,它既崇高而又伟大。它让缺憾变成了美好,而同时又让“予”者获得了动人的回报。

都说生命如水,生活如杯。水借杯,呈现出多种姿态,品尝出各种滋味;而杯借水,才显得更加充实,富有内涵。生命与生活也是这样,生命借生活而存在,借生活来实现自己的价值;生活借生命而变得的多姿多彩。

“借”使山与水完美的结合;借,成就了牵牛花的美丽和篱笆的美景;借,让风与蒲公英更加亲密;借,使我们的生命和生活更加充实。

自然万物要“借”,好表现它的美丽;我们要“借”,来实现自身的价值。

【简评】行文如水,显得轻灵、飘逸。本文显然是受到了江苏高考优秀作文的启发,但却“借”得十分巧妙,不见一丝“抄袭”痕迹。想像力丰富,内容具有层进性,语言优美,为其特点。 不足的是“生命与生活”部分笔力嫌轻。

明月照,清泉流

“明月松间照,清泉石上流。”多美的景色,多好的音韵!只是,明月借助松树为镜,筛下班驳的影子,形成独特的魅力;清泉借了石头为刀,削出跳动的浪花,构成流畅的音乐。可见,许多美并不是独立存在的,而是需要凭借,需要其他的陪衬或其他的宣染。

风筝借了线的牵制,能在空中飘摇;线借了风筝的拉力,也飘上高空,鸟瞰大地。 雨后的水汽借了阳光的孩子,在空中架起了彩桥;阳光也借了水汽的折射,展现了孩子们的七彩衣服,别有风味。

水借了悬崖的陡峭,飞流直下三千尺;崖借了水作面纱,疑是银河落九天。

自然界的美借了人类的眼睛,成为永恒的记忆;人类借了大自然的美,尽享纯真。他们相辅相成,相互依赖,互相补充,共同发展。

自然景色尚且如此,何况富有理智与思想的人呢?

王勃借了滕王阁的可餐秀色,文骚墨客,出口成章,留下千古名篇;滕王阁借了王勃的赞誉,为后人所知。

司马迁借了腐刑的痛苦,立志著书,“著成信史照尘寰”,于是,《史记》借了司马迁的笔墨流传至今。

中国共产党借了人民群众的力量,推翻了三座大山,赶走了侵略者,建立了新中国;中国人民借了共产党的领导作用,当家作主站起来,过上了幸福生活。

所以,美是相互的,因为红花还需绿叶衬;成就是有凭借的,因为成功建立在失败之上。 自然万物之间相互影响,共同发展,正如紫藤萝和牵牛花,他们借了枯树和篱笆,借为自己挺拔的腰肢,向世人展示盘曲之美;枯树和篱笆,却借了紫藤萝和牵牛花的色彩,攫住了更多人的目光。借助他人力量,成就自己的事业;借给别人一份力量,增添自己的色彩。 所以,我们作为世间的一个小分子,需要借助他人的力量或帮助,我们一齐来,构成七彩人生。

松借了明月的照射,变得柔美;石借了清泉的流动,有了灵性。

明月松间照,清泉石上流。

【简评】“自然万物之间相互影响,共同发展”,点题准,对话题把握深刻;丰富的材料见作者积累的丰实和想像力的纵横驰骋;内容层次分明共同构成本文的特色。

遗憾的是个别段落说法不够准确,如“司马迁”段;再是错别字的屡现,也影响了整体效果。

完善自我的法宝

世界上的万事万物都不可能是完美的,人更是不例外。然而如何才使自己趋于完美呢? 那就请允许我大声地说:借。借是我们完善自我的一大法宝。

作为一个人不可能是完美的,因此我们要借以他人条件来补充自己的不足,才能使自己的价值得到体现。自然界中的生物也处处存在着“借”。牵牛花没有挺拔的躯干,却凭借枯树,以昂然之姿向世人展示了自己的美丽;枯树本无美景可言,却凭借牵牛花,成就了一道亮丽的风景。这就是取他人之长补己之短,而得到的双赢。又如互利共生的大豆与根瘤菌,大豆从根瘤菌处得到了氮素;根瘤菌从大豆处得到了营养,从而达到了互利互惠何乐而不为呢!

不仅生物的生存需要借,国家和民族同样也需要借。

当年腐败无能的清政府遭列强瓜分与凌辱时,也发出过“师夷长技以制夷”的口号。在当时虽然没能够制夷,但当时他们意识到了学习别人先进技术的重要性,这一点是难能可贵的。又如亚洲的日本二战后国内一片萧条,在世界人士普遍认为日本民族要完了的时候,而短短五十年后日本一跃成为世界第二经济强国。这不得不让人佩服。其中主要原因是日本善于利用外国的先进技术,从而发展自己的产业,从而使自己少走了许多弯路,为自己快速发展节省了更多的时间。

改革开放以来,我国大力借鉴国外先进技术用以发展本国经济,取得了举世瞩目的伟大成就。然而当前我们的相当一部分技术还落后于发达国家的水平,这使得我们向国外借鉴、学习的法宝永远不能丢失。

当然我们不能盲目借鉴不分良莠通通拿来。正如鲁迅先生的“拿来主义”,我们不光要拿来,还要筛选,剔除糟粕,选择精华,从而使我们的思想不能被外来有毒的物质所侵蚀,才能真正达到完善自我的要求。

我们都不可能十全十美,但我们有“借“这件法宝,只要我们利用好了这件法宝,定能开拓出自己的完美人生。

【简评】材料丰富、典型;说理层次分明,且做到了辩证分析,道理说得全面、令人信服。不足的是个别段落,如“改革开放以来”段,在内容及句式方面皆不及他段

共赢的光芒

早晨醒来,推开窗子,一阵阵的花香随风而来,光秃的树上立着几只小麻雀,河边的溪流冲荡着石块,响起了悦耳动听的歌谣,远处的太阳在天空的拥抱下显得异常动人。天地万 物,似乎都在宣告着:我们的相互合作,造就了彼此的多彩„„

谁可以遗世独立呢?列子犹且御风而行,才可“泠然善也”;轮船犹且依托水的浮力,始 能前行于海面;苍鹰犹且借助风的力量,终能翱翔天空。而在社会中,不也需要在合作中求 得共赢么?

有个词语说得好——孤掌难鸣。力量再大,也要有个可施加压力的受体,才能衬托出 掌的威力。融入到社会中,人与人也应该是这样。创业艰辛,固然令我们心力交瘁。但是集 体的力量是强大的。航天英雄杨利伟,一个载入史册的名字,绝不仅仅是一个人的力量所铸 造的。如果没有科学家们孜孜不倦、夜以继日地在实验室里做着研究工作,没有工作人员之 间的相互合作,相互鼓励——在失败时的互相激励,在跌倒时的互相搀扶——杨利伟能创下 中国登空之首的记录吗?同样,如果没有像杨利伟这样坚持不懈、越挫越勇的精神,中国在 科技领域能开出灿烂的花朵吗?不能,个人的辉煌成就需要别人一路上的鼓励,而自己在艰 创业的过程中也造就了别人的闪耀。(辉煌自己不忘闪耀别人)

若没有合作,生命之长河将是污浊难堪;若没有合作,就不会有共赢的快乐;若没有 合作,人的一生将千疮百孔,不堪入目。其实,当你在欣赏着怡人的风景时,你自己也就成 了别人一道亮丽的风景线。要有共赢,生活才多姿多彩;要有共赢,社会才更加融洽;要有 共赢,世界才会异彩纷呈。

当我们借助别人的力量前进时,自己也有一个力反作用于别人。紫藤萝和牵牛花,没 有挺拔的身躯,却凭借枯树和篱笆展示自己的美丽,而枯树和篱笆,也成了一道道风景。

今天,你品尝到共赢的硕果了吗?

借是飞翔的翅膀

爬山虎借一堵矮墙,带给人们一片绿意;矮墙借爬山虎,散发出一墙生机。

蓝天借雄鹰,成就了自己的深邃;雄鹰借蓝天,实现了追风的梦想。

自然万物皆相辅相成,相互依赖,互相补充,共同发展。借亦是富有理智与思想的我们飞翔的翅膀,一旦抟扶摇而上九万里,将赢得世人惊羡的目光。

借是飞向理想的翅膀。

站在历史的泽畔,回溯那一道道的沟渠,不禁感叹:有多少帝王将相凭“借”成其盖世伟业。春秋时期,管仲本是一介布衣,幼年丧父,生活窘困,最终经鲍叔牙的力荐,辅佐齐桓公,成为了“春秋第一相”。而齐桓公,不计管仲是曾经的仇敌,封其为丞相,亦得以重振齐国的国威,成为了春秋时期的第一霸主。再看三国,刘备自知没有统领天下的谋略,于是三顾茅庐,诚恳地请诸葛亮为自己出谋划策,借此拥有了三分之一的天下;而拥有深谋大略的诸葛亮亦借刘备卧龙出山,尽忠尽智,名垂千古。身后的一片灿烂,让后人敬意不衰。 时代变迁,人物迭换。历史中的那些音容早已模糊,但那些因“借”而尽情挥洒着壮志蓝图却依旧振奋人心。

借是飞向永恒的翅膀。

站在历史的泽畔,回溯那一道道的沟渠,不禁感叹:又有多少迁客骚人因“借”留其千古文章才子王勃英年早逝人生虽如流星划过夜空般短暂,却凭借《滕王阁序》,放出了生命灿烂的光芒。王勃借滕王阁的壮美,留下千古名篇;滕王阁也借了王勃的赞誉,为后人熟知。北宋苏东坡,一桩“乌台诗案”,令其仕途由盛转衰,贬走黄山,但他正是凭借黄山,夜游赤壁,放歌慨叹,吟咏出千古绝唱前后赤壁,终从黄山突围,走向文学颠峰。凭借着万种豪情,骚人墨客们或退而著书,或寄情山水,尽情倾诉人生的酸甜苦辣。

历史兴衰,物是人非,虽然那些才子佳人们早已不在,但那些因“借”而吟哦出的诗词却句

句萦绕于我们的心际。

借是飞向成功的翅膀。

在在“经济全球化”的今天,我们更应该彼此互借,互相弥补。借鉴,并不是人云亦云,亦步亦趋,而是借其之长补己之短。金无足赤,人无完人,这是铁定的事实。但我们只要能悉心学习,将别人的优点“借”一点回来,完善自我,将自己的“优点”借一点出去,完善他人,那么,彼此都会获得“双赢”。忘不了近代史上清政府闭关自守,盲目自大,终致灭亡;忘不了“十年浩劫”,愚昧排外,痛失现代化之良机。昔日贫困的悲哀已经远去,但迷途的惆怅,失败的苦痛依然隐藏心间。

让我们拨开历史风尘的睫毛,透过岁月篇章的瞳孔,勇敢地“借”他人之力,“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,尽情遨游于无穷宇宙。