列夫托尔斯泰的精神探索与发现
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托尔斯泰的精神探索

50年代,他站在自由贵族的立场上探索解决贵族与农民矛盾的途径 ☐ 60——70年代,他表现出同本阶级决裂的意向,提出“贵族平民化”的想法,与此同时,道德自我完善、勿抗恶的价值观念也逐步形成。 ☐ 80年代,他由贵族立场转向宗法制农民立场,与贵族传统观念决裂,但是,勿抗恶的价值观念却更加突出。

托尔斯泰主义

☐ 托尔斯泰宗教思想集中表现为“托尔斯泰主义”。托尔斯泰主义的内容是他的著名的两个命题:“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”。托尔斯泰主义立足于基督教的禁欲主义之上。“勿以暴力抗恶”“道德自我完善”都源于基督教教义。他要人们博爱、爱一切人、不抗恶、追求道德完善、放弃欲望贪婪,希望用道德教化来实现社会的改良,达到人与人之间的和谐,求得灵魂的安宁和生活的幸福。

“俄国革命的镜子”

☐ “作为一个发明救世新术的先知,托尔斯泰是可笑的,……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者,托尔斯泰是伟大的。……托尔斯泰观点中的矛盾,的确是一面反映农民在俄国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子。” ☐ ——列宁《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》

《复活》与《战争与和平》、《安娜¡¤卡列尼娜》一起,被称为托尔斯泰三大代表作。

《战争与和平》

☐ 《战争与和平》是托尔斯泰用了6年时间写成的史诗性巨著。小说以库拉金、保尔康斯基、罗斯托夫、别祖霍夫四家贵族生活为线索,展示了1805—1820年壮阔的历史画卷,表现人民推动历史的巨大力量,歌颂1812年俄国人民反击拿破仑入侵卫国战争的正义性和同仇敌忾的爱国热情。歌颂了俄国人民的爱国主义、英雄主义和乐观主义精神。其基本主题是探索俄国贵族的命运和前途。

☐ 《战争与和平》问世,标志着世界文学巨人的诞生,奠定了托尔斯泰在欧洲文坛的地位。

托尔斯泰把贯穿全书的人物分成明显的两大类:一类是彼尔¡¤别祖豪夫、安德烈¡¤保尔康斯基和罗斯托夫。他们厌恶贵族社会的空虚无聊,渴望有所作为和献身崇高的事业。经过长期的精神探索和卫国战争的洗礼,他们最后在《福音书》和宗法式农民那里找到了精神归

宿,成为造福于社会的人。另一类是库拉金等人。他们沉湎于荒淫无耻的寻欢作乐之中,生活糜烂堕落。作家肯定前者,对之作了诗情洋溢的描写;否定后者,给予他们无情的揭露和批判。

《安娜·卡列尼那》

两条线索并行发展

奥勃朗斯基 - - - - - - - 杜丽

│ │

安娜 - - - - - - 列文

卡列宁 │

渥伦斯基 - - - - - - - 吉提

城市 乡村

精神探索 经济探索

安娜是一个追求个性解放的贵族妇女形象,是一个被虚伪道德所束缚和扼杀了的悲剧人物。

作家通过对安娜一直抱有成见的列文的观察和感受来描绘安娜,说安娜的美貌、聪明和良好的教养,都深深地打动了既敏感而又怕羞的列文,以至列文不由得在内心里赞叹安娜说:这是“一个多么出色、可爱、逗人怜惜的女人”。

☐ 渥伦斯基的母亲是个很风流的贵妇人,连她也一再说:安娜“可爱极了”,“迷人得很呢!”而且表示过她对安娜由衷的热爱,她说:“我可以和你走遍天涯,永无倦意。你是那样一个逗人喜爱的女人,和你一道,谈话愉快,沉默也愉快。”

☐ 正是这样一个“美”的人,却有一个极不相称的婚姻。在她17岁的时候,在她对丈夫“没有爱情,也不知道什么是爱情”的时候,由姑母作主,她嫁给了比自己大20岁的卡列宁。安娜一再说,卡列宁“不是男人,不是人,他是木偶”,是“一架官僚机器,当他生气的时候简直是一架凶狠的机器”。“想得到功名,想升官,这就是他灵魂里所有的东西”,“至于高尚的思想,对文化、对宗教的爱好,这些都不过是为了升官的许多敲门砖罢了”。安娜说:“他乐于游泳在虚伪里,正像鱼在水里

游泳一样。”他是一个只会玩弄文牍,搞官场应酬的空空洞洞、死死板板的官僚。

☐ 与卡列宁相反,安娜却是一个感情丰富、热爱生活的人。在她那个死气沉沉的丈夫身边,她的感情被严重压抑着。安娜被压抑的情感是这样地明显,以至渥伦斯基一眼就看出来了:

☐ 安娜是一个坚定地追求新生活,具有个性解放特点的贵族妇女形象。她真诚、善良、富有激情、生命力强盛。在她对爱情自由的执著追求中,表现出了她性格的正直、坦率、勇敢和心灵的高尚、精神境界的崇高,展示出有生命的、生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉的现实环境的顽强反抗。

安娜悲剧的原因

☐ 安娜的悲剧是社会性的悲剧

上流社会是肮脏的、腐败的、虚伪的,而统治阶级的法律和道德就是要维护上流社会的这种黑暗秩序。那里没有真诚、没有爱情。安娜冲破上流社会的精神束缚,爱上弗伦斯基,是对上流社会虚伪道德和家庭秩序的挑战。因此,当安娜公开地表明自己有爱的权利的时候,她就不再是上流社会的宠儿,而是上流社会的异己了,她就成了整个上流社会的众矢之的了,这是造成安娜悲剧的社会原因。

☐ 安娜把幸福寄托在渥伦斯基身上,是造成她悲剧命运的另一个重要原因

渥伦斯基是彼得堡的一个花花公子。相对而言,他还是花花公子中比较优秀的人物。他爱上安娜,而且以为自己真心诚意珍惜安娜的爱情。其实,他从来没有真正理解过安娜,因而,他从来都不像安娜爱他那样爱安娜。所以在安娜抛弃了家庭、荣誉与丈夫,真心爱上渥伦斯基,感觉自己将要真正失去渥伦斯基这根救命稻草时就选择了死亡。

☐ 安娜自身的矛盾,是造成她悲剧的直接原因

安娜可以去反抗统治阶级的虚伪道德,但在整个社会面前,她却处在一个极其尴尬的地位,法律、道德、教会、舆论都是她的对立面。这种地位和她所受的贵族生活的教养和精神上的束缚就构成她精神上的矛盾,所以她既勇敢,又软弱。安娜相信自己在上帝面前是有罪的。这种深深的负罪感是她矛盾所在,她从骨子里认为自己是坏女人,从这一点可以看出安娜性格的真诚,另外也说明了安

娜的负罪感就是在得到幸福后也是去不掉的,将伴随她的终生,她从心理上一步步走向极度的孤独和悲惨,最后选择了自杀,她的悲剧是必然的。

“心灵辩证法”

☐ 车尔尼雪夫斯基说:“托尔斯泰伯爵所最最注意的是一些情感和思想怎样发展成别的情感和思想;...... 最感兴趣的是心理过程本身,它的形式,它的规律,用特定的术语来说,就是心灵的辩证法。” ☐ 心灵辩证法可以揭示人物的内心矛盾,并把这种矛盾发展、变化的过程充分展示出来。

安娜自杀前的系列心理活动

☐ 找寻:一些人带着狗到郊外——寻找快乐;醉酒的人——寻找快乐——渥伦斯基在自己身上寻找什么——与其说是爱情,不如说是虚荣。第一次认清他们之间的关系,顿悟之后是绝望,毁灭自己就成为必然。

心灵辩证法——卡列宁的心理活动

在接到安娜病危电报之前,卡列宁对达丽亚说:“我不能宽恕,也不愿意,……我从心底里憎恨他。” ——接到电报,一个念头立即闪出:这是诡计和欺骗。 ——电报中“我快要死了”的字句,使他想到,病危如果是真的——将信将疑动身了。 ——途中,“她的死会立刻解决他处境的困难,” 把安娜病危的消息当作了喜讯。——走进大门,听到的消息,安娜“平安生产了”,犹如突如其来的噩耗,止住了脚步,变了颜色。——仆人告他,安娜病情很坏,这消息使他重新点起了希望,提起脚步走进门去。(深层心理是他强烈地渴望安娜死。) 《复活》

托尔斯泰后期的代表作《复活》,是一部对专制俄国社会进行了深刻而全面的批判的作品,同时也是最充分地体现托尔斯泰主义的作品。在艺术上具有返朴归真的特点。

《复活》的题材来源

☐ 检察官柯尼所讲的故事:一个年轻的陪审员,在出庭时认出了被控谋财害命的妓女是他亲戚家的养女,而他当年曾经诱骗过她,并使她怀了孕。姑娘的养母因此而把她赶出了家门。在这之后,姑娘生了孩子,把孩子送到了育婴堂,她自己则最终沦落风尘。这个年轻人被良心所驱使,对检察官柯尼说出了真相,并打算跟这个妓女结

婚。检察官虽劝他不必如此,但他坚持自己的主张。但婚礼前那个妓女却患斑疹伤寒死了。这故事看来很平常,但托尔斯泰却把它发展成了一部具有深刻批判意义的作品。

《复活》的艺术成就

☐ 单纯的结构;三部曲式,单线发展,《神曲三界》; ☐ 辛辣的讽刺:法庭、监狱;

☐ 强烈的对比:突出作者的哲学思考;突出小说的社会批判意义; ☐ 细微的心理刻划:玛丝洛娃的精神状态。