新课标类优秀作文
五年级 日记 4541字 126人浏览 13711548782

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是,双方队员两两对决,同时相向而行,走上仅容一人通行的低矮独木桥,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上,双方相遇时,会像山羊抵角一样,尽力使对方落下桥,自己通过。不过,今年预赛中出现了新情况:有一组比赛,双方选手相遇时,互相抱住,转身换位,全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。 事后,相关的思考还在继续。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文。

1.生命因相拥而美丽 没有任何一个生命可以孤立无援地活下去。只有在与其他生命的相拥中,人们才可以感受到生命最本质的温暖与意义。其实,生命的过程很简单,只不过是一次次偶然、必然的相遇与分离。

让相遇化为相拥,生命将因此而美丽。

生命相拥,展现共赢智慧。

“独木桥”上,一对同学在桥中间抱住转身,双双通过。简短的故事,寓含互助共赢的智慧。聪明的少年,靠智慧将你优我劣的残缺,改编成你我双赢的美丽。真正的智者懂得相拥之道,相遇之时对别人施以友善,而绝不谋求击败对方。美国旅店业的强势集团总裁希尔顿说:“我可能是得克萨斯最幸运的,是福中之人。这来自于友谊,来自志同道合的伙伴。我希望我的一生永远和同伴相处愉快,合作无间,我的福来自他们。”希尔顿确实是幸运者,倒不是因为他事业上的成功,而是因为他懂得生命相拥的道理,具备共赢的智慧。

生命相拥,演绎人性善良。

当老人流落街头,拳王阿里悄悄在纽约建起了养老院,使流浪的老人得以颐养天年;当危险裹挟生命呼啸而来,吴菊平冲上前去用双手相拥,使命悬一丝的孩子转危为安;当汶川地震、险象环生,不同肤色、民族的人们携手求援,山路崎岖,相拥而前,开辟生命通道,使惊恐的灾民看到再生的希望。苍天无情,人间有爱;当生命相拥,善良的热血在涌动,美丽的人性在闪光。

生命相拥,达成万物和谐。

生命相拥更深一层的意义在于人对自然的亲近、保护与敬畏。陶渊明采菊东篱下,种豆南山里;梭罗隐居瓦尔登湖,身居木屋中,读书湖光里;海子关心粮食、蔬菜,面朝大海,春暖花开。朱自清,赏荷塘,观月色;俞平伯,泛秦淮,听清唱;余光中,听冷雨,思故乡——让生命沐浴自然风雨,替灵魂洗尽铅华浮躁,返璞归真,谦卑地与自然万物共荣耻,人类的良知、理想才能归来,才能与天地相拥,达成和谐。

让我们用相拥的智慧,与相遇者共享双赢的欢乐;让我们用相拥的善良,向弱小者伸出温暖的双手;让我们以相拥的真诚,与天地万物同荣耻——你、我、他,人类、天地、大自然,相遇相拥,相爱相敬,共展美丽,同创和谐!

2. 合作双赢,星月同辉

有月无星,是孤冷;有星无月,是微明;星月同辉,是双赢。

——题记

蓝天容纳了白云,才有了祥和曼妙的柔美;大地容纳了万物,才有了草长莺飞的和乐;大海容纳了波涛,才有了汹涌澎湃的壮阔——合作创造美丽,合作催生双赢。

过独木桥时,两位同学相抱转身,双双通过,这是合作的结晶,两位少年的双赢智慧实属难得。儒家思想中,“宽恭信敏慧即为仁”,一个“慧”字,便包含了儒学思想对双赢的追求。

实现双赢,需要海纳百川的胸怀。

犹记得蔺相如,那“今两虎相斗,其势不俱生„„以先国家之急而后私仇”的话语,静如山石却能石破天惊,彰显出博大的胸怀。一句话、一种气度震撼了强势的廉颇,于是他负荆请罪,遂留下“将相和”的美谈。乔丹接受教练建议,在充分发挥自己优势的同时,注重与队友的合作,与团队形成合力,给公牛队带来了骄人的佳绩。然而,生活里那些不懂得合作的“鹬与蚌”,却总因不肯让步而两败俱伤,空将利益送“渔翁”,遭人耻笑落话柄! 实现双赢,需要舍我其谁的勇气。

悠悠汉宫月,凄凄塞外声。为了实现大汉与匈奴的双赢,娇美昭君挺身而出,远嫁至匈奴,汉胡成和亲。王昭君,柔弱宫女,却能以大义为己任,以勇气定乾坤,以智慧寻双赢。格力集团董事长董明珠,是一位敢于在波翻浪涌的商海里,有勇气拿出双赢智慧的精明商人。她坚持把格力与合作伙伴的利益均衡考虑,内心笃定一原则——决不让合作者吃亏,由此走向双赢,创造了制冷行业神话般的奇迹!

实现双赢,需要同舟共济的精神。

诸葛亮感动于刘备“三顾茅庐”的诚意,“受任于败军之际,奉命于危难之间”,从此,渡泸水,入不毛,定南方,除奸凶,与刘备同呼吸,共命运,共创蜀汉辅朝政。曹操八十万大军沿江而来,诸葛亮力排众议,舌战群儒,促成孙刘联盟,在赤壁与周瑜同心协力上演一场借东风、烧战船,享誉古今的大戏。诸葛亮,一片赤诚心,同舟共济定三分。

实现双赢,这是当今时代的要求。小到学习生活,大到国际关系,无一不需要双赢的智慧。

苍穹赖云点,轻云依天飘。弹一曲汉宫琵琶声悠悠,听一句华枝春满天心月圆。让我们携起手来,共创双赢美好明天。

3. 高唱一曲守则的赞歌

常言道:不以规矩不成方圆。国有国法,家有家规。国无法,国将不国;家无规,家将散架。道路,没有规则,则无法通行;人生,没有规则,则乱象横生。遵守规则,是每一个公民必须做到的。材料中顺利过桥的一个个组员,看似取得了“成功”,依比赛规则来判,这是无效的“成功”。试想,如果大家都不按规则进行比赛,比赛则失去其真正意义,那么,“山羊过独木桥”这个传统项目则没有存在的必要了。让我们携起手来都做一个守则的好公民吧!

尾生抱柱守信义

六月天,急风暴雨浇花寒。韩城外一座木桥边,一位青年男子望眼欲穿。乌云密布,雷鸣电闪,狂风大作,暴雨倾盆。不久,山洪暴发,滚滚江水裹挟泥沙席卷而来,淹没了河梁,没过了青年的膝盖。但是,青年面对猛兽般的洪水,仍然在桥边寸步不离,死死抱着桥柱,终于被活活淹死。这位青年男子就是春秋鲁国的尾生。他与心爱的姑娘约定桥下见面,他不顾父母的反对,为追求爱情和幸福,为了姑娘和自己发下的铮铮誓言,置生命于度外,守住了诚信,守住了诺言,守住了人性的规则。千古痴情,尾声抱柱,演绎了守规则守信义的爱情悲歌。夫子曾言:“民无信则不立。”老子曾曰:“轻诺必寡信,多易必多难。”这正是,孝如曾参守孝道,廉如伯夷守廉洁,信如尾生守诚意,忠如比干守治礼,正如屈子守大义。 人民军队守纪律

行军路,崎岖泥泞饥渴拦。一支又渴又饿的队伍走到一块挂满果子的果园,看着成熟的果子,个个眼馋心羡,但是,没有一个人走上前摘果子。一支饥饿疲惫的队伍来到了一个村庄,衣服破了,鞋子磨穿,没有一个人走进百姓家索取一针一线。这就是共产党领导的人民军队,他们是铁军。他们打仗如猛虎,他们守纪心如磐。三大纪律八项注意,革命军人个个都牢记。正是这支铁军,克难攻坚,攻无不克,战无不胜。他们个个都是守纪律的好榜样,他们都是战场上的英雄汉。爬雪山,过草地,没叫一声苦,没有一人享清闲。董存瑞,为了祖国和人民,手举炸药包,是守纪为国的英雄汉;黄继光,为了祖国和人民,勇敢堵枪眼,是守纪为国的五尺男;刘胡兰,为了祖国和人民,视死如归对铡刀,是守纪为国的巾帼模范。 他们是人们的好军队,他们是人民的好儿女,他们是守纪的好代表,他们的英明将永载史册,他们将永垂不朽!

为民谋福守廉礼

盐碱地,风沙肆虐人人难。一个人正带领大家战风沙治盐碱。带领全县人民封沙、治水、改地,身先士卒,以身作则;风沙最大的时候,他带头去査风口,探流沙;大雨瓢泼的时候,他带头蹚着齐腰深的洪水察看洪水流势;风雪铺天盖地的时候,他率领干部访贫问苦,登门为群众送救济粮款。他经常钻进农民的草庵、牛棚,同普通农民同吃同住同劳动。他就是人民的好干部——焦裕禄。在一个风雪交加的夜晚,焦裕禄领着县委领导去火车站看灾民,他告诫干部们:“我们经常口口声声说要为人民服务,我希望大家能牢记着今晚的情景,去领导群众改造兰考的面貌。兰考这块地方,是同志们用鲜血换来的。先烈们并没有因为兰考人穷灾大,就把它让给敌人,难道我们就不能在这里战胜灾害?”他用一个共产党员干部的廉洁奉公的行动诠释了党员干部守则。

今天,我们在和谐的社会共同描绘我们美丽的家园,我们遵守规则,我们遵守纪律,我们遵守法律,我们共建文明家园!我们的社会我们的祖国将更加和谐美好!

墨守规则,亦为大道(2014全国卷Ⅰ满分作文)

孔子所言“七十则随心所欲不逾矩”乃是阅尽世事千般才达到的境界。在规则的框架内,亦是自由随心。事实上,墨守规则,亦为人所应遵循的大道。(以孔子名言开篇,引出观点,即“墨守规则,亦为人所应遵循的大道”。)

独木桥上的打破常规,看似合作共赢,实则后患无穷:倘若所有的选手都作如是选择,皆成功渡过,要如何评定最终的胜负结果? 这样的比赛又何以称之为“竞技”? (分析所给材料中打破常规的无穷后患,从写作手法上看属于破论。)

规则不可或缺。17世纪启蒙思想家卢梭所著《社会契约论》,正是格外强调了这种规则意识:人民依照规则契约将权力赋予政府,一旦政府违背契约,人民便有权更换乃至暴力推翻。规则,是世界运行的准则。(上段破论后,本段便立论——规则不可或缺,并以17世纪启蒙思想家卢梭所著《社会契约论》的材料正反论证。)

文有定法,律有常规,规则构成了世界。在自然界,“草木无意,荣枯自有时”是遵循四时更替的规则; 大江东去、星汉西流亦遵循着物理与化学的变化规则。在人类社会,“人事有代谢,往来成古今”遵循着社会发展规则; 生活中的有形法律、无形道德亦是支撑社会运行的规则。是规则,让万物并行不悖、井然有序,格外安然。(从大自然、人类社会两个层面进一步论证规则的无处不在及其存在的价值——本段侧重于从正面论证。)

而规则一旦被违背,世界必将混乱不堪。康德言:“世上有两样东西,越想便越觉得令人敬畏:一是我们头顶的灿烂星空,二是人们心中的道德准则。”将道德准则与光辉灿烂的星空并列,足见规则的永恒价值。(引用康德的名言,进一步论证规则的永恒价值——本段侧重于反面论证。)

当今社会,不遵守规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序,刘志军、文强等诸多贪官污吏,那个将法律置于心头?瘦肉精、毒胶囊、地沟油,又有哪个商家将道德悬于头顶?诚如泰戈尔所言:“那些把灯背在背上的人,他们的阴影投射在自己面前。”贪官污吏、黑心商家,选择背对规则之灯,那些铺在前面道路上的,必然只有自己造成的阴影,前途只有暗淡。如果这样的人多起来,那么整个社会都将笼于黑夜之中了。(结合当今社会的反面例子和泰戈尔的名言,说明遵守规则的社会意义。本段采用了多种论证方法——例证、引证、比喻论证、假设论证、正反对比论证。)

不得不说,如今的国人缺乏一定的规则意识。前些日子,“中国式过马路”引起了热烈的讨论,侧面折射出“规则”的尴尬境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法治国家的大背景下,必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则,社会才能安定,良好的公共秩序或竞赛秩序才能更加健全。(通过对“中国式过马路”现象的分析批判,进一步强调遵循规则的社会意义。)

自然,规则不能压抑个性。然而,虽然我们生活在不同的领域,“公共”二字确应始终盘亘心间。正是规则,保护了公共利益,也使整个人类从中受益。(辩证地看待规则——既不能压抑个性,又要始终盘亘心间。)

大道至简。墨守规则,亦为大道、善道。(水到渠成,深化中心。)