读狼图腾有感(800字)作文
三年级 记叙文 6620字 2746人浏览 qiangqiang885

精选作文:读狼图腾有感(800字) 作文 这个故事催人泪下,讲述了人与狼之间的友情。在一个辽阔无垠的大草原上,草原狼的独立、卓越、强悍、超长的智慧才能、不屈不挠的高贵灵魂、无坚不摧的团队意识、亲情和友情、和草原万物的关系&&无不给人心灵强烈的震撼和感动。人们骂狠心的人狼心狗肺,骂大声喧哗的人鬼哭狼嚎,吓唬小孩的说狼来了!。我以前也骂过狼,但现在,我还是这样吗?不,不是的。我是满怀着深深忏悔之情来赞美小狼的。 蒙古额仑草原的老人曾经说过:狼是腾格里(天)派下来保护草原的。狼没了,草原也保不住了。狼没了,蒙古人的灵魂就上不了天了。太对了,在我看来狼是草原的精灵,也是草原清道夫,它使吃草的黄羊控制数量,维护青草;吃人的尸体,是草原整洁,也是那人魂归腾格里。 狼是神,但也有自己的种群,而第一次来草原的北京知青却毁了一匹未来狼王。在陈阵这个北京知青刚来草原的第二年,对狼产生了浓厚的兴趣,却萌发了连他自己都不敢相信的想法养一匹小狼崽,并为他养老送终。但当他冒险钻狼洞后得到了一匹小狼崽时,却遭到村民们的强烈反对,陈阵拼死保护小狼崽却无济于事,最后,还是竭力号召消灭草原狼的包顺贵,以摸清敌人特点为理由,说服了草原上最有名望的老人去说服大家。在以后的日子里,这匹没妈的小狼一系列的行为让陈阵越发觉得这匹小狼是未来狼王,所有扑击噬咬能力都无师自通,而且十分厉害。小狼对他的主人一点都没有养育之恩的报答。不知过了多久,小狼长大了,陈阵带它去散步时让小狼味道了母亲的气味,小狼正在准备留下它的气味时,被陈阵硬拉走了,它十分恼怒,对准了陈阵的小腿就咬了过去,把陈阵的小腿要了四个窟窿。有时小狼还有点信任陈阵,但只在吃饱喝足后,其他时候经常翻脸不认人。不知为什么,最终,腾格里还是把小狼带走了&& 草原老人还说过:狼可杀可拜但不可养。太对了,陈阵虽然很爱小狼,但无论怎样也比不上亲生母亲的爱,在不知不觉中,用铁链拴住了它的一生,拴住了它的自由&&广东惠州惠城区陈江中心小学五年级:姚泽锋

篇一:读《狼图腾》有感600字

读《狼图腾》有感600字

狼是草原人精神的图腾,他们信仰狼的精神,认为狼是最聪明的动物,狼懂得团结,懂得分工合作,懂得战斗策略,懂的帮助,甚至比人还有爱心。 读完这本书,我感到非常的惋惜,狼群走了,他们不会再回来了,是我们把他们一步步逼走的。仅有的一条小狼也死了,是为了准求自己的自由而死的。

《狼图腾》用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒,来认清并正视自己的错误。

《 狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理,而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切,说得生动,说得深刻,说得催人泪下,说得令人警醒。

现在的一些蒙古人根本就没有见过狼,而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活,而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉,为草原感到忧虑,同时也为狼打抱不平狼的消失将意味着草原的消失,而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失,并将导致生态系统的失衡,导致人类生存环境的变异,导致人类自身文明的倒发展。

因此,请我们把狼留住,把草原留住,把草原文化留住,来维持大自然的平衡,维护人类的生存环境,维持人类文明的正常发展,这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的最好回赠!

篇二:读《狼图腾》有感(作文)

读《狼图腾》有感

王泓力 一次偶然的机会,我读到了《狼图腾》,我永远无法忘记这本书给我的心灵带来的冲击感。那种感觉很奇妙,它使我对狼充满了恐惧、敬佩、惊讶与向往。我并没有看过真正的狼,但是每当我看到《狼图腾》封面的那一双直勾勾的狼眼时,心里便会不由得发麻,那种恐惧又加深了一层。我想,真正的狼眼一定比书上的更令人恐惧,因为狼烟的深邃、如刀子般的尖锐是照相机所不能涉及的。

在这本书中,我读到了狼的智慧、顽强和尊严;体验了游牧民族千百年来对狼的至尊崇拜;目睹了蒙古民族古老神秘的天葬仪式;感受了那让人闻之胆颤的狼嗥。

蒙古狼,是一种充满智慧的生物,它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。它们也明白,在草原上,要想吃到猎物,就得有耐心,有毅力。黄羊是草原上跑得最快的动物,连狼都不及它。有时候,一条狼为了追一只黄羊,都能追得吐血。但是,黄羊依然是狼的食物来源,这就源于狼的耐性。通常来说,在白天,一条狼盯上一只黄羊,先不动它,一到天黑,黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉,这会狼也不动它。一晚上狼就是不动手,趴在不远处死等。天一亮,黄羊憋了一夜不排泄,跑不动了,狼瞅准机会就冲上去猛追,这样,猎物便到手了。狼所具有的这般耐性,令人叹服,也值得我们学习。正如书中毕利格老人所说的“天下的机会只留给有耐性的人和兽。”

整本书中,发狠报复的狼对马群的厮杀是我印象最深的一个情节。由于外来人疯狂的掏狼崽、打狼,在一个大风雪天,狼来报复了。在狼王的指挥下,狼群发疯了,发狠了,整个狼群孤注一掷,用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段,向马群发起总攻。

我不得不惊叹于作者如此丰厚的文学功底。那些精灵一样的蒙古草原狼仿佛能随时从书中呼啸而出,那一幕幕搏斗的场景是如此的清晰,真实。

我们要像狼学习,学它们的耐性和狠性。俗话说“你不对自己狠,别人会对你更狠”。为了成功,我们要有耐性和狠性。耐心的等,发狠的追。

篇三:读狼图腾有感 读狼图腾有感

读这本书,是源于儿子的不断推荐,他说这是本好书,值得一看,于是我就借了过来,花了一个月的时间,终于看完了。虽说读得不是很精细,但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中,也引起了我对人生的一点点思考。

《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,纵横捭阖,动静结合,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧,颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,让我拍案叫绝,赞叹不已。这动静之间,却将草原狼卓越的智慧、耐性、

组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳,是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。

狼的智慧也是非常惊人的,几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的,它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁,使得狼始终生活在险境之中,随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中,狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼,但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不拘泥于具体的战术,而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略

的能力。主动的去观察和学习,积极的思考,在面对不同的情况时采用不同的方式,在实战中磨炼自己,这就是狼的智慧源泉。

现代社会是竞争的社会,只要你有丝毫的放松,就可能会被社会淘汰,这很像狼群生活的大草原,公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识,严格要求自己,时时给自己加压,正如张瑞敏所言“战战兢兢,如履薄冰”。所谓置之死地而后生,往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”,“破釜沉舟”,正是这个道理。

这个世界始终是弱肉强食的世界,即便厮杀的工具不再是尖牙利齿,不再是刀剑枪戟,但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力来赢取最大的利益。时下的社会考试升级如斯杀,商场勾斗如斯杀,官场暗涌也是如斯杀,即便是向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下,自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者?是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则,狼坚持不懈地贯彻这一法则,我们应当敬佩,甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“物竞天择,适者生存”的自然法则。

社会如战场,危机四伏,如果没有应对困难的勇气,你就很难更好地生活下去。有了勇气,还要有狼一样的血性,积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中,人才能进步,才能成长。

《狼图腾》是对我的一次洗礼,我喜欢狼的坚韧,狼的团结,狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件,才能在社会上立足,才能适应这个“弱肉强食”的社会。

篇四:读狼图腾有感 读书心得

——《狼图腾》 2012级 信通20班 杨嘉彬 2012210571

狼图腾是一种信仰,也是一种即将没落的文化。

草原的各种动物都在一条生物链上,而狼是这条生物链上至关重要的一个环节,是狼维持着草原的生态平衡。草原上的黄羊、旱獭、老鼠、兔子都是吃草专业户,它们不停地毁坏草地,而狼就是他们的克星。在不断的相互斗争中,各种生物得到了进化,变得强大了。这其实就是竞争,如今的竞争就是促进人类不断地向更高层次发展。

在中原人看来,狼是邪恶的代表,但草原人却不这么认为。草原人有着狼的个性,他们个个都是勇士,他们生在恶劣而危险的草原中,但是他们并没有因此而消失,反而顽强地生存了下来。他们学会了逐水草而居,懂得了与草原生物的相处之道。他们有着足够的意志力,在放牧的时候,不管是遇到白灾、蚊灾、狼灾,还是更恶劣的事情,他们总会拼死坚持到最后,坚守他们的羊群到最后。这就是狼图腾的影响啊! 草原人的身上总是有狼的影子。当姜戎在《狼图腾》一书中说起“要想能做大事,就必须要能屈能伸,只要能达到最终目的。过程可以有很多选择”他何尝不是在暗指蒙古人继续百年中南取中原,西并欧洲的创举。狼文化,狼精神,也并不是根深蒂固,毫不动摇的,作为一种文化,它同样也被同化了。在农耕文明的强大攻势下,各少数民族终究还是臣服在了汉人的脚下。马背上驰骋千百辈的蒙古铁骑,在中原短短数载却依然被温润的江南水,歌舞升平的繁华抹去了那种孤狼的拼搏,群狼之间无条件的信任,转而成为了贪图享乐 ,勾心斗角的腐败摸样。与其说是朱元璋打败了蒙古人,倒不如说是蒙古人自己消亡了生存的意志。同样的,在享受了数百年中原枝头乳燕的安逸后,曾经深受狼群浸染而不懈拼搏的满族汉子们终难逃死于安乐的谏言。草原人接受了汉人的文明,并不断向之学习,最后,他们也过上了日出而日入而息的生活。这种趋势是历史发展的必然,毕竟农业文明的发展是时代进步的标志,是各民族逐步融合的象征。这固然是社会稳定的基础。然而这个社会不能仅仅有稳定与融合,姜戎书中所提的“家乡固然值得眷恋,但是危险降临,生存受到威胁的时候,我们会选择离开。离开家乡不是逃避,是为了寻找更美好的明天”,在享受家园美好的同时,从草原上传来的一声声不屈狼嗷,更为这个社会注入了发展的动力。正是因为清楚的看到了这些作者得出了结论首先,要想改变中国落后挨打的局面,就必须把中华的民族存在尽快地转变为经济政治上具有充分竞争性的民族存在,尽快培养出强悍进取、永不满足的民族性格。这是决定中华民族命运之根本;其次,在民族性格上,坚决走“现代文明狼”的道路;其三,狼性不强的民

族永远不会去争取民主和使用民主,民主是强悍民族对统治者反抗和讨价还价的结果。其四,是要在国人的心里树立狼图腾的精神图腾柱。其五,还其华夏民族图腾的本来面貌——狼图腾精神。这是狼图腾这本书中着力想让世人看到的,中华民族除了象征着高贵威严的龙图腾,更有充满野性,智慧,斗志的狼图腾。

然而草原,美丽的内蒙古锡盟东乌朱穆沁大草原,最终在现代化武器的扫荡下,消失了。狼,草原的一代骄子,它能够与马搏斗,能够与牧人周旋,但它没能逃过那硬邦邦的抢。当猎人的枪对准狼时,勇猛的狼忘记了奔跑,因为它们并不知道对准它们的是死亡。呵,可笑的人类呀,以为用枪弹欺骗了无知的狼,其实他们欺骗的何尝不是自己呢!狼的消失,也是草原的消失,从此以后,在广袤的中国大地上再也没有了真正的草原。书中草原的消失或许真的不是耸人听闻,或许在辽阔的内蒙古永远会有苍翠的的草场,但是在现代设备的介入下,曾今驰骋于这片草场上的野性,拼搏,奋进的狼的精神将不复存在。那时候的草场,不过是一片失去了精魂死物,于中华民族再无半点意义。当人们真的忘记传自草原,印于内心深处的狼性时,这个仅仅由万千失去奋斗动力的人们组成的民族将真正面临前所未有的灾劫。

世界上从古到今大致有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业这六种行业和六种民族。其中,农耕最特殊,因为只有农耕可以自给自足,自我封闭,自花授粉,自行退化,基本上可以不需要竞争、交换和杂交。除了农耕以外,其他五种行业都不是“和平”的行业,不能自给自足,必须竞争交换搏杀才能生存发展。这五种行业都是竞争激烈,风险巨大,环境险恶,你死我活的行业。

如果这五种民族没有像狼一样凶悍顽强进取的性格,就不能生存。因此,这六大行业中产生出来的六种民族,除了农耕民族以外,狩猎民族、游牧民族、经商民族、航海民族和工业民族这五个民族,都是世界上强悍进取的民族。

当我们从影视作品中看到清末官员一次次谄媚的低头在西方虎狼们面前时,又有几人能想到,他们的先祖曾今就是草原上不屈不挠高傲,勇猛的狼的传人。时间和繁华当真令人如此陶醉,曾今呼啸而来,而今谄媚徘徊。不能适应竞争搏杀的国家,终究会成为争霸的牺牲品。成为机警的猎手还是待宰的羔羊,这样的抉择,那些以热血拼搏革命先烈们已经为我们做出了示范。当“向着敌人的炮火,前”进这样的话语回响与你我耳边时,一种狼的血性是否也油然而生。

《狼图腾》一书中零零散散,又隐有联系的狼的故事,不仅仅是在为狼群高唱,更是对世人的警醒,当人们用猎枪杀死一只只狼时,是否也在一枪枪击毙草原上驰骋千百年的狼精神。陈阵的小狼是草原上的最后一匹狼,它最后也在与人类的斗争中死了,它死得是何其有骨气啊。像一匹狼一样死去,这或许是对草原人最高的赞扬。

草原人承袭了狼的性格,勇猛,机智,因而无论条件如何恶劣草原人总能强大。、性格对于个人来说,是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说,民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看,民族性格属于民族脊梁问题。历史证明,一个民族的性格强悍进取,这个民族生存发展的机会就大就多;而一个民族的性格软弱,这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看,民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。龙高傲,腾翔的性格让中华民族有了骨气与梦想。而狼的性格无疑弥补了当今社会中缺乏奋斗,安于享乐的性格弱点。“在草原上,即使我们什么都没有了。至少我,还有勇气。这是我们最大的财富,有了勇气就可以得到一切。”《狼图腾》中所言的这种勇气对于你我来说丝毫无异于一笔足以改变一生的财富。同样,姜戎所说的“ 在狼的眼睛里,永远看不到失败的气馁,因为它们知道,不管经历过多少次失败,最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者”这种狼给予的不折不挠的性格无疑依旧是中华民族的宝藏。狼性在姜戎的书中不再仅仅是贪婪,凶残,而将草原狼身上果敢,高傲,团结,机警的特性描绘的淋漓尽致。一部《狼图腾》,穿过了历史的千年迷雾,向我们展现出关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思。作者的如此的思想深度同样令我惊叹。

总而言之,“狼图腾”一书中对狼性的挖掘并不仅仅是狼或者草原本身的特性,更深一层,作者已然洞穿了当今这个为物质文明所渐渐腐化的社会的最大的缺陷,试图以狼性中的拼搏,果敢,机警的特点来感染世人从而达到进化社会的目的。作者平实的笔触,精巧的设计,以及深入的思考确令此书充满精彩。而其所传达的果敢,勇气等承自古老草原狼图腾的精神也确为当今中华民族,乃至整个社会所缺乏的宝贵财富。因此就让我们如书中所说的“与其在等待中浪费青春,不如在追求中燃烧生命”一样,唤醒自己身体内潜藏的远古而来的拼搏,勇敢的本性,在人生路上无畏前行,燃烧自己的生命,不息奋斗,成就辉煌的人生!