16普陀二模作文
六年级 记叙文 3207字 226人浏览 上虞丁楚苗

2016年普陀区二模作文 范文

要成功地经营一家大型商场,要素有两点:一是必须尽量引进有知名度、高信誉的大品牌来提升商场的影响力、二是经营者必须牢牢控制商场经营的主动权,不能让品牌商左右自己的决策。 有人认为以上两点不仅是商业上的成功经验,对我们的为人处事也有诸多启示。 也有人指出这是商业的成功之道,不能简单照搬。

不忘初心,方得始终(60分)

成功经营一家大型商场有两点要素。一是引进知名度高、有信誉的大品牌来提升影响力;二是经营者要牢牢控制主动权,不让品牌商左右决策。

这两点要素看似是为商之道,实则也是为人之道。商场的经营既要依靠大品牌的力量提升自我,又要牢牢掌握“方向盘”,而为人之道亦是如此。我们不但要借鉴专业人士的丰富经验和知识,博采众长,也应该保持自我的风格,不轻易被同化。一如草婴在翻译托尔斯泰诸多作品的过程中,无可厚非要查阅大量专业翻译字典和书籍,借鉴前人。但与此同时,草婴也一如既往地保留自己的风格,坚持以自己独到的语言和思想诠释他心中的托尔斯泰。又如扎克伯格在创办Facebook 时也同样借鉴了以往许多社交网站的成功案例,而他的胜利却是建立在对可借鉴经验基础上的更新改造。

为人处事,吸收众家之言,百家之长才能对自我有所裨益。但同时更要不忘初心,不轻易被外物所同化。然而这商业的成功之道能这样轻易照搬用于人生之道吗?

经营者要提升商场的影响力就必须尽可能地选择高知名度、高信誉的大品牌,从而才能吸引顾客。但对于大多数平凡的普通人而言,我们所能借鉴的经验和依靠的力量却大多不是权威。父母的启蒙教育没有所谓的高深哲理,但他们教授给下一代的人生经验却能受用终身。由此可见,商业之道不能如此轻易照搬。

沈括著成《梦溪笔谈》,被评价为中国科学史上的里程碑。但书中的大多知识都源于他对于普通老百姓日常生活经验的总结。沈括对此加以分析,即借鉴寻常人的经验,又以自己的知识系统而又深入的研究,从而著就名书。《论语》虽大多收录了孔子及其弟子的语录,但也从普通人的话语中提炼精髓。《论语》既引用寻常人的思想,也坚守儒家“温良恭俭让”的核心理念。因此,在为人处世中,我们不仅需要借鉴权威,也要善于借助普通人的经验,加以吸收总结,坚守本心,才能成功。

在这个时代,崇高的权威固然值得借鉴,但谁又能否认乡村野夫之言也往往暗藏警世名言呢?但无论是借鉴权威还是借助常人的经验,我们都应坚守本心,不被外物左右,才能活出自我,活出精彩。

“经营”人生之道(65)

要成功地经营一家大型商场,要遵守两条经营之道:一是必须引进有知名度、高信誉的大品牌提升商场影响力以吸引买家与更多的商家入驻、二是牢牢控制商场经营的主动权,不被品牌商左右。 有人认为这两则成功之道对我们“经营”人生之道的路上也有诸多启示。 亦有人指出此乃商业之道,不可照搬硬套。

在“经营”人生之道时,我们无疑需要尽量阅读名家创作的有信誉的书来充实自己,提升自身的能力与素养。 与商业经营之道不同的是,这份充实与提高并非吸引他人眼球的工具,更非谋求利益的手段。 可惜如今的大多数人都混淆了这一点,随意地走进一家书店迈向畅销书区域,信手抽出一本书定是诸如《厚黑学》《职场守则》、教你如何追名逐利、走向成功的书。 尽读这些内无营养满口成功之道的书,又怎能让心中引入“大品牌”并提升自己向理想的方向前进呢?

把持住自己不被眼花缭乱的名家言论所困扰,坚定自己前行的方向并为之奋斗的理想更是在“经营”人生之路上不可或缺的。 马尔克斯在进行创作时深受文学大家卡夫卡《变形记》的影响,但马尔克斯从中学习“大品牌”的优点而非因此左右了自己,最终成就了《百年孤独》。 左思在写成《三都赋》后亦没有因当时备受推崇的“大品牌”《两都赋》而怀疑自己的文字,牢牢地坚定自己的信念,把握住了未来的主动权并成功推荐了自己,从而成就了洛阳纸贵的盛况。

人生之道与商业之道最大的区别便在于一个是追求理想与个人价值的实现,而另一个则在于对名誉利益的追求。 但不可否定,信誉、努力、准确的眼光全都是两者成功道路上必备的要素。 不要将自己的人生活得好似一场“你来我往”的交易之争,只顾名利而忽略了个人追求的人最终也将迷失自我。

如今的不少当代作者在写作的过程中将时代大火的元素,如穿越、、宫斗纷纷生搬硬套地装入自己的文字中,希望受得读者青睐,最好还能搬上银幕来赚得尽可能多的财富。 正是这种唯利是图的思想令作者们迷失了自己,被读者大众这一“大品牌”束缚住了手脚,最后即使是一时赚得了钱财,文字的灵气也消失殆尽。

在我们如今的青春年华中,不应被俗世中的繁华所迷惑,理想的高地仍在、、待着我们去征服。 我们更应以“三年不窥园,十年成一赋”的信念去充实自己,将自己投身于理想事业中,走向远方。

商业人生难成高峰(63)

有一句商业的成功警言这样教导我们:要成功地经营一家大型商场,一需要有知名度、、高信誉的大品牌来提升影响力,二需要经营者有主动权,不受品牌商的左右。

这是商业真经,无可厚非,但是能否照搬到为人处世还需要仔细推敲。 固然如道家所言,世间万物皆有其道,而大道相通,经商之道未必不能成为处世之道。 但简单的照搬实为大忌。

若全依此言,引些有影响力的名人对自己的赞美之言来标榜自己,同时有自己的主见,不为大家之言所动。 这样的声名在外与自身魄力也许能让人在如今的网络时代名声大噪,经营好自己的学问商场、、创新商场甚至人生商场,但其又能在时间的考验下撑过几个回合呢?我无法在如今“网红遍地”的时代面前胡说什么这样经商之道对人生是无用处的,但我却毫不怀疑“商业人生”是难成高峰的。

拿莎士比亚来看,他的崛起于英国戏剧的黄金时代,他的成功确实得益于皇室对戏剧的喜爱,但是皇室这个大品牌能影响他作品400年来被世界各地的人们喜爱吗?我们可以从现在的艺术界得到答案。 他的作品被奉为经典流传在现在每一位戏剧爱好者的心中,时常可以听闻人们纪念莎士比亚的活动,但却极少听到有人会在纪念莎士比亚的同时去纪念感谢那个人人爱戏剧的时代感谢维多利亚女王。 莎士比亚的作品成为经典,依靠的正是作品本身的魅力,而非那些“大品牌”。 同样地,如托尔斯泰逃离贵族名头的封号,斯宾诺莎在华室与简陋的手工台中选择了后者,富贵高位对这两人而言不正如大品牌对商场经营所带来的便利一样吗?而如他们这样的真正的伟人以及他们所创造出来的经典似乎从来看不上这些。

这是在说放弃大品牌全凭自己闯荡才是处世之道吗?也不尽然。 狄德罗效应告诉我们,华袍加身就会使本心动摇。 大部分人都以收获一个方面的成功为初心,但名人大家的赞赏谁不想获得?在受到他们的赞扬之后又有几个人能仍然坚守本心朝着自己说起来应该的方向努力?想必多是更加功利地运用自己的知识能力来让自己能受到更多赞扬与认可吧。 这应该也就是为什么斯宾诺莎说贫穷才能使他的思想自由的原因。

另一方面,在处世中也像经营大型商场一样牢牢把握自己的主动权,就会在为人处世时发展成难听取人言并且自我中心。 而听不进他人的话对向往伟大成功的人生而言是一个毁灭性的缺点。 《吕氏春秋》有得改一字赠予千金的传言,一方面可以看出这本书在编写时编者的自信,但另一方面,这样的传言做不得假,也就反映了编者的的确确的求贤之欲。 千金一字,天下共赏。 有这样的求贤若渴之心,又何愁《吕氏》不成经典呢。 而事实也的确如此,《吕氏春秋》经受住时间的敲打,在当今的社会中仍然能为人所称道,光彩照人。

相反,那些借由权贵的青睐而得以立于人上者现在早已不出现在人前了。 正如宦官专权的那个时代,借由后室一族的身份得掌大权的已不知随时间长河飘到哪个角落里去了。

的确,商业人生有它的可取之处,成名快、适应当下的网络社会、,因而商业之道未必不能用于处世之道,但如何运用需要仔细斟酌,因为无论如何我们必须承认这样一个事实:商业人生是难以与那些已成高峰的伟人的人生相比较的。