1 2013广东各地地模作文

2013佛山二模作文 2012年6月9日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了2分钟。考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍不允许考生进场。这名考生因为心急，想要翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：（1）自选角度，自拟标题，自选文体。（2）不少于800字。（3）不得套作，不得抄袭。

【审题立意】 “规则”，规定出来供大家共同遵守的制度或章程。“人情”，人的感情；人之常情（通常的心情或情理）。材料是一个新闻事件，先点出事件引发了一场争论，然后简单叙述事件。写作要求中没有“全面理解材料”的字样，可以从材料中自选角度立意，即可从工作人员、妈妈、考生中任选一人，也可以综合其中一个、两个或三个人的看法和做法；对人物观点和做法可以赞成，也可以反对，言之有理即可。但在立意判断时应该研究本则材料的特殊性，本则材料由概括句和事例组成，而且关系紧密。概括句暗示了

2 （其实也指明了）出题人的意图，本次作文的基本立意范围——规则与人情，事例中也隐含了一个重要信息“考生违规，考场工作人员坚守规则，不为人情所动”。

切题：（依据是既符合范围，又切合材料）

1. 规则至上，人情不能动摇规则 2.人情可以完善或改变不合理的规则

3. 规则中应该蕴含人情味 4.不违规则，不失人情 5.严守规则，彰显公平是最大的人情

合题：（依据是切合材料内涵即可，可以脱离概括句的范围）

1. 为人处事应未雨绸缪或早作准备（考生因自行车坏了只迟到两分钟）

2. 遭遇意外应理性处理（考生想翻墙进入考场）

3. 做人不能没有自尊（妈妈下跪）

4. 母爱是伟大的（妈妈为孩子进考场求情下跪）

5. 忠于职守，认真尽责（考场工作人员不准迟到考生进场）

6. 固守规则，不知变通（考场工作人员不准迟到考生进场，导致该考生缺考）

【标杆作文】

无规矩不成方圆

3 上海一高考考生因自行车坏了导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外。这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、社会的和谐起着重要的作用。 当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭击路线。马谡请缨前往。由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。如若诸葛亮不斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的。由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，后汉也离灭亡不远了。所以，诸葛亮在规则与人情中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。 这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。“戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成。但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若有逃跑，瞒报军功的，其他人必须予以揭发。戚继光的治军方式把“法”凌驾于“情”之上。正是如此，“戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。

如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分

4 严重的危害。原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下滑。人情凌驾于规则之上，后果严重。

除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权，贪污受贿而落马的官员，因贪污而被捕的中石化副总，哪一个不是把人情驾在规则上的？又有哪一个是为社会和谐作出了贡献的？

“无规则不成方圆”只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。

【点评】24+23+8=55分。

优点：①立意准确，内容充实，语言表述流畅简洁，采用正反思路结构全篇，眉目清晰。②名句拟题，首尾呼应。③事例典型，举例古今对照并能点面结合。不足处：书写欠工整，语言欠文采，反面事例分析不够精辟。

规则岂可无人情？

2012年6月9日，上海，某高考考场外。一辆坏了的

5 自行车，一个迟到2分钟的考生，一扇紧闭的大门，一位跪下的母亲。

还有铁石般的规则，和寒透了的人心。这场规则与人情的短兵相接，以人情的惨败告终，然而规则的胜利并不让人欢呼雀跃。我有一言不得不发：

规则岂可无人情！

的确，我们耳熟能详的是人情泛滥、裙带横行，是极端的混乱和腐败。但是，这并不能作为矫枉过正的辩解，因为极端的规则是另一种噩梦，因为规则只是中性的形式，因为规则自身没有善恶可言，因为规则需要人情充实的内涵，而非仅作为敌人。

没有人情的规则，只是压迫的工具。陈胜、吴广因暴雨而耽误了赴役的期限，就会遭受不由分说的一律处死，这样的规则就是杀人如麻的侩子手。日本四十七浪人在等级制度下，卖妻杀子成全主公的威名，这样的规则就是扭曲人性的恶魔。古印度种姓制度划分四大种姓，剥夺民众的自由与尊严，这样的规则就是践踏真理的暴徒。上述例子或许古老而偏颇，且看如今！酷法何必秦律，君不见拆迁平坟毁古迹，刑讯逼供误判刑，条条在案；牺牲何必浪人，驻京办拦截上访，维稳保安殴打群众，桩桩有理；歧视何必种姓，排挤打

6 压农民工，地域贫富有界限，“上海资源不给外人”，历历在目。法律法规，政策条列，若无人情，就都是杀人的刀，害人的毒。

所幸规则与人情并非壁垒森然。各地城管工作方式大整顿，温情执法几乎让人转怒为笑，惹人嗔怪。河南平坟事件中，不乏将伦理道德引入政策制定者。法学家的努力终于以“拆迁”改“搬迁”、“直系亲属可不作证”得到了回报。 然而不能忘记，从救助站中走出的流浪者，身上还有绳索留下的淤青。不能忘记，数以千计的上访者，在进京的最后一站再也无法前进。不能忘记，牢狱中还有多少无辜者，在诱骗下葬送一生，求诉无门。不能忘记，还有多少缺少人情的规则，在为丑恶与不公大开绿灯。

我们应该时刻质问：规则岂可无人情！

【点评】22+22+8=52分。

优点：①对材料概括精简，角度清晰，立意准确，内容充实，语言表述清晰，抒情意味很浓采用正反思路结构全篇，眉目清晰。②拟题运用了反问修辞，首尾呼应巧妙。③事例典型，举例古今结合。不足处：书写欠工整，倒数第二段未紧扣观点去叙议，导致事例归属不清，既可理解成“有人情味的规则被粗暴执行”，也可理解成“规则中无人情”。

7 2013年韶关二模作文

读下面的材料，按要求作文

2013年3月6日，一乘机老人突发心脏病，东方航空公司航班紧急备降三亚，将老人送医。航班滞留三亚16小时，乘客因此耽误了一天的旅程，部分人心生不满，“本来备降就是为了救人，我们乘客又没有延误责任。”后又觉得补偿方案不合理拒绝再登机，飞机只好载着其他乘客先行离去。该事件引来网上众多关注，有的网友大赞航空公司把抢救生命放在第一位，处理及时；有的网友指责旅客冷漠、缺乏包容心；也有的网友说：“16个小时都被困在机场，谁受得了啊。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。

要求：1. 自选角度，自拟标题，自定文体。2. 不少于800字。3. 不得套作，不得抄袭。

【审题】材料可以切入的角度及其立意方向

1、航空公司为救生病老人紧急备降：①对生命的尊重、负责，②坚守道德良心③拒绝冷漠、自私，④对功利社会的匡救；

2、航空公司为救生病老人紧急备降后滞留16小时：①

8 对其他乘客权利的漠视和侵害，②处理突发事件的制度措施的缺漏，③服务宗旨淡薄，大企业的强势心理，④缺乏危机处理的智慧，激化矛盾；

3、航空公司与滞留乘客的矛盾：理解和包容；

4、部分滞留旅客因为航班延误造成损失，心生不满，觉得补偿方案不合理拒绝再登机，①敢于维护自己的正当权利，国民权利意识的觉醒；②多点理解和包容；③妥协也是一种智慧；④要维护权利，也要讲道义；

5、为救生病老人紧急备降造成的损害：（谁为行道义买单）国家或社会的补偿制度不健全；

6、网友的关注：①社会民主的觉醒，②社会不乏正能量，③理解和包容„„

【标杆文评】

请拾起你的关怀

2013年3月6日，在东方航空公司的一架航班上，一名乘机老人突发心脏病。机组人员当机立断备降三亚，将老人送医。这本是一件值得称道的好事，但部分旅客心生不满，认为自己的行程被耽误了，并且东航给出的赔偿方案不合理，因而拒绝再登机。这又引发了网友的热议。

在看到这则新闻时，我的内心涌起了深深的无力感，然

9 而这又是完全可以理解的：在路边老人摔倒之后没有路人愿意上前将他扶起的时代里，人情凉薄、漠视生命似乎就是很正常的呀。

但可以理解不等同于“应该纵容”。也许事件中的东方航空在处理、协调突发事件的时候确实有欠妥当，但身为旅客，难道不应予以充分的理解吗？耽误了一天的旅途，风景却还在那里等你去欣赏；耽误了一大笔生意，往后也还可以再谈；可是生命呢？走了还能再重来吗？

我想，在社会飞速发展的今天，我们更应拾起我们的人文关怀。一个国家倘若对她的子民如此漠然，那经济再发达、国力再强盛，又有何用？只怕国不国矣。

记得前些日子有一则假新闻，说的是一名老人在菜市场摔倒，一百多位路人经过却置若罔闻。但事实上，老人摔倒之后，在一名白衣女子的号召下，周围人聚拢过来对老人施救。事后，央视记者采访她，她说了这样一句话：“谁家没有老人？谁又没有个老的时候？”朴素的话语却掷地有声。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《礼记》里的这一句话经口耳相传，筑进了一代一代中国人的大同理想中。我从不怀疑人文关怀的存在，因为它深深植根于我们的内心深处。人文关怀，无疑就是对生命的尊重。从救助摔倒

10 老人的“最美路人”，到伸手接下坠楼孩子的“最美妈妈”，从勇救学生的“最美教师”，再到把一生奉献给老少边穷地区的“最美乡村医生”，对生命的尊重让他们奋不顾身，让他们恪尽职守。生命之花最美，也最动人。

你的心里，我的心里，其实都有一份关怀，对亲人、对朋友，甚至对陌生人、对天地万物。只是也许我们在追逐什么的时候把它丢下了。我们将冷漠作为盔甲，却不知爱与关怀才拥有这世上最强大的力量。

拾起你的关怀吧，从一个微笑、一句话语开始，“抛却所有外在的东西，懂得爱的人才最强大”。我相信，“最美”会越来越多，而他们中是不是也会有你的身影？

【点评】本文评55分。本文从人文关怀的角度对航空公司备降三亚救生病老人的做法予以充分的肯定，对部分滞留乘客对航空公司也许有欠妥当的处理心生不满、拒绝登机的做法予以否定，文章观点鲜明，立意积极。尤其值得称道的是作者没有停留在对事件本身是非曲直的评判上，而是把问题拓展到了我们的社会生活中，在生活中，面对需要救助的生命，由于这样那样的原因，我们往往无动于衷、表现冷漠，缺乏应有的人文关怀。联系生活立意，使文章显得有高度和深度。文章的另一个亮点就是表达自然严谨，有很强的

11 逻辑性。作为议论文，阐述的道理不能只是一句话的结论，一定要有一个严密的推导过程，这就像是数学论证一样，重要的论证步骤是不能省略的。比如，文中明确了部分乘客的行为虽然可以理解但却不可纵容，航空公司的处理也许有不妥，但要理解，表达严谨而有分寸。文章材料丰富，既有生活中的时新材料，也有能体现文化蕴涵的名言警句，这些材料增强了文章的表现力。

自己的权利，应坚决维护

近日，东方航空公司有一事件引发人们热议。为了送一名在飞机上突发心脏病的老人就医，航班在三亚紧急备降，同时，航班在三亚滞留了16个小时。有网友大赞航空公司救人及时，但同时也有网友为部分乘客维权，认为他们不应被困在机场16小时之久。

诚然，航空公司紧急降落，送病人就医的做法值得称赞，但他们对于其他乘客采取的做法就显得不公平了。“本来就是为了救人，我们乘客又没有延误责任。”这句话出自其中一名乘客之口。乍一听，这句话似乎有些不近人情，到那仔细思考之后，这句话未尝不对。送老人就医，大家都没意见，真正令他们不满的是自己的行程被长时间延误！之所以坐飞

12 机，许多人都是为了赶时间，而航空公司的做法却严重侵犯了他们的权利。在紧急迫降后，航空公司大可以先将其他乘客送往目的地，而不是让他们在飞机上干着急。这样的话，也就不会引发乘客的不满情绪了。同样是乘客，航空公司对待病人体贴入微，赢得好评，却又“冷对待”其他乘客，让人怀疑它热心行为的纯净度。也不怪其他乘客坚决维护自己的权利了。

前段时间，闹得沸沸扬扬的“苹果侵权事件”终于在苹果CEO 的道歉中落下帷幕。而这一路以来，那些坚决维护自己权益的顾客经受了多少白眼，吃了多少闭门羹才获得了如今的胜利。杭州一位年轻人在购买苹果手机后的售后服务中受到了侵权，他游走于苹果公司驻华总部，却只有两个答复：“我们不会改变条款”，“因为我们是苹果”。这样嚣张的态度在被央视曝光之后数日才有所改变。但终究是改变了。对自己权利维护的同时，才能改变处于强势地位的那方的改态，对自己，对他人争取到应有的权利。

在很多时候，在争取自身权益的过程中，我们都应该拿出强硬的态度，不要觉得不好意思，不要觉得丢脸，忍让与后退只会让侵权方更加嚣张，更有底气。蒙牛公司早在2008年的三聚氰胺事件中就被曝出了弊端，而之后呃致癌物质超

14 分）

英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到：“中国的电视机已经出口到英国了，你是否感到危机？”撒切尔夫人一笑，回答道：“等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话，大意也是一个不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。她们所说的价值观，简单的说，就是有稳定性、持久性的思想。在撒切尔夫人和希拉里看来，中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前，中国是不足以为惧的。如果推而广之，一个国家、一个城市乃至一个人，在没有能力输出价值观以前，不能算真正的“强国”“强市”和“强人”。

请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度作文。你可以同意也可以不同意她们的观点。写议论文的话，你可以就国家或城市立论，也可以就个人立论；也可以写记叙文。只要把你的想法通过文章很好地表达出来就可以了。要求：自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不少于800字。

【审题立意】

第一段文字是材料的叙述。叙述两个政治女强人有关“中国是否为强国”“怎样的国家算强国”两个问题的理解。

15 第二段文字是对材料的分析，解读了两个政治女强人的“话外之音”——“强国”的评价标准。并将两个政治女强人评价“强国”的标准拓展至评价一个城市和一个人，是对作文立意方向的一个引导。切入角度：或国家或城市或个人。 其一立意的关键是揣摩“电视机”“电视节目”“输出”的言外之意：

16

思想春风 怡荡人心 帕斯卡尔曾说：人是一只有思想的芦苇。若人无思想得头脑，独特的见解，则与禽兽何异？玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯，独特的价值观是每个人的无上财富。

但审视我们的社会，正如朱德庸所说，大多数的思想是一种抄袭，大多数的生活是一种模仿。在普世价值观的影响下，人们早已泯灭了独立的思考能力，只会人云亦云，亦步亦趋，希拉里说不能输出价值观的国家不是强国。国家如此又何况人呢？只有宣扬和实行自己的价值观，方能绘就璀璨的人生图景，让人生的价值如明星冉冉升起，经世不泯。 在浊乱之世，个人也能凭其思想价值扭转乾坤，创造佳话。君不见，在那个礼崩乐坏，群雄竞起的多事之秋，多少饱学之士驰骋奔波，宣扬一家之学说，于是今人方得守护那

17 “百家争鸣，百花齐放”的珍贵遗产；君不见，在那个炮火连天，地震山摇的抗日年代，那么多学者大家用自己的瘦弱的身躯撑起了西南联大的课堂，为教学问题敢于同蒋介石据理力争。于是，今日，我们才能得以敬仰一系列“自强不息，厚德载物”的大学精神。杰克逊曾说：“如果你不能改变自己，那么你就改变世界”。形体泯灭，精神永存。兵荒马乱，民生凋敝，他们没有低头，而是用自己的价值观指明曙光。他们强劲，因其思想有力。

和美之世，个人切忌放松警惕，陷入大众舆论的大潮中。可以说，这个高度信息化的时代借助科学技术，不同的思想，可突破时空的局限，碰撞出精彩的火花。可事实却是，普通人越来越容易被牵着鼻子走。日本地震之后，谣“盐”四起，全国各地的超市商店盐被哄抢一空；钓鱼岛事件爆发，人们挥舞着拳头加入了“抵制日货”的队伍中，却很少人跳出来冷静思考，敢于和人言大潮作抗争。没有了自己的价值观，人会在世俗面前无所适从，一触即碎。我们可能会对“舞出我人生”的中国达人“扫把姐”嗤之以鼻，可在荒芜梦想，思想空白的我们面前，她就是伟大的，有力的。

张承志说：“我们要在众人皆醉中独醒。”一个人的成功之处，不在于腰缠万贯，坐拥名位，因为名于利只会化为粪

18 土。一个人的成功之处应是万年之后，尸骨已枯，精神却不朽。思想春风 怡荡人心，守护好自己的价值观，每个人都能挺直腰杆有尊严的生活。

【点评】本文从“是不是”的角度立意。强调“独特的价值观是每个人的无上财富”，标题彰显中心，内容较丰富，引用论证道理是特色，但条理还欠清晰。

价值观的魅力

中国的电视机实在不至于令撒切尔夫人感到危机，这本身就是一种具有稳定性，持久性的思想，即价值观，商业产品以它的实际存在的输出并不能被视作真正的强大，真正能够展现强大的，是价值观。一个人，一座城市或是一个国家，之所以“强”，那是由于他们价值观的魅力。

一个人的价值观很容易对他的人生道路起导向作用，划出他人生的轨迹。法国大画家杜蕾一生心无旁骛地钟情于玫瑰，将玫瑰的不同姿态比拟作人在不同时期的心态，视玫瑰如灵魂。他所绘画的170种姿态的玫瑰被称作极品，吸引了全球无数人对玫瑰的热爱，他也由此名声大震。在杜蕾的价值观中，玫瑰即是灵魂的幻化，所以他对玫瑰的狂热，他也以他这种价值观的魅力渲染于玫瑰画中，这才是真正使其风

19 靡全球的原因所在。

城市的价值观体现一个地区最重视的内容，更体现该市最明显的精神姿态。记得我曾经读过一篇描述作者在威尼斯咖啡店的所见——他所述的即不是旁下澈蓝的的海水风光，亦不是从中耸立的建筑。来那家咖啡店的当地人常常这样点单：来两杯咖啡，一杯桌上喝，一杯贴墙上。当一位衣衫褴褛的拾荒者进入咖啡店后会指着墙上说：“一杯墙上的咖啡”，无需等待付钱，服务员会很自然地撕下一张纸条递上一杯咖啡给那位拾荒者。原来这座城市的人不仅着眼于自身的享受，更尊重他人的享受，服务员的平等服务和墙上一张张的纸条无不彰显着这座城市价值观的魅力。拾荒者来这座城市定不是因为这里的咖啡多么醇美，而是这座城市的价值观散发出来的精神的芳香（原文：魅力）

一个国家对世界输出的价值观是否具有魅力，正是它是否被接纳为一个强国的关键。瑞典在两次世界大战中坚持中立和平，创造了两百年没有出现战争的历史。它所设立的诺贝尔奖是世界各国各门学科追求的最高境界（原文：猛烈追求）。这个国家面积远远不及俄罗斯、中国；工业、科技水平也赶不上美国，但它仍以对和平与知识的追求为其价值观征服了世界，也由此焕发出一个精神强国的震慑力。

20 诚然，这一切都是价值观的魅力所在，输出价值观，才能从本质上影响世界。撒切尔夫人与希拉里的话惊醒我们：强大，源自价值观。

【点评】本位从同意两个政治女强人的观点，以能否输出价值观作为判断是否为强国（市、人）的标准。从“为什么”的角度立意，强调“之所以‘强’，那是由于他们价值观的魅力。”部分地方语言表达还不够真确。

【素材积累】

中国：输出价值观的泱泱大国

说中国没有输出价值观，这不是污蔑，就是无知。早在民国时期，中国一流的学者如梁启超、蔡元培等人就已指出：儒家的“仁”包含着“己所不欲，勿施于人”的“消极自由”和“己立立人，己达达人”的“积极自由”两个层面；同时，“仁”不仅是一种政治自由的诉求，更是一种心性自由的境界。也就是说，“仁”是一个涵盖西方“自由”而又超越西方“自由”的价值观。

法国汉学家夏尔·勒布朗和雷米·马蒂厄也看到了这一点。它们在新近出版的《儒家》一书中说：“仁”比单纯的“人权”或“诚实”包含着更加深刻的内容。事实上，儒家的天下观念、大同理想、君子人格、和谐理念等都是超越了

21 时空限制和民族界限的具有普世性的价值观。中国不能将这些弥足珍贵的价值藏而不露和秘而不宣，而是应该积极主动的奉献出来 ，与世界各国人民一起分享。例如：孔子学院(Confucius Institute)，是中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。全球首家孔子学院2004年11月21日在韩国首尔成立，目前孔子学院已在106个国家的350多个教育机构落户，中小学孔子课堂达500多个，成为推广汉语教学、传播中国文化及汉学的全球品牌和平台。孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践。

傲慢与偏见：西方人看中国价值观的有色眼光。

虽然经济发展、科技进步决定文化思想的传播和辐射。经济发展、科技进步在先，思想文化滞后，但是，历史发展

22 速度与趋势常常超出设想，不能犯经验主义错误。中国的双重强大会很快到来。

经济发展科技进步和文化思想各自有相对独立性，即使中国不输出电视机，中国文化也会辐射世界，因为中国文化曾经并且正在辐射世界，同时，西方文化价值体系已经出现一些问题或痼疾。

既“输出”又“输入”：强国（强市、个人发展）之路 多元的价值观才会有文化的大交流、大融合。各民族国家坚持自己的文化思想体系的独立和完整，同时注重文化的交流与融合，就能在国际竞争中获得生存与发展。不以是否输出价值观论强弱：和而不同，各美其美。美人之美，美美与共。

用发展的眼光看待一个国家（城市、个人）的价值观。（1）价值观是否值输出，需要时间的检验；（2）值得输出的价值观应给人以幸福、满足、欣悦与尊严；（3）值得输出的价值观既独树一帜，又具有包容性，能取长补短，互利互补。 （4）值得输出的价值观有足够的自我调整、自我更新与抗逆抗压的能力，能与时俱进，苟日新、又日新、日日新，自强不息。

23 2013汕头二模作文

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2013汕头）（60分）

有人认为：现代人处于一种“另类生计”状况，人们把思虑交给了电脑，把联系交给了手机，把腿脚交给了汽车，把健康交给了药丸。现代人应当有如何的生计状况？请连络材料，写一篇，可以谈本身的感触感染和见解，也能够写本身的经验、他人的。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。要求：1. 自选角度，自拟标题，自定文体。2. 不少于800字。3. 不得套作，不得抄袭。

我思故我在（54分）

周国平自傲这个世界，21世纪的现代化社会太过于喧哗和无趣。人们一向地奔赴各式集会派对，在名利场上作秀，太多的噪杂让人忘了自省自思，因而乎他如是说：“我曾流连于阿尔卑斯的山麓，看雪山、白云、丛林的倒影伸展在湖泊湛蓝的神秘里。我知道湖中的水仍在流转，是湖的艰深才能让湖面清幽如镜。”

诚他所言，面对现代化的社会，科技的提高和不雅念的更新，使我们愈来愈倚赖于外在物质世界。中“安慰”着我

24 们的思虑，手机“搭牵”着我们的联系，汽车幻身为我们的腿脚，乃至于我们的健康时刻由药丸把关„„细细一想，这是一个多么无趣的生计状况啊！我们将有魂魄有能动性的本身抛掷在无魂魄感不雅意识的机械堆里，任由其掌控我们在这个世界的生计。至始至终，作为个别的庄严没法显现，而如许一种来去酷寒的生计状况终将把我们的肉体禁锢，让魂魄锈迹斑斑。

因此，周国平选择归顺平静。他知道平静的生活生计中带给他的是人道的沉淀，亦带不走他生命里的那份属于他的热烈。思虑让他摈弃现代生活生计中的一些弗成取，让他明辨属于本身的那种人生模式，实为幸福哉！

令我们某一程度贫乏思虑，思虑我们的过往，当下和前景，因此衍生了我们对生活生计的浅薄认知，对所谓不幸的一味认服；手机某一种程度上便捷了我们的联系，但过度依靠更轻易让维系的感情变得赢弱易断。被选择了手艺上的随便马虎，我们是不是也在无形中对那些需要我们用双手安慰，双眼谛视以安慰的感情变得措手不及，变得惶惶然也„„我不敢否定质疑，本日快捷高科技含量的生计对象让人我们的生活生计较往前那些长短单一古板的生活生计场景更烂漫，同时供应更多选择。然则我只是不安，我怕惧如

25 此类似的生活生计状况会让我们渐掉个性上的自力与出色，怕惧于这类过于“城市”的模式会让我们人道中天然、朴质、淡定遗掉。我也只是暗然忧？于这么复杂的世界竟带来了我们心灵上某一程度的孤立，为着我们渐去渐远的那份善思与思惟自力。

我思故我在！在面对“生计状况”这一思辨命题时，我尊仰一种平静善思的生活生计。我相信富有思虑的我们，在应对世界任何突如而见的别致或刺激、变迁或幻灭时，我们都不再不安怕惧。因此魂魄中的思虑会明白我们本身的路途，该往何处进步，如许诱惑侵入不了你果断的心灵，那条你朝圣人生心经的路途也会走得顺畅安稳。

我思故我在！假定我手捧思虑，那我另外一手必捧真知，那么不管是实际世界里的那种生计状况，我都能以我的睿智，我的首要感情去做出积极回应，继而让本身生活生计得更好。

我思故我在，与你共享，共寻那种虽不合但一致向幸福人生进发的生活生计。

另类生计——沉痛结局（52分）

科技在成长，而人将本身的生计拜托给了科技，不管做

26 甚么事，都依靠着科技带来的随便马虎，人类已逐步掉去自立的生计状况，过着一种“另类生计”状况。

曾在科幻片子中看过这么一幕：早上起床，机械人会为你预备早餐，为你清除房间，你可以在本身家中行使进行工作，机械人会随时听候指令，为你端茶倒水。

弗成否定，这切实实际上是一种异常美好的生计状况，一切都不需要我们亲力亲为。饿了，机械人会为你供应食品；渴了，机械人会为你送来水。如许的生活生计或许是很多人都神往的。然则，又有若干人想过如许的生计状况会给我们甚么样的后果呢？

高科技在成长，人们过度依靠科技。人们已懒得再去思虑，因为会帮我们解决问题。当我们病了之时，我们依靠的是药丸。我们忽视了导致我们生病的启事，过度地依靠科技成长给我们带来的随便马虎，导致了身体机能的严重下落，大年夜脑智力的阑珊。科技在给我们随便马虎之时也导致了我们的懒惰。

但是，可惜的是很多人仍死心塌地，致力于成长如许一种“另类”生计状况。人们不消思虑，会替我们思虑；人们不消亲身下厨，机械人会为我们预备；我们不消行走，汽车会载着我们去我们想去的处所；我们不消锤炼，药丸可让我

27 们贯穿连接健康状况。很多人会认为如许的生活生计真的很美好。但其实这是一种异常“另类”的生计状况，如许的生计状况必定致令人类贫乏主见，劳动能力损掉，健康状况严重阑珊。

载片子的结尾，机械人大年夜举侵犯主人家园，人类因为掉去了对抗能力而不克不及不束手就擒。

片子的结局也给了人类一个警示，如许肆意依靠着科技，不管任何事都依靠科技产品去帮助我们，乃至由它们掌控的“另类”生计状况的结果必定是可悲的。

科技的成长确切可以给我们带来很多随便马虎的地方，但我们难道就真的可以像影片中的人们一样生计着？如许的生计状况称“另类”其实不为过。是的，他们的生活生计很舒坦，但他们生计的目标又是甚么？乐趣又是甚么？ 依托科技给我们带来便当其实不为乐（过），相反值得首倡、但我们却不克不及将我们的生活生计交给科技来掌控，那样的生计状况必定会导致影片中的结局，人们从此万劫不复。

过一种不受科技所安排的生活生计吧！“另类”生计状况，终究只接见会面对沉痛的结局。

回归本真，天然生计！

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