杜甫记叙文
初二 记叙文 19112字 708人浏览 弯弯的小风

杜甫的作文:芳草萋萋,子美相忆 那,是个充满太多的繁华与不稳定的朝代。 那,是个永远振兴天下为己任的男人。 是谁,安逸自在,于皑皑雪意的风景里,聆听鸟鸣? 是谁,豪情天纵,愿登上泰山之颠,俯瞰众生? 是谁,忧国忧民,在萧索的鸟泣花凋里,垂泪无言? 贞观的繁华悄然褪色,唐皇杨妃也只一抔黄土掩了风流,而你,似乎仍坐在青史的草堂

里,疾呼!呐喊!

杜甫,杜工部,杜子美。 你写“感时花溅泪”,你作“会当凌绝顶”,你愤然留下“何时眼前突兀见此屋,吾庐独

破受冻死亦足!” 然而,我印象最深的,仍是你写《石壕吏》的凄楚。 “夜久雨声绝, 如闻泣幽咽。”黯然的月色下, 十个字蚀骨焚心, 点点, 点点, 不尽离人泪,

断肠苦! 国已破, 家已亡, 谈何凌云壮志?谈何定国安邦! 所剩的, 也只有这苍白的恨吧! 怎能不恨呢? 年少的我意气风发, 愿上九天揽月, 愿跃泰山峰颠, 可是而今, 大唐啊大唐,你

是如此的破败, 你是如此的衰朽! 你为何只能看见“一骑红尘妃子笑, ”忘了“九宫城阙烟尘生!”

听吧, 安禄山的铮铮铁马! 听吧! 百姓平民的哭断人肠! 我好恨, 我好恨, 我好恨, 我竟不能改变

这一切, 我竟不能改变这一切! 妻, 你还好吗? 我的儿, 你可安康? 太白, 我的挚友, 曾经喝退外国使节, 要得贵妃捧砚, 力士

脱靴的他, 终还是放歌于青崖白鹿间, 醉卧于月下伊人前, 他说:“安能弯腰侍权贵, 使我不得开

心颜! ” 何其一个潇洒! 原谅我与你的分离吧, 妻, 杜甫的肩上只能扛起家国天下, 只能放弃儿

女情长!

“留恋戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼! ”蝴蝶依旧眷恋着花, 大唐, 终究错过了你的年华,

当年, 你踏花归去, 马蹄生香, 可是, 当岁月的洪波肆虐而去, 有谁又能想到, 垂暮的才子, 面对

的是国仇家恨, 面对的是鸟泣花凋? 大唐的芙蓉开的雍容而优雅, 而你, 亦己全无心思, 流落剑外五年, 你的心, 怕是也荒芜了

吧!

收了, 收了!

儿子一路小跑来报, “爹, 蓟北收了!” 你潸然落泪, 我诵着你的诗句, 眼泪溃不成军, 颠沛流离的日子终于结束。你, 终可在有生

之年, 回到故园! 掩上一卷大唐的历史, 芳草萋萋处, 醇酒入了愁肠, 粒粒相思。杜郎,杜郎,千

年后,当我再次把你忆起,你记忆里的容颜,是否依然愁眉紧锁,缓带轻衫? 肩膀 2006年高考辽宁考生 常常会想,要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差? 才扛得起

夹缝中的芸芸众生的声声叹息? 才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题? 所以,不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小

舟,穿梭于暗流涌动的江水中,我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上,注

定要弓着腰,低着头,一点一滴地细数着黎民百姓的苦难, 然后蘸着浓于墨的悲哀,含泪写下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。他的使命决定了他不可

能过得轻松。“穷则独善其身”,多少人用这句话安慰自己,摇摇头,屈服于黑暗的社会现实,

从此只为个人和家庭的前景奔走。可是,杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的,所以

不管多艰难,他都要用自己的肩膀撑出一片天地,容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的

那声呐喊:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗:莫自使眼枯,

收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深

深铭记。他是真正的人民“代言人”,以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。 翻开杜甫的人生,不由得让人想起这句话:“文章憎命达”。他仕进无门,困顿十年,方

得小职,安史之乱中又流亡颠沛,为人所俘,直至最后,贫病交加而死。当他幼年在自己的

枣树上爬上爬下,把笑声洒满整个庭院的时候,一定没有想到命运之神已给他安排下这样一

条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人

生的不幸和整个时代的悲哀。 而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲

辛”,可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜,就在他即将撒手人寰,在他为自己举

行告别仪式的时候,还在关心着“战血流依旧,军声动至今”。他总是放眼大众,深入到人们

的心中,体察最底层人民的苦难。然后聚焦,酝酿,提炼,挥洒。杜甫是大儒,可他分明又

是高于传统的儒家。儒家说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”杜甫却不管穷达,都要兼善

天下。儒家提倡“不在其位,不谋其政”,杜甫却是不管在不在位,都要谋其政。那些为时代

而泣,为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊,他总是从局外人客观平静的视角冷眼

旁观,从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少

人怒火胸中烧,泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照:在一个晦暗的时代,你

是唯一的灵魂。 都说“男人铁肩担道义”,那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀,看似柔弱,

却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰,让人远远观望,赞叹不止。 心有琴弦,纵然客去茶凉,仍有小曲缓缓响起,仍有满树桂花知音化为酒香。 ——题记 叹抉择。杜甫一生都十分矛盾,一方面羡慕自由的“江海人士”,一方面又想在长安谋得

一个官职,他怀念李白,羡慕李白还继续着那种豪放的生活,而他自己却不得不跟这种生活

告别。人的一生最难战胜的就是自己,一颗心,两个方向,双方的拉扯令自己痛苦,然而自

己无奈。转看自身,心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地,然而“前程”二字却牵

着握笔的双手遨游在书海,无奈,惟独在桌角深刻“自在不成人,成人不自在”。 “莫辞酒

味薄,黍地无人耕。兵戈既未息,儿童尽东征。请为父老歌,艰难愧深情。”由那羌村行,我

读出了你沧桑的悲愤,读出了你悲天悯人的无奈,我似是感到你沉郁的血液,纵然在铮铮呐

喊,却苦于人微言轻,力不从心而痛苦挣扎着,唯有寄托于诗,让后人来分担你的遗憾。更 有那一句“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”让我们知道,你

的孤独不在于自己,而是孤独天下有志之士,孤独那份与你相生的济世为怀,矢志不渝。在

你那忠诚而深沉的文字中,我只有默默钦叹,用我这微薄的文字来读你的冰山一角 叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏

上仕途,跌跌荡荡,起起浮浮,忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬,阴谋笼罩的朝廷怎容得下

杜甫这种的儒生,一次次的希望,一次次的打击,杜甫一生仕途坎坷。愤!愤奸臣,这不是

一个人人格上的悲哀,而是当时社会的悲哀,甚至是一个时代的悲哀。安史之乱,彻底打破

他青春少年的梦想与激情。站在文学的至高点,看“国破山河在,城春草木深”的荒凉与颓

废,由衷地发出凄楚的呐喊:“感时花溅泪,恨别鸟惊心”!从此,杜甫开始将视线由美好的

山川转入唐王朝的兴衰,他关注社会,关注民众的疾苦,他大声疾呼:“安得广厦千万间,大

庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!” 叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”,他写“绝”了唐诗,也写“完”了唐诗。

他之后的诗韵格律,最终都以他的诗篇为金科玉律,“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、

《北征》,他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客,当稚嫩的童音将杜甫的诗读

入空际,心中的那份赞叹无法压抑。!古来圣贤皆寂寞!孤独的杜甫用文字震撼了世界,却无

力挽回李氏王朝日益走向颓败的结局。无奈的杜甫,只能借物自比:“飘飘何所似,天地一沙

鸥”!只能借诸葛亮自喻:“功盖三分国,名成八阵图。”在老死他乡之际,借诸葛亮的身世发

出了悲怜的感慨:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”!留下了千古遗恨! 叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格,一双脚触摸这片曾经流血的土地,一双

眼看尽战乱的残酷,人生的悲凉,一对耳听尽人间的哀哭,这一切筑成的是杜甫的人格,他

将这份内心的震撼扬于诗中,摇动了封建这座堡垒,将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。“国破

山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”你以决绝的悲愤携卷着国仇家恨,将苦难

的笙歌奏响在破碎的山河大地,响彻你的执着,你的执着的爱国之情,我原是不懂,只笑你

固执,却不知那是你骨子里根深蒂固的羁绊,早将这情感深入血液,纵使这个国家抛弃了你,

悲苦了

你,你仍无悔地爱着他,那其实我这狭促的眼光所能看到的,你的无私,热诚。 杜子

美——这个诗圣得以在我的笔下出现,可以说我丝毫不掩饰对他的偏爱,不,应该说是崇敬。

最早接触杜诗其实是缘于他的声名,在此之前我对杜甫的认知仅仅是课本中的印象;但是,

当我读了他的诗以及《杜甫传》之后,情况有了本质的改变„„他不是最不幸的也不是最苦

难的,因为那个时代由于动荡与战乱带来的岂止是一个个人的悲苦与艰难,然而他的人格魅

力却是那迷惘中的一点星火,尽管没有那样的举足轻重也没有那样的炫目耀眼,却是于最最

平凡中敲打着人的内心世界,并且这种精神的光芒穿越了历史的时空,一直照耀着后世的芸

芸众生。那是属于非凡人物的年代——玄宗,从鼎盛到衰落的经手者;肃宗,寄托着人们美

好愿望的新领袖;郭子仪,平定叛乱的战争中立下赫赫功勋;甚至李林甫、 杨国忠、还有那

个马嵬断魂的杨玉环。没有更多的人知道杜甫的名字,也没有更多的人会关注他,从英气勃

发到垂垂老矣,惨淡与落寞的一生就这样随风逝去,甚至很多时候我都不愿接受他那样死去

的结局。 杜甫是中国文学史上也是世界文学史上的大诗人,伟大的诗人。这一点似乎不用再讲,

可以说地球人都知道。我们今天要讲的是杜甫在文化史上的意义,就是他的影响,他的意义,

早就溢出于文学之外,溢出于诗歌之外,是在整个文化史上这样一个意义。那么这一点我们

从哪里来看?我想我们首先从后人对杜甫的评价来看。 大家都知道,杜甫在文学史上的崇高地位,是由宋代人开始奠定的。我们先从宋人看起,

北宋有个政治家叫王安石,他是我心目中的人品最高尚的、理想最远大的一位政治家,真正

是政治家而不是政客。王安石对杜甫就非常尊敬,他在一首题杜甫画像的诗里面,他就这样

说,他说“推公之心古亦少,愿起公死从之游”。就是我推测一下您的这颗心灵是古代也非常

少有的,非常高尚、非常伟大的一颗心灵。我非常希望您能够起死回生,让我跟您交友,让

我做你的朋友。他对古代的杜甫非常仰慕。 其实,人生下来都是一张白纸,性格的形成与后天的成长是密不可分的。年轻时的杜甫

也是有着豪迈之气,漫游齐鲁、吴越,对泰山的赞颂、对骏马的吟咏,胸中是“会当凌绝顶,

一览众山小”的豪气,也希望自己如骏马一样“骁腾有如此,万里可横行”;但现实的残酷带

给他的却是失落,再说是李林甫的嫉贤妒能还是唐玄宗的偏听偏信都没有用了,杜甫失去了

进入官场的机会,那个年月,无法进入官场就意味着一生的碌碌无为。在长安滞留的十年,

虽然谋得了一个小官,但却有太多的触目惊心,朱门歌舞升平,路边饿殍横尸;赶回家中的

路上路过华清池是玄宗和杨妃的温柔缱绻,可开门迎接他的却是儿子饿死的噩耗。直到安史

之乱,黎民愈发的陷入水深火热之中,连他这样的小官吏也不能幸免,随之而来的是颠沛流

离、食不果腹,到处横尸遍野、哭声呼天抢地„„沉沦、昏暗,我想那时人们的眼中有的只

能是落日的残阳如血。

他愿意以一己之身承担起所有的苦难,如果天降凤凰,他宁愿用自己的心与血作为它的

食物,只要能给大地和人民带来祥瑞与安宁,可是历史证明李唐王朝却是日薄西山。永久的

孤独是诗人特有的情怀,在垂老之时更是如此,但是他还是希冀自己能是一匹老马,有识途

之用,此时的落日在他的眼中没有了往日的凄楚与阴郁而是散发着柔和的光芒;只是命运并

没有给他怎样的垂青,一年多后他就撒手人寰。人的肉体终究有一天会幻灭,可是,他的精

神使他的形象一直长久的镌刻在历史的画卷上,任凭岁月千载,那高尚的墓志铭却从未风化、

从未泯灭。

在泱泱中华光辉灿烂的文化晴空中,杜甫是一颗耀眼的明星,光芒四射,你不得发出赞

叹;

在泱泱中华根深叶茂的文化沃土中,杜甫是一株高大的绿树,高耸入云,你不得不需要

仰视;

在古往今来异彩纷呈的文化史节中,杜甫是一部精深的诗集,感人至深,你不得不虔诚

拜读! 带一份崇敬,怀一丝心酸,品读杜甫,就如品读一部诗集,一部写满悲愤,同时也蓬勃

着英雄豪情的诗集。

举世不第,壮志难酬的杜甫,也效仿了李白,云似地飘来飘去,将自己融入高山,融入

大川,融入人民。

高山的巍峨,赋予了杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情;大川的壮阔,赋予了杜

甫“白鸥没浩荡,千里谁能训”的气魄;人民的疾苦,赋予了杜甫“朱门洒肉臭,路有冻死

骨”的悲愤!

杜甫虽有“至君尧舜上,再使风俗醇”的远大抱负,但大唐的土地上却没有留给杜甫施

展抱负的那一片空间。于是,杜甫就成了那一片漂泊不定的云,一片写满了诗的云。 仰视这片云,它偶尔也能与别的云相遇,使他暂时丢掉了孤独寂寞,但这短暂相遇之后

呢?当然几片志同道合的云消散了,永远离他而去之后呢?此时,充斥着杜甫的内心,映入

了我的眼帘的却又是“飘飘何所似,天地一沙鸥”的孤独和悲凉。 你想做一只鸟,却没有高

天任你来飞;

你想做一条鱼,却没有阔海凭你来跃。 你只能做一片云,飘在满是忧愁,满是痛苦的天空中,默默地看着战火纷飞的大唐土地,

看着浮华衰败的大唐朝廷,看着痛苦不堪的大唐百姓。然后默默地掉着眼泪,慢慢地消散。 可是你的灵魂却化成了一部诗集,记录了你的所见、所闻、所感。 这部诗集落在了人间,被无数人看到,又被无数人传播;让无数人落泪,又让无数人崇

敬。

我也有幸拜读了它。篇二:杜甫作文 相关优秀作文欣赏 多难成就多彩 “呜呼!何时眼前突兀 现此屋,吾庐独破受冻死亦足”,经“长夜沾湿”的困境,一代诗圣成就了忧国忧民的形

象;面对“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的诗仙,停杯投著,成就了长风破浪的伟业;

历经仕途坎坷的范文正发出了“先天下之忧而 忧,后天下之乐而乐”的宏伟志愿┄┄由此可见,多难成就多彩! 忍重辱,抒绝唱,细草微岸,在清澈的流水声中,他正在默默编写;奇山峻峰,他正在

不懈考证;千村万落,他正在细心询问?? 他忍受其他人所不能忍受之重辱,经众人所不知的

艰辛,用毕生之精力创中华之辉煌。可谁知,一个忍宫刑之辱之臣竟能 创出“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古名篇《史记》?多彩的巨著,所言非虚;多彩

的人生,当之无愧。 经千次,创光明,怀着满腹信心的他,正在尝试第一千多种灯丝。他脸上晶莹的汗水是

他“天才就是出汗”的最好例证。他疲惫的充满血丝的眼珠是他彻夜未眠的最好体现。“啊!

这个不行,我又 得到了经验”。对此次失败的总结,使他曾经的辛苦化作了一种阅历。最后,他终于成功

了,这也是意料之中的。他就是为我们带来了光明的伟大发明家——爱迪生。他一次又一次

的创造书写了我们现在多彩的世界。他,将永存在光明之中。“沉舟侧畔千帆过,病树前头万

木春”,司马迁忍重辱,创造了千古名篇;爱迪生试验千次,实现了光明未来。只有多 难的人生才能成就不凡。成功往往蕴藏在失败之中,躲在磨难之后。 朋友,莫等闲,我们应勇于在磨难中奋进,从而成就多彩人生。

二、写作训练:以“读〈杜甫传〉有感”为题,写一篇三:把杜甫的《石壕吏》改写成

记叙文

—— 精彩导读 ———————————— 作文要求:把杜甫的《石壕吏》改写成记叙文。 原诗:石壕吏(杜甫) 暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇

前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣 !室中更无人,

惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨

炊。夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。 原稿: 石壕吏

天色已经晚了,诗人风尘仆仆的赶路,错过了旅店,来到了一个叫石壕村的小村庄。今

天晚上,诗人只有投宿在石壕村了。 投宿的那户人家只有一对年迈的老人、他们的寡媳和尚未断奶的小孙孙。 夜深了,突然传来了急促的打门声,有人在门外粗暴的吆喝着:“开门!快开门!”老翁

和老妇人慌忙起身,慌乱之中,老翁爬过屋后的短墙逃出村去。老妇人战战兢兢的打开了门。 外面的几个差吏闯了进来,四处搜寻,恶狠狠地对老妇人说:“官府有令,你家还要再征

派一个男子去当兵。把人交出来!”老妇人哭哭啼啼,悲苦地说:“屋里实在没有人了。我有

三个儿子,都去戍守邺城了。一个儿子写了封信回来,还有音讯,其他两个儿子都战死了。

活着的人苟且偷生罢了,死去的人就这样长久地离开了人世。家里再也没有别人了,只有一

个还在吃奶的小孙子,他的母亲还在,只是进进出出已经没有一件完整的衣裙了。我虽然年

老体弱,还能给你们煮饭洗衣,请求跟你们一起回去,还来得及去应付河阳的差役,为士兵

们烧好早饭。”随着一阵嘈杂,老妇人被抓走了。 夜沉沉的,四周一片寂静。可诗人仿佛还听到低低的哭泣声。诗人一夜未眠,天蒙蒙亮

时,他起身与房东告别,只看到那老翁孤零零地在叹息。 学生互评:

夏康:我觉得文章里有些词语的运用还是很形象的,“风尘仆仆”、“哭哭啼啼”、“苟且偷

生”,能表现出当时人物的状态。整篇文章的语言,改写得还是比较恰当的,表达比较流畅。 戴莹月:我觉得读这篇文章,就像是在读古诗翻译。作者把原来的诗句按照顺序一句句

的翻译了一遍。虽然是很通顺,但我认为这不能算是真正意义上的改写。好象全文的内容都

被诗歌局限住了。

娄诗雨:这是一首叙事诗,是有一定情节的。诗歌里有人物的对话、有动作描写。改写

时,作者写到了这些,结尾的时候还有一些环境描写。但是,总的感觉好象有点蜻蜓点水,

关键的几个地方写得不够。 教师诊断:

原稿从主题思想上看,是忠于诗歌原作的;从内容上看,能利用诗歌提供的材料,做到

结构完整,清楚地交代记叙要素;语言也符合现代汉语的规范,把诗歌语言写成记叙性散文

的语句。初步达到了改写的基本要求。但存在的不足也很明显。 病因:

被诗歌约束了想象,局限于对诗句进行加工,没有发挥合理的联想;内容上显得较为贫

乏;语言描写突出不了人物的性格。老妇人的哭诉只是按照原诗的句子进行了翻译,对差吏

的凶狠残暴刻画地不够;另外,这篇是以诗人的见闻为主要内容,但除了开头和结尾部分,

对诗人的交代不够清楚。 修改稿:

石壕吏

这是战乱的岁月。暮色笼罩着一个边远僻静的村落——石壕村。诗人杜甫从洛阳向华州

赶路。这一天,天色已经昏暗,诗人错过了旅店,只好投宿在石壕村。 房东是一对年迈的老

人,还有他们的寡媳和尚未断奶的小孙子。他们衣着破旧,面黄肌瘦。 一天的劳累奔波,诗人和衣而卧,很快就进入了梦乡。约莫二更时分,一阵犬吠,村中

突然纷乱起来,粗暴的叫喊声、急促的打门声„„越来越近了。诗人被惊醒了,借着惨淡的

月光向外窥看,原来差吏又来抓壮丁了。房东一家吓得心惊胆战。老翁慌忙披上一件破褂,

匆匆爬过屋后的一堵断墙,向村外逃去。老妇人战战兢兢,颤抖着去开门。 “砰——”的一声,门还没有开,就被差吏一脚踢开,只听道差吏粗野地吼道:“你家男

人呢?你家还要再征派一个男子去当兵。把人交出来!”老妇人苦苦哀求道:“长官,我家有

三个儿子都去戍守邺城了。新近一个儿子写了封信回来说,两个 兄弟都战死了。哎,我担心他的幸免也难保全啊!官爷,可怜可怜我这个老婆子吧„„

屋里实在没有人了!”

“哇——”孩子的啼哭声突然响起来了。 “你还说没人!这孩子哪儿来的!他的父母呢?你敢欺骗官府!” 差吏吆喝着,挥动皮

鞭往里闯。

老妇人眼看哀求无用,哽咽着说:“我的媳妇失去了丈夫,带着还在吃奶的孩子艰难度日,

连一件穿得出去的衣服也没有了。孤儿寡母,可怎么过啊?你们实在要人,就把我这个老婆

子拉去顶差吧,我随你们去,也许还来得及赶到军队烧早饭。” 差吏们骂骂咧咧地把老妇人带出了院子。在惨淡的月光下,老妇人回头望望自己破旧的

茅屋,掩面而去。孩子的啼哭声一阵阵传来,令人肝肠寸断。 夜深了,小小村庄万籁俱寂。诗人一夜无眠,他的耳边仿佛仍然回响着老妇人凄惨的哭

诉声。天蒙蒙亮,诗人收拾好衣服和悄然回家的老翁告别。面对这令人心碎的现实,诗人还

能用什么样的话语安慰这痛苦万分的老人,只能长叹一声,放了几两碎银在老人的身边,然

后离开。他的身影慢慢消失在萧索的村路上。 简评: 修改稿注意到了原稿的不足,进行了修正。在内容上进行了必要的增补,如背景的交代、

差吏抓人的情景、人物神态的刻画、开头和结尾的环境描写,这些情节的展示不但忠实于原

作的主题,而且使诗歌中营造的意境得到充分的展示。人物的性格和语言比较统一,一些细

节描写,如孩子的啼哭声、门被踢开的情景、老妇人被抓走时满腹心酸的回望等,都很好的

体现了诗歌原作中的主题,把统治阶级的残酷暴虐,人民水深火热的痛苦,表现得非常突出。 所以,从主题表现的深刻,内容的充实、语言的准确流畅来看,修改稿比原稿有了很大

的进步。

教师指点:如何进行诗歌改写 改写是以原著为依据,适当改变原作的体裁、结构、表现手法等的一种写作方式。改写

可以使我们更好的了解各种文体、语体、人称、结构、表现手法的特殊作用和相互关系,学

会应用不同的表现形式来表现同一内容,加深对原作的理解。它对提高我们阅读和写作能力

是很有效的。尽管改写只是根据别人现成的文章来 写,不像其他文章那样固有创造性,但改写仍有可供发挥才华的天地,在语言的运用、

材料的组织以及对各种文体的掌握方面,还是有练习价值的。通常的诗歌改写是把叙事诗改

写成叙事散文。

改写时,要注意以下几点: 首先,在主题方面,要对原作进行认真品味,透彻理解。对原作的思想内容不作改动,

改写成散文后,仍要体现原诗的基本精神,不改变诗歌的主题思想。 第二、在内容方面,要

注意到诗歌与叙事散文的区别。诗歌的语言比较精练,语句跳跃性较大,在人物刻画、情节

发展和环境描写上受的限制较大。而叙事散文可以运用多种描写方法对人物进行细致刻画,

对环境进行具体描写。情节可以充分展开,人物的性格可以在情节发展中逐步凸现出来。所

以,如果不根据原诗加以想象,适当补充一些情节,就会使改写后的叙事散文显得枯燥无味。

只有在充分运用诗歌原有材料的基础上,发挥合理的想象,增补必要的描写,使文章内容丰

富起来。

第三、在语言方面,要注意诗歌和叙事散文不同的文体特点。用现代汉语来改写古代诗

歌,不是翻译文言文,不必句句都紧扣原诗,只要能表达原意就行了。为了叙述的方便,有

时候还可以改变人称进行写作。诗歌中的语言为了符合文体需要,常常会省略一些句子的内

容,语言顺序比较自由,还会有互文见义等修辞手法的使用,在改写时叙事散文时,都要一

一改过来,使语言符合叙事散文呢的语言要求。 总之,把诗歌改写成叙事散文,要注意诗歌和叙事散文之间的区别。在上面所谈的几个

方面多加注意,不断练习,一定能写出好的作文来。篇四:关于杜甫的作文 关于杜甫的作文:芳草萋萋,子美相忆 那,是个充满太多的繁华与不稳定的朝代。 那,是个永远振兴天下为己任的男人。 是谁,安逸自在,于皑皑雪意的风景里,聆听鸟鸣? 是谁,豪情天纵,愿登上泰山之颠,俯瞰众生? 是谁,忧国忧民,在萧索的鸟泣花凋里,垂泪无言? 贞观的繁华悄然褪色,唐皇杨妃也只一抔黄土掩了风流,而你,似乎仍坐在青史的草堂

里,疾呼!呐喊!

杜甫,杜工部,杜子美。 你写“感时花溅泪”,你作“会当凌绝顶”,你愤然留下“何时眼前突兀见此屋,吾庐独

破受冻死亦足!” 然而,我印象最深的,仍是你写《石壕吏》的凄楚。 “夜久雨声绝, 如闻泣幽咽。”黯然的月色下, 十个字蚀骨焚心, 点点, 点点, 不尽离人泪,

断肠苦! 国已破, 家已亡, 谈何凌云壮志?谈何定国安邦! 所剩的, 也只有这苍白的恨吧! 怎能不恨呢? 年少的我意气风发, 愿上九天揽月, 愿跃泰山峰颠, 可是而今, 大唐啊大唐,你

是如此的破败, 你是如此的衰朽! 你为何只能看见“一骑红尘妃子笑, ”忘了“九宫城阙烟尘生!”

听吧, 安禄山的铮铮铁马! 听吧! 百姓平民的哭断人肠! 我好恨, 我好恨, 我好恨, 我竟不能改变

这一切, 我竟不能改变这一切! 妻, 你还好吗? 我的儿, 你可安康? 太白, 我的挚友, 曾经喝退外国使节, 要得贵妃捧砚, 力士

脱靴的他, 终还是放歌于青崖白鹿间, 醉卧于月下伊人前, 他说:“安能弯腰侍权贵, 使我不得开

心颜! ” 何其一个潇洒! 原谅我与你的分离吧, 妻, 杜甫的肩上只能扛 起家国天下, 只能放弃儿女情长! “留恋戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼! ”蝴蝶依旧眷恋着花, 大唐, 终究错过了你的年华,

当年, 你踏花归去, 马蹄生香, 可是, 当岁月的洪波肆虐而去, 有谁又能想到, 垂暮的才子, 面对

的是国仇家恨, 面对的是鸟泣花凋? 大唐的芙蓉开的雍容而优雅, 而你, 亦己全无心思, 流落剑外五年, 你的心, 怕是也荒芜了

吧!

收了, 收了!

儿子一路小跑来报, “爹, 蓟北收了!” 你潸然落泪, 我诵着你的诗句, 眼泪溃不成军, 颠沛流离的日子终于结束。你, 终可在有生

之年, 回到故园! 掩上一卷大唐的历史, 芳草萋萋处, 醇酒入了愁肠, 粒粒相思。杜郎,杜郎,千

年后,当我再次把你忆起,你记忆里的容颜,是否依然愁眉紧锁,缓带轻衫? 肩膀 2006年高考辽宁考生 常常会想,要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差? 才扛得起

夹缝中的芸芸众生的声声叹息? 才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题? 所以,不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小

舟,穿梭于暗流涌动的江水中,我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上,注

定要弓着腰,低着头,一点一滴地细数着黎民百姓的苦难,然后蘸着浓于墨的悲哀,含泪写

下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。他的使命决定了 他不可能过得轻松。“穷则独善其身”,多少人用这句话安慰自己,摇摇头,屈服于黑暗

的社会现实,从此只为个人和家庭的前景奔走。可是,杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在

一起的,所以不管多艰难,他都要用自己的肩膀撑出一片天地,容纳他们的叹息。于是有了

破旧茅屋中的那声呐喊:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗:

莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也

从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”,以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。 翻开杜甫的人生,不由得让人想起这句话:“文章憎命达”。他仕进无门,困顿十年,方

得小职,安史之乱中又流亡颠沛,为人所俘,直至最后,贫病交加而死。当他幼年在自己的

枣树上爬上爬下,把笑声洒满整个庭院的时候,一定没有想到命运之神已给他安排下这样一

条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人

生的不幸和整个时代的悲哀。 而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲

辛”,可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜,就在他即将撒手人寰,在他为自己举

行告别仪式的时候,还在关心着“战血流依旧,军声动至今”。他总是放眼大众,深入到人们

的心中,体察最底层人民的苦难。然后聚焦,酝酿,提炼,挥洒。杜甫是大儒,可他分明又

是高于传统的儒家。儒家说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”杜甫却不管穷达,都要兼善

天下。儒家提倡“不在其位,不谋其政”,杜甫却是不管在不在位,都要谋其政。那些为时代

而泣,为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊,他总是从局外人客观平静的视角冷眼

旁观,从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多 少人怒火胸中烧,泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照:在一个晦暗的时

代,你是唯一的灵魂。

都说“男人铁肩担道义”,那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀,看似柔弱,

却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰,让人远远观望,赞叹不止。 2012-04-28 13:27文科理科里|三级 大爱杜甫

提到诗, 我们最先想到的时期一定是鼎盛时期的唐朝, 要想到诗人, 李白, 杜甫...... 之类

的伟大诗人一定脱口而出. 杜甫, 我们很快回忆起他, 是为什么? 一个平民诗人, 被称为圣, 是为

什么? 后人对其作品的极高的评价, 是为什么? 后人争墓, 重建草堂, 泰山上随口吟出的名句, 以

及后人对杜甫的追忆行为, 又是为什么呢? 杜甫可以称得上唐朝儒家学派的代表人物, 他始终信奉儒学, 倡导以人为本, 用自身实践,

用生命填写. 而杜甫的仁爱, 不仅仅是对自己及他人, 社会, 甚至是对其他生物. 他所倡导的是

一种大爱, 安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜, 正是杜甫把这种爱推向了人民. 由家到大家,

到整个国家. 而这一点, 也可以从杜甫对国民的情怀中得以体现, 杜甫对政府一直抱有幻想, 希

望有一天自己对国的建议意见可以被采纳, 使人民富足, 生活安康. 真是由于杜甫内心宽广, 心中的大爱, 爱国爱民, 忧国忧民, 推动着诗圣不断专注于诗, 推

动着诗圣一步步走向人民, 成就了现实主义最伟大的诗人. 篇五:杜甫作文素材 杜甫作文素材 杜甫>作文素材(一) 当一句“忧端齐终南,澒洞不可掇”,一次又一次地浮现在眼底,我的眼前仿佛出现了一

个身着用怨恨织成的衣衫,用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重,你的举止中饱含压

抑,你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫,而是百姓

生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐,而是整个国家的危难、于是,在我心目中,

“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜,我因

你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你,又为什么让你在悲哀

无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间,却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大

悲哀! 杜甫作文素材(二) 杜甫杜甫是一位爱国者,一生盼望为国效力,而命运并不眷顾他,以致壮志难酬、报国

无门;他又是一位伟大的诗人,一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在

他的诗作中。杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代,他用卓越才华和惊人毅力

建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪,人道主义悲天悯人的情怀,

铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风,感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭,路有冻死骨”、“安得广厦

千万间,大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸;安史之乱,长安沦陷,

他亲眼看见国破家亡的惨景,写出了“国破山河在,城春草木生。感时花溅泪,恨别鸟惊心”

(《春望》)这样感人肺腑的诗句。杜甫,学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏

怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。 杜甫作文素材(三) 让纸张挽起时代的屏幕,让笔墨播转回岁月的车轮,让我们对你的遥望在历史长河上架

起一座用仰慕之心筑成的时代桥梁。 站在楼房的最高层,在满天星斗中,不知哪颗是你的灵魂,在茫茫宇宙中,不知哪里是

你的归宿,无边星海中,不知哪里穿梭着你的身影,无知的我,只能在脑海中勾画你的脸庞,

在心目中想象你的才华,在周记中构思你的伟大,在朦胧的睡梦中勾勒属于你的“盔甲”。 ①从你的一句“会当凌绝顶,一览众山小”中,我读出了你的心胸之开阔,襟怀之豁达,

志向之高远,我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒,把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于

是从此我便有了凌云的志向,于是在我自己的心中,便有了一种充满了自信的豪爽。 ②当一句“忧端齐终南,澒洞不可掇”,一次又一次地浮现在眼底,我的眼前仿佛 出现了一个身着用怨恨织成的衣衫,用愁苦覆盖脸面的你。你的脚步里透着沉重,你的

举止中饱含压抑,你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满。令你愁苦的不是自己的窘

迫,而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐,而是整个国家的危难。于是,

在我心目中,“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到

惋惜,我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你,又为什么

让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间,却又为什么只因贫困就匆匆离开

人世?皆大悲哀! ③当读罢你的《春夜喜雨》,我发现,原来在你的人生中还有愉悦欢乐,是啊,你是热爱

生命的,热爱自然中的一点一滴,但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心,世道不允许你

有快乐,战争不同意你活得洒脱,一切的一切切断了你与快乐之间的绳索,更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近,你是如此神秘又是如此平凡,你用悲苦结束了自己的一生,却在用诗章延续着自己的生命。在你的人生之路上,忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘,但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈,愤恨磨灭了你生活的信念,但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。