23 愚公移山
初三 记叙文 8653字 239人浏览 smurf夏

23 愚公移山【课题解说】

愚公移山,出自《列子·汤问》,作者为战国的列御寇,叙述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事。比喻做事有毅力,有恒心,坚持不懈,不怕困难。

【难点解说】

分析人物形象:

愚公 愚公要移山,不是头脑一时发热,而是经过深思熟虑的。首先,他移山的目的十分明确。其次,对于山能够移走这一点,愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里,就说得十分清楚。这段话是用“顶针”的修辞方法写的,一句顶着一句,层层紧扣,充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束,肯定了人力的无穷无尽,很有说服力。接着用“而”字一转,又指出山只能是越挖越少,不会“更加增”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然,令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。由此可见,愚公在移山的整个过程中站得高、看得远,考虑问题十分周密,驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人,谁还能相信他是“笨老头”呢?

智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公,反对移山。智叟目光短浅,知难而退,无所作为又信口开河、好为人师,这种人自以为是,其实不过是卖弄小聪明罢了。

【主旨归纳】

本文通过愚公移山的成功, 反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力, 也说明了要克服困难就必须下定决心, 奋斗不懈的道理.

【写作特色】

运用对比和衬托的写法。愚公和智叟这两个人物,就具有强烈的对比作用。太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,对显示愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

【词语积累】

1. 古今异义(1)指 古义:直,一直 今义:手指;用手指;(2)曾 古义:连……都 今义:曾经(3)毛 古义:草木 今义:毛发 (4)阳 古义:山之南,水之北 今义:太阳(5)阴 古义:山之北,水之南 今义:阴天 (6)诸 古义:之于 今义:各个、许多(7)息 古义:叹气 今义:休息 (8)虽 古义:即使 今义:虽然(9)已 古义:停止 今义:已经 (10)方 古义:方圆 今义:常指矩形(11)惩 古义:苦于,被... ...所苦 今义:惩罚 (12)苦 古义:愁 今义:痛苦

2. 一词多义(1)其 惧其不已也【代词,他】 其如土石何【助词,加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】 (2)之 以君之力【的】 虽我之死【助词,主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词,这件事】 跳往助之【代词,代愚公移山这件事】 (3) 且 年且九十【将要,快要】 且焉置土石【况且】 (4) 焉 且焉置土石?【疑问代词,哪里】 始一反焉【加强语气】(5)而 面山而居【表示修饰】何苦而不平 【表示承接】而山不加增【表示转折】

3. 通假字(1)指通豫南。“指”通“直”,一直。(2)寒暑易节,始一反焉。“反”通“返”,往返。

(3)甚矣,汝之不惠。“惠”通“慧”,聪明。(4)河曲智叟亡以应。“亡”通“无”,没有。(5)一厝雍南。“厝”通“措”,放置。(6)无陇断焉。“陇”通“垄”,高地。

4. 特殊句式(1)倒装句①甚矣,汝之不惠。 倒装句。汝之不惠,甚矣【你太不聪明了】②且焉置土石? 倒装句,疑问代词“焉”提前。③遂率子孙荷担者三夫。 。倒装句,定语“三夫”后置。④告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。⑤何苦而不平?

(2)被动句 帝感其诚。被动句。【天帝被他的诚心所感动。】

(3)省略句 ①(太行、王屋二山)本在冀州之南,河阳之北。”——此句中省略主语“太

行、王屋二山”。 ②遂率子孙荷担者三夫。 省略句,省略主语愚公。 ③帝感其诚。省

略句,省略介词“于”——帝感于其诚。 ④一厝(于) 朔东,一厝(于)雍南。

【结构图解】

愚公移山平险

愚公“险”在何处 背景 侧面衬托文本框: 波澜起伏 为

何“平险” 开端 愚公(年龄) 正面描写 众人:许

(支持、参与)如何“平险” 发展 妻: 疑(担心、关心) 正面衬托 遗男:助(支持、参与) 远大抱负坚持不懈(目光短浅 安于

现状 自作聪明) 高潮 智叟:笑、止(轻视、讥笑) 对比(反面)衬托 永

不言弃 …… 神:惧 结局 帝:感 侧面衬托 夸娥氏儿子:

负 (惊天地,泣鬼神) 情节——人物——————————————技巧

———————精神【基础知识积累】

1. 为下列加线的字注音。

万仞( rèn ) 荷担( hè ) 箕畚(j ī )( běn ) 孀妻(shu āng ) 始

龀( chèn ) 穷匮( kuì )智叟( sǒu ) 雍南( yōng ) 朔东

( shuò ) 2. 解释下列句中加点词语的意思。

杂然相许 ( 赞同 ) 惩山北之塞 ( 苦于 ) 且焉置土石( 哪里 ) 何

苦而不平( 愁 ) 寒暑易节( 交换 ) 河阳之北(黄河 )( 水的北面 )

而山不加增( 更增 ) 曾不能毁山之一毛( ) 固不可彻( 顽固 )虽我之

死( 即使 ) 子子孙孙无穷匮也 ( 穷尽 )3. 指出下列句中的通假字,并解

释其词义。

(1)寒暑易节,始一反焉。 通 词义:(反通返,往返。)(2)河曲智叟亡

以应。 通 词义:(亡通无,没有。)(3)一厝朔东,一厝雍南。 通 词义:(厝通措,放置)。

(4)甚矣,汝之不惠。 通 词义:(惠通慧,聪明。)4. 解释下列句中多

义词用法。

(1)年且九十 ( 将近 ) 且焉置土石 ( 况且 )(2)且焉置土石

( 哪里, ) 始一反焉 (语气助词 )(3)固不可彻 ( 通,顽

固; ) 固众人 (本来 )(4)杂然相许 ( 赞同 ) 曳

屋许许声 ( 拟声词 )(5)操蛇之神闻之 ( 听说, ) 不能称前时之

闻(听见的事情。 )5. 将文言词“毕”“诸”“已”“易”填入下边的空白处,并说明它们的

词义。争论不__ 移风__俗 诉__法律原形__露 付__实施 鞠躬尽瘁,死

而后__(已,止;易,改变,变换;诸,之于;毕,完全,全部;诸,之于;已,止)6.

下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是:( C )A 、邻人/京城/氏之孀妻/有遗男。B 、

曾/不能/损魁/父之丘。

C 、遂率/子孙荷担者/三夫。D 、曾/不能毁/山之/一毛。

7. 与“何苦而不平”句式相同的一项是(B )A 、且焉置土石? B、何陋之有?

C 、何以为计? D、如太行、王屋何?

8. 填空:

(1)《愚公移山》选自_《列子 汤问》_ ,这部书中保存了不少古代寓言故事 和

神话传说 。本文的体裁属于_寓言故事___ 。

(2)文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟 嘲讽、怀疑 的态度形成鲜明

对比;并主要运用 语言、动作 的描写手法来表现情节内容,塑造人物形象。

【创新能力运用】

(一)阅读课文,完成第9~15题9. 下面句子中加点的字与“始一反焉”中“反”的用法不相同的一项是( D )A .属予作文以记之 B.系向牛头充炭直C .学而时习之,不亦说乎 D.一狼洞其中10. 下面句子中“之”字与然相许”和“中“之”的用法、意义相同的一项是( A)A .于厅事之东北角 B.策之不以其道C .杜少府之任蜀州 D.悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西11. 用现代汉语翻译句子,并要注意准确表现说话者的不同语气。

(1)吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎? (2)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? (意思表达符合原意,能准确表达言者的语气即可)12. 给下面句子选择正确译文:

(1) 其如土石何?(C )A 、 如果碰上土块石头又该怎么样呢? B、他能把土块石头怎么样呢?

C 、又能把土块石头怎么样呢? D、还能把土块石头怎么样呢?

(2)汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。(B )A 、 你的心太顽固,顽固到一窍不通,连孤儿寡妇都比不上。

B 、 你思想顽固,顽固到不可改变的地步,连孤儿寡妇都不如。

C 、 你思想的顽固,到了不可开窍的地步,连妇女和小孩都不如。

D 、 你的心很固执,固执到不可改变,还不如妇女和小孩。

13. 根据文段内容用原句答题。

(1)反映愚公移山艰苦情形的句子:寒暑易节,始一反焉。

(2)智叟阻止愚公移山的理由是:以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如士石何?

(3) 愚公能够移山的原因是:子子孙孙无穷匮也(4)文段中表现愚公移山深得人心的一处典细节是_邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。

(5)晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点,这一评点是针对文中“_河曲智叟无以应_”而言的。

14. 下列关于选文内容的理解,不正确的一项是( B )A.选文开头写太行、王屋二山的“高”“大”,暗示了愚公移山的困难很大。

B .愚公移山的原因是“指通豫南,达于汉阴”:愚公移山的目的是“惩山北之塞,出入之迂也”。

C .从" 杂然相许”和“邻人京城氏之霜妻有遗男,始龀,跳往助之”两句可看出愚公移山受到众人的拥护。

D .选段表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄。

15. 作者写《愚公移山》的目的是(B )A .批判不求进取,知难而退,故步自封的消极思想。B .反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

C .借助神的力量实现愚公的抱负。D .宣扬因果报应的封建迷信思想。

(二)阅读《愚公移山》《铁杵磨针》,完成16~23题。 【甲】(原文见教材)【乙】磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

16. 解释下列句子中加点的词语。

(1)年且九十( 将近 ) (2) 方磨铁杵 ( 正在 ) (3)始一反焉(同“返”,往返 ) (4)媪自言姓武 ( 说 ) 17.【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是( D ) A且焉置土石 无陇断焉 B 惧其不已 其如土石何 C以君之力 河曲智叟亡以应 D 操蛇之神闻之 告之于帝18.翻译下面的句子。 (1)汝心之固,固不可彻。 【译文】你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。 (2)太白感其意,还卒业。

【译文】李白被她的想法所感动,回去后终于完成了自己的学业。 19.由【乙】文演

变的民间俗语为只要功夫深,铁杵磨成针。 20.这两个故事,给你怎样相同的启示?

【示例】做任何事情要有恒心、有毅力,这样才能成功。(符合题意,语言简明通顺,言之

成理,)

21. 李白勤学苦读,终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。

【示例】匡衡 凿壁偷光 / 孙康 映 雪照读 / 车胤 囊萤读书等。 (要求写出真实姓名,事

例言简意赅。各1分)22. 【甲】文中愚公移山的原因是“惩山北之塞,出入之迂也”,移山的

目的是“ 指通豫南,达于汉阴”(用原文回答) 23.【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智

叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用? 答:从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。

【乙文翻译】磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在山中读书,还没有读完,就放弃离

去了。过了小溪,看见一位老婆婆正在磨铁杵,李白感到奇怪便问她,老婆婆回答:“我想

要做针。”李太白问道:“铁杵磨成针,能行吗?”老婆婆答道:“只需功夫深!”李白被她的

毅力(意志)所感动,就回到了山上完成学业。老婆婆自己说她姓武,现在磨针溪旁有武氏

岩。

【教学反思】

23. 《愚公移山》导学案设计:龙的故乡【学习目标】

2.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义3.理解文章深刻的寓意4.学习愚公身上的精

神【学习重点】

1. 积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义【学习难点】

1. 理解文章深刻的寓意2. 学习愚公身上的精神【自主预习案】

1、《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富,一些在中国相当著名的神话, ______2、列

子名__ , ____ 人, ____ 代表人物之一.

3.. 寓言就是__ 的一种文学样式。其主要特点是___ 4. 读准字音仞( )、惩( )、塞( )、

迂( )、 荷()、箕畚( )、龀( )、匮( )、亡( )、厝( )5、 解释下列句中加

线词语的意思。

杂然相许 ( ) 惩山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )

寒暑易节( ) 河阳之北( )而山不加增( ) 曾不能毁山之一毛( )

固不可彻( ) 虽我之死( ) 子子孙孙无穷匮也 ( ) 1.如《夸

父逐日》 2.御寇 郑国 战国前期道家 3.深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事 情节、

结构简单故事生动有趣,思想深刻 4. Rèn chéng sè yū hé běn chèn kuì wú cuò 5.赞

同苦于 况且 愁 交换 的 增加 连—都 顽固 即使 尽【课内探究案】

一、情景导入,明确目标。 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲) 同学们,歌中唱的愚公就

是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了,愚公精神还被人们广为传

唱,当然也有人认为“愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不方便,为什么不修路,不搬家,

而一定要移山呢? ”你认为哪种说法好,带着问题我们走进文本二、自主探究,释疑解惑。

(一)读故事 1、读一读①自由朗读,了解大意。

请同学们自由地、大声朗读课文,做到声音洪亮,有节奏感,注意语气,读对停顿。

②由学生提出应注意的字词读音,句内停顿及个别语句的语 气处理,并朗读。教师点

评。

③生字、生词可以参考注释,借助工具书,落实字词,自疏文意,有疑难之处,小组讨论解

决(学生自主阅读,质疑探究,教师指导。)2、辨一辨①通假字:反一返 惠一慧 亡一无 厝

一措②一词多义:

方七百里 ( ) 年且九十( ) 曾不若孀妻弱子( ) 方其远出海门( ) 且焉置土

石( )曾益其所不能 ( )汝心之固( ) 河曲智叟亡以应( )惧其不已也( ) 吾义固不杀人( )今亡亦死 ( )其如土石何( )方圆 当-时 将 况且 连 增加 顽固 本来 无 逃亡 人称代词 疑问代词③非常规的句式:

a .甚矣,汝之不惠。

b .遂率子孙荷担者三夫c 甚矣,汝之不惠d 告之于帝(出示“文言文翻译歌诀”) :

通读全文,掌握大意。古今同义,保留不译。古今异义,辨析仔细。以今换古,要合原义。句中省略,括号补齐。如遇倒装,调整语序。个别虚词,无法翻译。没有影响,不妨删去。直译为主,辅以意译。忠于原作,贯通顺利。还要注意对、换、留、调、删、补六个字。

3. 讲一讲用简洁的语言给大家复述本文的主要故事情节(教师用多媒体出示图片提示)(二)析人物 1. 找一找大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的,难在何处?

明确:(1)“年且九十”(说明年老)(2)“ 指通豫南,达于汉阴”(说明移山目标之宏伟)(3)“其妻献疑的理由”(说明移山困难之多)(4)“寒暑易节,始一反焉”(说明搬运土石路途遥远)小结:这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神2. 辩一辩讨论愚公与智叟的观点 : ①. 智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?

明确:智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”

愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”

②那你认为谁的观点正确?

明确:智叟:目光短浅眼前的停滞的观点。

愚公:长远的,发展的观点。

小结:愚公和智叟的对话,进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

③由此我们可以看出愚公是个什么样的人?

明确:愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

(三)悟主题 1.. 想一想:

看了愚公的故事,你一定有许多想法,你认为愚公是不是很" 愚" 呢?为什么?

明确:(讨论这个问题,要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--" 吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴" 。②下定了决心移山,就毫不动摇--" 虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平③故事的结尾,终于感动了天帝,将山搬走。移山的成功也说明愚公不" 愚" )2. 悟一悟:

叫愚公的做事并不" 愚" ,叫智叟的做事并不聪明。课文要告 诉人们什道理?

明确:(面对困难,要敢于斗争,下定决心坚持不懈地努力, 终会取得成功。)(四)品手法 1. 对比烘托手法在文章中是如何巧妙的运用的呢?。

明确:

对比:指愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止,解决实际问题是智,智叟用静止的眼光,阻止愚公挖山,实则是愚。这样就有很强的讽刺效果。

烘托:主要指侧面描写,如太行、王屋二山的高大,路程的遥远,操蛇之神的“俱”,天帝的“感”,对愚公形象的完善起了很好的烘托作用。

2.. 愚公的精神感动了上天,所以有了神人的帮助,你怎样理解课文的神话结尾?

(这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象,寄托于神话,向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾,增强了故事的艺术效果,使" 愚公移山" 的形象更为高大、感人)三、结合目标,有效训练。 1、谈一谈。

有人说愚公笨,这种人在我们这个时代已经跟不上时代发展的脚步了,那么你认为我们这个

时代还需要愚公精神吗?

明确;我们这个时代仍然需要这种精神,如果人人都只求眼前利益,哪里会有时代的发展,

人类的进步,让我们从愚公手里接过精神火把,照亮前行的路,去追寻明天的太阳2. 以“有

志者事竟成”为题目,写一篇读后感 【拓展检测案】

[甲]愚公移山[乙]蜀之鄙①有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海②,

何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而

下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去

南海,不知其几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。人之立志,顾⑤不如蜀鄙之僧哉! [注

释]①鄙:边境。②南海:指佛教圣地普陀山,在今浙江定海县东的海上。③瓶:水瓶。④

钵;和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾:难道,反而。

1. .解释①箕畚: ②汝之不惠 ③帝感其诚 ④越明年 2..翻译:自此,

冀之南,汉之阴,无陇断焉。

3. .对[甲]文内容理解不正确的一项是( )(2分)A .愚公之妻“献疑”,智叟“笑而止之”,

这可看出两人都坚决反对愚公移山。

B .京城氏之子“跳往助之”,可见愚公移山受到众人拥护。

C .文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。

D .文章通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

4. .甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么?两文的结尾形式有什么不同参考答案:

1.①用箕畚 ②通“慧”,聪明 ③被……感动 ④到、及2.从此,冀州的南部,直到汉水

的南岸,再也没有高山阻隔了。

3.A (愚公之妻只是有疑,而不是坚决反对。)4.①人要立志,并付诸行动。(1分)②甲文

以神话结尾,(1分)乙文以议论结尾。(1分)。