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高二 记叙文 2049字 142人浏览 liuyonglin1966

真理的发展

真理诚然是一个崇高的字眼,然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康,则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔

古往今来,多少仁人志士,向往真理,追求真理,不惜为真理献出自己宝贵的生命。中外不乏伟人被视为“异端”,却仍在捍卫着真理,成为献身真理的殉道者。真理经过伟大的哲学家在思想上的碰撞不断发展成如今我们所学习的真理。 康德把宇宙世界划分为“现象”世界和“自在之物”世界,认为“自在之物”是不可认识的,它不节能成为认识对象,认识对象只能是“现象”。“自在之物”是指存在于人的感觉和意识之外的“理念”,即所谓的“上帝”“灵魂”。这是一种有关全体和总体概念,它在现象世界是没有相应原型的,存在于现象之外,经验不能提供知性不能把握,但人们可以使它和现象统一起来。真理就是“概念和事物的统一”,即主观符合客观。但是,康德所谓的“自在之物”可望而不可即,可想而不可知,是认识永远也无法达到的“彼岸”,人们所能认识的永远只能是“现象”的“彼岸”。

马克思本人则强调真理的“此岸性”:“彼岸世界的真理消逝以后,历史的任务就是确立此岸世界的真理。”“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”在马克思和恩格斯的著作中,“此岸”指的应该是“现实世界”,而“彼岸”则是“虚幻的、‘精神的’世界”。 马克思反对“纯粹的、永恒的、无人身的理性”,认为被这种“绝对的永恒的理性”所发现的“真理”是“不完备的,不充足的,因而是矛盾的”。恩格斯在《反杜林论》中重点批判的,也是杜林所谓的“永恒真理观”。恩格斯在《反杜林论》中,以人的思维和认识能力的至上性与非至上性的辩证统一为基础,通过对人的认识成果的绝对性与相对性的辩证关系、真理和谬误的辩证关系的分析驳斥杜林的“永恒真理”论。

笛卡尔的“真理”是以他的唯心理论为前提的他所坚持的理性真理的标准是所谓观念自身的“清楚明白”。按照笛卡尔的观点:“凡是我们极清楚,极明白地设想到的东西都是真的”,“凡是真的显然都是某种东西,真理和存在时一回事情”。但他所谓的存在指的是上帝而非客观的现实。按照笛卡尔的理性主义原则,如果坚持观念自身的清楚明白,就必须排除感觉在认识过程中的作用,从而也就无法建立意识与实在、思维与存在的同一性,难以说明真理是如何能适用于自然界的问题。

黑格尔主张思维与存在的同一。他认为真理应该是客观实在符合它的概念。“真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的,在这一过程中,每一步都是它前一步的直接继续。”黑格尔认为,思维的逻辑形式来自思维内容即客体存在的自身演绎。他认为存在没有实体性。存在的真实性就是它的思维性,人的思维之所以可能,以及思维作为认知工具之所以有效,就是由于人在思维过程中把握了存在本身的思维性。康德认为世界是二元的,客体作为自在之物不是人的思维能够进入和把握的。但是黑格尔不赞同这种观点。他认为思维就是被思维的自在之物。

邓小平对马克思主义真理观的丰富与发展,为我们党在新的实践中探索真理开辟了广阔的道路。

探索真理的根本思想路线是“解放思想,实事求是”。思想路线正确与否,是能否认识真理的根本前提。邓小平创造性地把马克思主义、,毛泽东思想的精

髓概括为“实事求是”,并把解放思想和实事求是统一起来。只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行,我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。

探索真理的正确途径是“大胆地试,大胆地闯”。它要求人们要有探索真理的勇气。邓小平一再强调“要有勇气,胆子要大,步子要稳”。它要求人们要以科学理论为指导,没有科学理论指导的实践是盲目的实践,盲目的实践是发现不了真理的,所以邓小平一再强调要把马列主义的普遍真理与本国的具体实际相结合。

发现真理的重要条件是善于总结经验,集中群众智慧。邓小平指出党的领导就是要善于集中人民群众的正确意见。经过不断地总结经验,正确的认识就会越来越完善,越来越丰富。

检验真理的科学标准是“三个有利于”标准。邓小平对真理标准大讨论给予了高度评价,并明确指出,实践是检验真理的唯一标准,实践是检验路线、方针、政策是否正确的唯一标准。它以生产力标准为基础的客观标准,突出了以往人们所忽视的“实践标准”中的价值问题,实现了真理标准和价值标准的有机统一。

把真理从本体论和认识论上加以双重揭示构成生存论视域是马克思主义真理观的一大特色。求真过程既是按照辩证运动规律能动展开和实现的过程,而且始终伴随着主体的自我反观、自我反思、自我评价和自我建构的认识运动,因此既是主体本体的运动,又是主体的认识活动,也是辩证发展的认识运动。

追求真理是当代大学生必须始终谨记在心的一条原则,唯有这样,我们才能造福于社会,运用马克思主义原理实现中国梦,完成大学生的使命。