中国民俗学论文
高二 说明文 5219字 1116人浏览 美丽1123

安康学院成人高等教育

本科生毕业论文(设计)

专 业 英语

论文题目 陕西省陕北的地方民俗性特征

学生姓名 张玉洁

指导教师

(姓名及职称)

班 级

学 号

完成日期: 年 月

摘要

经过对中国民俗学课程一学期的学习,已经到了汇报学习成果的阶段。本文以陕西省陕北为例论述民俗的地方性特征。民众的生活不外乎衣食住行,但本文主要从关中婚俗、陕北男女结婚的讲究、陕南工艺三方面进行论述。才疏学浅,加之文章篇幅限制,本文论述内容可能较为浅显,望批评指正。

关键词:陕西,民俗,地方性

目录

一、引言......................................................................................................3

二、关中婚俗......................................................................................................3、4

三、陕北男女结婚的讲究............................................................4、5、6

(一)陕北迎新娘.............................................................................................4、5

(二)戏姐夫.............................................................................................5、6

四、陕南工艺............................................................6、7、8

(一)亮针线.............................................................................................6、7

(二)认大小.............................................................................................8

一、引言

这个学期的公选课,我选择了学习中国民俗学的课程。一学期的学习,虽然时间不多,很多东西只能有所涉猎,并不能深入了解,但我仍深刻感受到了中华文化的博大精深。仅仅是民俗这一个小小的板块就囊括了许许多多的内容。

民俗有其传承性,也有其创新性。不同时代有各自的风俗,不同地区也有不一样的习惯。我作为一名地地道道的广州人,自然对本地的风土人情有着极大的热爱。因此选择了以广州为例来论述民俗的地方性特征。陕西历史源远流长,民族文化闻名遐迩。这里是中国古人类和中华民族文化重要的发祥地之一,是中国历史上多个朝代政治、经济、文化的中心,是中华民族历史文明最早走向世界的地方,也是现代中国革命的圣地,为炎黄子孙的生存、繁衍和人类历史文明做出了独特的贡献。

婚丧嫁娶是每个地方都有的,在各个地方举行的仪式与方式都不同,在寒假中亲戚里面有个哥哥在大年初六结婚,一直以来我对结婚所有的习俗都只是看热闹,这次却身在其中帮忙,才发现里面有很多文化讲究,而且陕西的婚嫁也分着很多不同的方式习俗。

二、关中婚俗

过去在关中, 婚姻全赖父母之命, 媒的之言. 娃娃亲特别盛行. 父母在娃娃长到十二三岁时, 就托媒人给娃订了婚(当地男娃叫" 占媳妇" 、女娃叫" 寻主儿"), 娃娃亲一旦订妥, 双方就不能随便翻悔. 现在随着社会的发展, 娃娃亲愈来愈少. 娃娃长大后. 自由恋爱, 只不过还要有个中间人" 介绍" 一下. 订婚之后, 双方商定一个" 吉日" 准备结婚.

男方修整布置新房, 女方准备嫁妆. 过去结婚, 仪式繁琐. 迎娶时, 男方去7人(6男1女), 拉着箱子, 提着篮子, 内装猪肉5斤, 公鸡一只, 酒一瓶, 红帖一个, 到女家后送上红帖, 女方以酒席招待. 新娘上花车, 多由平辈兄长背到车上. 鞋不着地, 脚不沾土, 上路后撒" 路帖",(用红帖纸剪成碎片边走边散以之引路), 女方家有送女客人, 一般视亲戚多少定人数. 大多数在40-50人之间. 花车到达男家时, 先放炮杖, 后放鞭炮, 再端一碗醋绕花车浇洒一圈, 名为避邪. 此时新郎出门迎车. 新娘下车后由执事人散麦草节于新娘盖头布上, 随撒口中随念:"一撒草二撒草, 三撒媳妇下了轿"" 一撒金, 二撒银, 三撒媳妇进了门". 新娘下花车, 踩着芦席, 由男方嫂子陪送到洞房. 然后男方开早饭请亲戚朋友吃臊子面.

中午时分, 几声炮响之后, 新媳妇在嫂子陪送下, 行至堂前, 行拜堂礼. 一般一拜天地, 二拜父母, 三拜夫妻, 四拜亲戚朋友. 拜完一堂即开午扳, 以酒菜为主. 饭后, 新郎新娘进入洞房, 由一位能说会道的中年妇女铺床, 边铺边说:"铺床铺床, 儿孙满堂, 先生贵子, 后生女郎; 福贵双全, 永远吉祥." 结婚三天后, 新娘要回娘家, 称为回门. 由新郎陪同, 提一篮子20个礼馍. 中午吃饭时, 嫂子身份的妇女故意刁难新郎, 第一碗臊子面做得十分咸, 放在新郎面前, 老实的端起就吃, 再咸也得硬着头皮吃下去, 而机灵的便会找话题把这一碗递给岳父. 岳父一吃感到很咸便叫女儿端走, 嫂子的计谋也就落空了. 吃完饭, 村里妇女开始耍女婿. 那些嫂子, 每人手里拿一草圈往新郎头上套, 新郎既要亲热地笑, 也要机智地躲. 老实的, 往往头上套了四五个, 这个风俗带有检验新郎是否聪明伶俐的目的。

三、陕北男女结婚的讲究

(一) 、陕北迎新娘

陕北男女结婚时, 迎亲队伍十分壮观, 前边有吹鼓手开道, 后边有新郎擎酒相送, 一行队伍浩浩荡荡踏得山沟里黄土飞扬. 崖畔畔, 山梁梁, 到处是人观看.

由于山大沟深, 迎亲队伍有时得走两天时间. 晚上, 还要在途中的村子里住上一宿. 不论歇在哪个庄里, 村里人十分高兴, 安排食宿. 迎亲人数也有讲究, 迎人送人的婆姨应为双数, 里方去多少人迎亲, 女方也陪多少人送亲.

迎亲队伍中, 婆姨们打扮得花枝招展, 男人头扎崭新的白羊肚毛巾. 但是深藏在花轿中的新娘, 却身穿旧羊皮袄, 怀抱押轿娃娃(一个6、7岁男娃), 用锅底黑把脸涂得黑漆一般, 据说是为了在路上逃避魍魉鬼怪的拦截. 一声炮响, 新郎所在的村庄霎时沸腾起来. 男女老少涌到畔上来迎接. 吹鼓手鼓着腮帮子吹唢呐, 十几分钟不换气. 迎亲队伍走进院子, 随着司仪" 落轿" 一声喊, 鞭炮齐鸣, 唢呐高奏. 新娘踩着毛毡进入洞房窑. 洞房窑陈设一新, 前有供桌, 桌上搭红布, 放米和猪肉. 司仪待新娘时窑后便宣布拜天地. 司仪唱道:"一拜神灵送福来, 二拜四方甲乙丁, 两家儿女合婚姻, 一年四季永安康. 三拜公婆福寿长, 钱财万贵有牛羊......" 拜完天地, 新娘新郎抬上米斗进入洞房, 新郎揭去新娘的盖头, 一位老年婆姨为新娘上头, 一边梳一边唱" 头一木硫长, 二一木梳节节长, 张家的女子跳过王家的墙. 对对核桃对对枣, 对对儿女满炕跑. 养女的, 要巧的, 石榴牡丹铰得好. 养小子, 要好的, 穿长衫, 戴顶子......" 唱完后把新娘子头发盘成髻子挽起, 最后叫二人喝交杯酒, 开始闹洞房.

(二) 、戏姐夫

结婚三日,新娘携新郎回门。新郎最怕的是小姨子戏姐夫。新郎刚一进家门,眼尖手快的小姨子,趁姐夫不防之际,将锅底黑抹姐夫一脸,意为新娘到男方家受了气,回门非得偿还不可。当然,这是一种戏虐. 回门姐夫须得在岳父家住一晚上,第二天一早:为了考察新郎心眼多不多,小姨子做回门饺子, 盛情招待姐夫, 回门饺子里分别包着花椒、辣面、冰豆、干草节。老实一点的挟着就吃, 往往会受捉弄." 丈母娘疼女婿", 会出来解围,用另一碗换下来,小姨子子可开心哩!

四、陕南工艺

(一) 、陕南亮针线

亮针线" 是指新娘结婚后第二天, 在堂屋展出陪嫁的刺绣, 缝纫等针线活, 让人们观赏、评论. 针线活一般有绣花枕头, 扎花袜垫, 信岔, 绣鞋等. 亮针线后接着是认大小, 行拜礼. 执事者把叔伯兄弟, 妯娌亲戚, 按名单排列亲疏长幼次序, 一一唤到堂屋相认. 执事者一边介绍、一边端盘收礼, 新娘叫声叔、伯、舅、然后送其一件针线礼品, 受礼者马上往盘子里放一红色(内装礼钱), 由执事者唱明钱数, 交给新娘. 这一仪式其实质是该家族承认新娘已成为其新的成员。 不同的文化习俗都会带给人们不一样喜庆心情!

说到陕西有很多" 怪" 里面,有很多人喜欢戏曲,陕西一怪就是秦腔,在陕西的皮影里面当然也不会少,玩出皮影的灵巧,唱出秦腔的恢宏。

皮影戏的历史皮影戏,发源于我国西汉时期的陕西,距今已有一千多年的历史,是世界上最早由人配音的活动影画艺术,有人认为皮影戏是现代" 电影始祖" 。

皮影戏又称" 影子戏" ," 灯影戏" 、" 土影戏" ,有的地区叫" 皮猴戏" 、" 纸影戏" 等,是用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响,由艺人一边操纵一边演唱,并配以音乐。有研究证实,中国所有的戏曲种类均起源了陕西秦腔,秦腔最初起源于皮影,皮影戏也可以说是中国一切戏曲艺术的总源头。 据说,中国皮影艺术从十三世纪元代起,随着军事远征和海陆交往,相继传入了波斯(伊朗)、阿拉伯、土尔其、暹罗(泰国)、缅甸、马来群岛、日本以及英、法、德、意、俄等亚欧各国。从世界范围看,18世纪的歌德到后来的卓别林等世界名人,对中国的皮影戏艺术都曾给予高度的评价。可以说皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。

从清人入关至清末民初,中国皮影艺术发展到了鼎盛时期。很多皮影艺人子承父业,数代相传。无论从影人造型制作、影戏演技唱腔和流行地域上讲,都达到了历史的巅峰。

以陕西为代表的中国西北部地区的传统皮影,人物造型的特点是精细秀丽。对生、旦采用阳刻空脸。身条纤瘦,莲指修长。其脸形为高额头、直鼻梁、点红小口,细眉细眼。面容轮廓线不涂色。人物的长须长发常是用真头发贴上去的。男角靴底是前脚平后脚翘,带有动感。而以河北为代表的中国东北部地区的传统皮影,人物造型是淳朴粗犷而不失典雅。人物

身条浑厚,手指若伸若握抽象简沾。生、旦阳刻空脸的脸形为" 六" 字形通天鼻,红唇尖翘,环眉凤眼。面容轮廓线着黑色,于幕前观看十分清晰透亮。人物的长须长发也是皮刻而成,除甩发用黑线制作外,一般不用真发。男角两脚靴底都在同一水平线上,以便在表演时静动分明。

皮影工艺即皮雕工艺。关中的皮雕工艺主要是为皮影戏制作人物和道具等等。明清时礼泉北屯镇制作的灰皮最好,既讲究选皮、制皮、彩绘,又讲究工具和刀法。以关中华县、华阴、礼泉、兴平、武功等地从事皮雕工艺的人为最多。皮影戏在华县一带主要用来唱碗碗腔。华阴皮影雕刻刀工精细,线条分明,色彩艳丽,大凡所刻划的帝王宫殿、佳人绣阁、才子书房、军营帅帐、桌椅门窗、花木奇石、威武战将、农妇乡民无不形神毕肖。

(二) 、陕南认大小

流行于户县、千阳等地的灯碗腔。灯碗腔,也叫" 油灯碗"" 灯盏腔"" 灯盏头" 等,因为在伴奏中用铁棒敲打灯碗而得名。长期以来,灯碗腔运用皮影形式进行演出,颇受人们喜爱。灯碗腔有其鲜明的特色:灯碗腔以皮影戏形式演出为主,白天演木偶,唱秦腔;晚上演皮影,唱灯碗腔。一套人员两种形式,兼演两种剧种。灯碗腔的皮影比较小,只有7寸高,刻得十分精致,着色也比较讲究,戏箱齐全丰富,除常用的生旦净丑等各种行当、各种年龄、各种服饰的人物利道具外,还有风云雷电、花草山水等景物,有天上飞的、地上跑的、水里游的各种动物。逢年过节,可表演各种舞蹈、社火、芯子等,使皮影的表演艺术更为丰富多彩。灯碗腔有一两把唢呐用来演奏曲牌,用于点将、迎宾、摆宴、祭奠等。其唱腔分慢板、二六、代板、垫板、滚板(苦音) 等,如慢板义分为苦音慢板、花音慢板、阴司慢板、道情慢板,代板分为苦音代板、花音代板、慢代板等。灯碗腔音乐还包含着多种剧中的声腔冈素,如过门为二六板,唱腔保留着弦板腔和道情的旋律特点,代板、垫板、滚板又较多地保留着秦腔的特点,灯碗腔的杂曲如《莲花落》以及丑角唱腔则又保留着眉户的唱腔因素。灯碗腔的唱腔被称作" 四不像" ,是关中许多种戏曲音乐的兼收并蓄。

关于陕西的风俗文化就先介绍到这里,浓郁的朴实气息吸引着你来亲身体验,在其中会让你更加喜爱陕西,爱上这一片黄土地。

《陕南民俗学》论文

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