月迹读后感
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月迹读后感

我们都看起天上,我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想,我的眼睛里

也一定会有的,噢,月亮竟是这么多的,只要你愿意,它就有了哩。--《月迹》 这是一篇立

意清新深邃的优美散文。作者运用象征的艺术手法,通过中秋之夜一群天真烂漫的孩子盼月,

赏月、争月、寻月的趣味横生的故事的描述,含蓄地表达出光明,美好的事物,只有想方设

法去努力追求才能够得到的思想。 月,有影无踪,但文章题为《月迹》,仿佛暗示这高悬天际的月亮在地上是有迹可寻的,

命题机趣地展现出孩子们淳朴天真的内心世界。文中所写,孩子们眼中看到的月亮,的确是

从竹窗帘儿“溜进来”,又爬上穿衣镜,“是长了腿的”。有了这个“发现”,当月亮由满而亏

而消失的时候,才引出孩子们院中赏月,争月的一幕。为什么要争呢? 因为月亮圆满满的。月

光“玉玉的,银银的”多么美好啊! 美好事物谁不想拥有呢? 争的结果怎样呢? 奶奶送来的每人

一杯甜酒消除了这场“争端”。原来,“月亮是每个人的。”同样是由于奶奶的引导,孩子们便

在院外寻起月亮来了。在院里,他们在葡萄叶儿上,磁花盆上,在爷爷的锨刃上都发现了月

亮;在院外,他们又在“灿烂地闪着银光”的河上湾、下湾和河的每一处都找到月亮;后来,

甚至在弟弟妹妹的眼睛里看见了月亮。最后,“我”由惊叹“月亮竟是这么多的。月迹读后感。”

而得了自己的结论:“只要你愿意,它就有了哩。”这“愿意”意味着什么呢? 意味着执着地追

求。通过寻月,孩子们已经清楚地认识到,月亮、天空以及未来生活中的一切都是属于他们

的,因而眼下就把月亮当成自己的“印章”按在了天空上。孩子们的意识升华了,作者的写

作意图也完美实现了。

这篇散文之所以光彩熠熠,美不胜收,是在于它的立意新,语言美,这也是吸引我的地

方。 《论语译注》读后感 《论语》中的许多哲理近乎常识,却仍然深沉,世俗中有高远,平凡中见伟大,这就是

以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》,就好像是穿越千年和孔子对话,让我明白了:要

重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值! 老子是以“柔”为主的辩证法,孔子则是以“中”为基点,法家和兵家提倡“刚”,这是

中国文化的三足。读了《论语》之后,我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所

谓孔曰成仁,孟曰取义,作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔

子曾说:“墨家兼爱,是无父也;扬子无我,是无君也,无父无君,是禽兽也”,这句话虽有

失偏颇,但是却让我明白了,只有把个人放在社会的伦理体系里面,个人价值才能真正得到

体现,个人的人格才能得到彰显。 子曰:“鱼失水则死,水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要

懂得民心所向。对于政治来讲,要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心,若想得民心

最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。 子曰:“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器,而是有

自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能,才能使个性获得全面

的发展。孔子自己后来也实践了这一点,他后来收门徒三千,有教无类,可谓是一个伟大的

教育家和思想家。

子曰:“朝闻道,夕死可以”,“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧

也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰:“饭疏食,饮水, 曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣,熙

熙攘攘皆为利往的社会里,这种精神又是多么的难得! 一部《论语》让我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其

中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能,是可以成

为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语?雍也》中所提到的“质胜文则野,文胜

质则史,文质彬彬,然后君子。” 《亲爱的爸爸妈妈》读后感 今天,我读了一篇文章,题目叫做《亲爱的爸爸妈妈》, 我受益非浅。 文章讲述的是:德国法西斯对南斯拉夫残忍而有灭绝人性的战争。又结合了47年后的今

天,各国人民对南斯拉夫这座小城所有受难人民深深的祈祷。而后各国作家又进行了激烈的

讨论,竟然出现了一幕为自己国家侵略它国而做出的狡辩。 这篇文章的感情生动形象,读完后是我匪夷所思。究竟世界为什么会发生战争?难道战

争一定要杀人吗?1945年10月21日南斯拉夫300个孩子死在了枪声下,而在枪声前,300

个孩子一起发出了呼唤:亲爱的爸爸妈妈。 读完整篇文章后,我的泪水不禁悄然落下,战争是多么的残酷,我认为,侵略才是发生

战争的根本原因。我要质问:世界上的落后民与国家一定要被剥削吗?难道人世间的七情六

欲也在战争爆发时丧失了吗? 我真的想问一问:德国法西斯,侵略别人是一件很开心的事吗?假如你们生活在落后民

族与国家里,你们也希望别人来侵略你们吗? 这是一个硬道理:己所不欲,勿施与人。自己都不可以,为什么还要强迫别人呢? 世

界人民对于南斯拉夫的遭遇都持以同情的态度,那么对于我们中国呢?1937年的 大屠杀,日本人杀死了我们30多万人,30万啊,这不是一个小数目,它的单位是人呢!

血泊溅在地上,头颅也掉在地上。一切的一切是那么残忍。而47后的今天,在南斯拉夫,日

本人硬要为自己国家所反下的错误而进行狡辩,而相反,德国作家则为自己国家所犯的错误

而感到惭愧。两种不同的人,两种不同的说法,惭愧,狡辩,相信正义还会存在这个世界上。 不要在有战争,我们需要和平!篇二:月迹 教案 篇三:月迹

第十一课 月迹

(2009年11月9日——11月13日 第12周)

【教学目标】

1.自学本课的24个常用词语,要求会读、懂意思。 需要重点掌握的常用词:“生怕、争执、足迹、失望、疑心、缠、羡慕、颤动、清晰、面

面相觑”等,要求会念、完全理解、会用。

2.学习本课的句型,要求能结合情境使用。

3.汉字学习:对“堂、累、袅、糙、痒”等字,通过比较或分析汉字结构进行学习。

4.课文学习:掌握课文的内容和结构,能够用自己的话叙述。

【内容安排】

1.第一节课检查词语预习,第二、第三节课进行课文学习,第四节课为课文的运用,第

五节课为真实交际。

2.词语和课文以自学为主,课堂教学侧重于检查交流、解难答疑。 教学重点、难点:

1.掌握课文内容,学会生字、词语的音、义等。

2.在理解课文内容的基础上,掌握句型并运用。 德育渗透点:

交际目标:能够叙述一件童年趣事。

【教学步骤】

第一节课 检查词语预习情况

一、教学目标

通过预习、检查、使学生熟练地掌握本课的词语,特别是重点词语,要求达到会读、能

理解、会用的程度。

二、按照一定的学习方法,检查词语预习情况

1.分析词语内部结构,从汉字意义和组合意义来理解词语的意义和用法。 中堂:正房

居中的一间。堂,房屋的意思。 花骨朵:花蕾。

袅袅:形容烟气慢慢上升的样子。 累累:果实很多的样子。 粗糙:不精细;不光滑。

痒:皮肤受到轻微刺激时的一种感觉。 无边无际:无,没有。际,边界。没有边界,十分广阔。 相依相偎:相,互相。“依、偎”都是依靠的意思。

2、对比旧词学习新词。

生怕:常用于口语,表示非常担心会发生某种不好的事。 争执:常用于书面语,强调坚持自己的观点。“争吵”则强调声音很大。 踪迹:行动所

留的痕迹。踪,脚印,比“痕迹”范围小。 区别“疑心”和“怀疑”:“疑心”一般不带宾语,“怀疑”常带宾语

三、检查的步骤

1、听写词语或让学生朗读词语。

2、做练习。

3、用提示中第二、三、四的词语造句。

4、有不懂、不会用的词语,在小组中互相帮助,讨论解决;实在解决不了的,提交到全

班,在老师的引导下解决。

5、各组提出的疑难词语,写在黑板上,采用打擂的形式,看哪一个小组解决得又多又快,

增加小组积分。

四、小结本节课的学习,布置作业

1、进一步熟读所有的词语,做到能流利地读和写,能熟练的使用。

2、用10个重点词语造句。

第二节课 课文学习1(理解)

一、教学目标

通过自读理解、讨论交流、归纳完善,使每个学生能完全理解课文的内容和结构,掌握

课文的叙述次序和表述方式,理解疑难句型,并能模仿造句。

二、学生自己阅读课文第—至第四自然段(3分钟—5分钟) 要求带着以下问题阅读:

1.中秋的夜里,孩子们盼着什么?

2.月亮出现时的情景是怎样的?

3.“我们”的心情怎样?

4.月亮消失时的情景是怎样的?

三、串讲课文

1、第一段(1—4自然段)

描述中秋夜月亮出现和消失的情景。

(1)用拟人的手法描述,突出孩子的心理。

(2)注意作者是怎样描写孩子的心情的?

(3)体会月亮出现和消失的句子。

(4)学习句型:

“说了一个,还要再说一个。” 这一句型表示反复做某一动作。例如: ① 他吃了一个,还要再吃一个。 ② 小张打了一个电话,还要再打一个电话。

2、第二段(5~24自然段) 叙述孩子在院子里寻找月亮的情况以及对月亮的美好向往。

(1)月亮照在院子里的情景是很美的。

(2)美丽的月亮引起孩子们的遐想。

四、小结本节课的学习,布置作业

1.课文小结,梳理前两段表述的内容。

2.作业:

(1)熟读课文,做到能用自己的话复述。

(2)用本节课所学的句型造句。

第三节课 课文学习2(理解)

一、 学生自己阅读课文第二十五至第三十六自然段(3分钟~5分钟) 要求带着以下问题阅读:

(1)孩子们在哪些地方找到了月亮?

(2)奶奶为什么说月亮没有走?

(3)孩子们寻找月亮的线路是怎样的?

(4)通过寻找月亮,“我”懂得了什么?

二、串讲课文

1. 第三段(25—30自然段) 描写孩子们在院里、小河边、沙滩庞寻找月亮的情景。

(1)注意孩子们寻找月亮的顺序。

(2)注意作者是通过那些词句来表达孩子们的天真可爱的。

(3)深刻理解“只要你愿意,它就有了哩。”这句话。

(4)学习句型: “?? 刚?? ,?? 就?? ” 这一句型表示前后两个动作相继发生。例如: ①他刚到家,外面就下起雨来了。 ②爸爸刚回来,就走了。 “只要?? 就?? ”

这一句型表示前一句是实现后一句的条件,后一句是结果。例如: ①只要你努力,就能取得好成绩。 ②只要坚持学习,就一定能学会。

2.第四段(31~36自然段) 描述孩子们在沙滩上讨论月亮的情景。

(1)孩子们对月亮都有什么看法?

(2)孩子们为什么满足了?

(3)深刻理解“我们有了月亮,那无边无际的天空也是我们的了。”

四、归纳文章的结构

月亮是美丽的,美丽的东西每个人都想得到,而美丽的东西又无处不在。只要我们的心

灵是美丽的,就一定能获得美好的生活,获得幸福。

四、小结本节课的学习,布置作业

1、孰读第3、第4段课文,做到能流利地口述。

3、写全篇课文的复述提纲。 课时四:学习课文3(运用)

一、教学目标

本节课主要以课文为材料,进行听说读写的训练,培养学生的语言能力,要求每个学生

都能运用课文提供的材料、语言知识进行听说读写。

二、复述课文——说的训练。

1、每个人在小组中复述课文中的一个故事,然后推选代表到全班复述。

2、全班课文复述比赛,看哪一个小组的代表复述得好,分别计分。

三、听老师讲故事——听的训练 老师准备一个关于月亮的故事,也可以是对课文内容的改编,让学生听,听后做相关的

练习,例如回答问题、判断对错、复述大意等。

四、读的练习

找一篇描写月亮的文章,让学生读,加深对本课主题的理解。

五、小结课文学习,布置作业

1、阅读课后的短文。

2、准备结合本课主题发言。篇四:读《听王崧舟老师评课》有感 读《听王崧舟老师评课》 有感 对王崧舟“诗意语文”,我早有耳闻,但却知之甚少。在外出培训学习时候,我有幸听到

了王崧舟老师的《桃花心木》,从那一刻起我才发现自己从小对语文痴迷原来也离不开那一份

“诗意”,二自己的教学中却忽视了这“诗意”中的语文味。于是,在书店看到这本书,我便

毫不犹豫的买下。

其中王崧舟对肖绍国执教的《月迹》、王春燕执教的《猴王出世》、彭才华执教的《凡卡》

这三节课的点评,是分别从诗意感悟、文本本位、语文知识三个不同的侧重点进行的,由这

可看出王崧舟的一些所遵循的教学理念。 在《猴王出世》这节课中,虽作为第一课时,但王春燕老师并没有把过多的时间放在分

析课文内容、理清课文结构这一知识点上,而是让学生通过分析文本中的句子,以此分析文

中人物的形象,并让学生通过结合具体的文本、具体的语言、具体的情景,在自我实践中去

思考、去感悟、去发现问题,并最终达到自我意会。如果单从课堂实录上看,也许我们对王

春燕老师这节课的评价只停留在从文本出发,重视与教学文本的联系,充分发挥学生的想象

力与语言表达能力。很明显,我们这样的点评有点流于表层,并未深入发掘这节课的精彩之

处。而王崧舟老师对其的点评分别从语言、人物形象、情感体会三个层次对课例进行点评,

层次清晰、环环相扣。

王崧舟认为语文课程的本质是言语性, 而这一教学理念体现在 《猴王出世》这一课中,则是把较多的时间用于品读、咀嚼、领悟、积累课文的语言和

表达范式,简而言之,即是以语言表达为意图,学生的反馈也是语言表达,以文本为基础,

尽可能的对学生进行语言训练。 另外,王崧舟认为这节课中成功之点还在于唤醒学生的语文意识,即唤醒意会。教师通

过不断的实践活动,引导学生在其中去警觉、去思考、去感悟,也就是我们说的充分体现学

生在课堂中的主体性,发挥学生的主观能动性。 王崧舟这本书所作的自序题目即是《不为点缀而为自省的评课》,评课就是评自己,是的,

评课也许不能在解决实际问题中立竿见影,但是可以为解决问题指明方向。篇五:听《望月》

有感 听《望月》有感

邹琳

王崧舟,特级教师,中国诗意语文倡导者,他主张以发展学生的语感素养为核心,从生

命成长的高度观照和深化语文教学改革,促进学生语言和精神的协同发展。2012年3月4日,

我有幸聆听了王老师的《望月》一课,两课时下来,感觉仿佛置身于宁静祥和的月圆之夜,

有种不可自拔的感动。

第一课时,课堂紧紧围绕“读月”而展开,把长的课文读短,读通。文有三月:江中月、

诗中月、心中月。借着悠扬的背景音乐,循着老师煽情的语调,在回环复沓、余音绕梁的诵

读中,玩赏了一回眼前这月光如水、江月交融的江中月,但这却“望月只是月”。紧接着抓动

词,说理解,品评了一回那记忆深处中的诗中月。读课文,找句子,“月亮像天的眼睛„„”

又带孩子们一道去找寻了一回那带着童话般梦幻的心中月。王老师用“轻轻地读一遍”“柔柔

地读一遍”引导学生读课题,初初去感受文章课题——《望月》,接着引出对文中三“月”的

观察。

第二课时,峰回路转,课堂紧扣“写月”而展开。为此,王老师进行了二度创作,通过

尽赏各路名家之月,如,朱自清先生的《荷塘月色》,贾平凹的《月迹》,斯妤的《小窗日记》。

“望”出月之异同,那可谓是“望月不是月”,“千江有水千江月”。精彩不止一处,随后,孩

子们现场写月,那月,在带给听者以“笼着轻纱的梦”,“闻着芙蓉花的香”的同时,也为课

堂的成功找到了最好注脚。 这是一堂名副其实的小学语文精品课,王老师以他独特的视角,精确的解读,巧妙的设

计,生动的课堂,带着孩子们息心读月,带着老师们尽情品月,那份萦绕在心头的余味久久

不愿散去。《望月》是一片700多字的散文,在王老师的眼里,它是由三个部分组成:江中月、

诗中月、心中月。这也是一个由浅入深的过程,在教学上也是以这三个层次来进行的,可谓

环环相扣,层层递进。在教学方法上,读和写始终贯穿其中,以“读”来品味作者的用情,

用“读”来体会字词间的韵味,最后,落在“写”上,听写形式更加灵活,由积累到运用,

使本堂课达到了一个最高潮,我不由得感叹这位大师底蕴之深厚! 借用作者赵丽宏的那句话“我觉得这样解读也不错。其实,每一篇文章,每一个读者都

可以有自己不同的解读。”是的,不同的课堂也能有不同的解读,相信每一位教师都能拥有最

富有特色的课堂。