读学会生存有感
初三 读后感 7022字 1078人浏览 狸毅炮

读《学会生存》有感

引言:在寒假里阅读了《学会生存——教育世界的今天和明天》一书,深有感触。从上大学以来,第一次阅读与我所专业有关的教育类书籍。这是由联合国教科文组织发行的一本讨论当今教育世界的学习化、终身教育、终身学习、学会学习等问题的教育类书籍,该书使得上述这些理念在全球范围得以推广和传播,取得世界范围内的广泛认可和赞同,世界各国都将这四个概念所蕴含的理念作为本国教育改革的指引。在未来的社会里,每个成员都是终身学习都,每个组织都是学习型组织。该书内容丰富,涉猎面极广,几乎触及了教育制度方面的一切重大问题。它从回顾教育发展的历史谈起,着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向,指出了关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路,最后论述了教育的国际合作问题。

关键词:生存、终身教育、能力、矛盾

一、生存是人的本能活着是本能活得更好是希望,如何让人们活得更好教育是现代文明的重要标准也是让人们活得更好的推动力。在跨世纪的教育改革大潮中有经验更有教训这些是我们人类的宝贵财产,生存教育是人生最基本的教育。随着我国经济发展的不断加速城市化进程不断加快在这种社会背景时代变革的逼迫下教会学生自我保护意识增强生存能力已经迫在眉睫。学会生存是当前各国教育所面临的重要任务。传统的教育方式、教育手段、教育内容、教育目的是不能适应未来社会的要求、科技发展的挑战、社会公害的威胁,要求教育以学会生存教育为重点,把教育当作一个长期的发展的工作来看待。终身教育的概念因而产生。教育实践中,生存实验的教育手段也被不断使用。“学会生存”成为教育工作的一个热点问题。知识经济时代,给人类提出了越来越高的要求。我们要生存,要不被社会所淘汰,就只有不断去学习,不断地掌握新的知识和技能,由此,终身教育也就应运而生。

二、同传统教育相比,终身教育是一种全程性、连续性教育。传统教育将教育限制在人生的一定时期内,参加工作就标志着学业的结束和教育的终止,并且在教育体制的各个方面互不兼容。如正规教育和非正规教育、职业

教育和普通教育、学校教育和社会教育等等分离开来,这种教育具有阶段性、不连续性的特点。终身教育则贯穿在人生的全过程,并与人生各个阶段的教育相互衔接,即使离开校园走上工作岗位或退休在家,也是在不断地接受教育,不断地去学习。正如朗格朗先生在《终身教育引论》中所提到的:终身教育是一种“完全意义上的教育,它包括了教育的所有各个方面,各项内容,从一个人出生的那一刻起一直到生命终结时为止的不间断的发展,包括了教育各个发展阶段各个关头之间的有机联系。”

终身教育是自主性、社会性教育。传统教育中学习者的学习是由学校这种特定的教育机构所提供、其学习的方式是以专业的教师传授为主,具有强制性特征。而终身教育则是一种以自我完善为学习动力,以自我教育为重要手段,以自主发展为目的的新型教育,重视自觉、自主式的发展。正如《学会生存》中所说的:“教育已不再是从外部强加在学习者身上的东西,也不是强加在别人身上的东西。教育必然是从学习者本人出发的。我们今天应把重点放在教育与学习过程的‘自学’原则上,而不是放在传统教育学的教学原则上。”

同时,终身教育又是一种社会性教育,它把教育扩展到了社会的各个方面,并且教育的机会也由全社会提供,社会上的一切组织均是学习型组织。社会成员在教育方式、学习内容和学习方法等方面具有明显的、较大的选择自由度,并且不受时间、地点、年龄等客观条件的限制。教育将扩大到家庭、工作单位、社会团体及各种与人们实际生活有关的环境中去。在这种教育制度下,提供教育机会的将是社会整体,并不单单是教师这种职业。《学会生存》中指出:“教育现在是,而且将来也越来越是每一个人的需要,„„我们不仅必须发展、丰富、增加中小学和大学,而且我们还必须超越学校教育的范围,把教育的功能扩充到整个社会的各个方面。学校有它本身的作用而且将有进一步的发展。但是我们越来越不能说,社会的教育功能乃是学校的特权。所有的部门——政府机关、工业交通、运输——都必须参与教育工作。„„正如普拉塔奇所说,‘城邦是最好的教师’。”

终身教育是学习化社会的基石。终身教育的提出,从根本上改变了传统教育的内涵,改变了整个传统的教育机构,是对传统教育的改革和创新,同时也给我们的生存理念、教育理念和学习理念带来了重大变化。随着科技信息革命的迅猛发展,人的终身学习和知识更新变得越来越重要,人们更加需要创新的知识和技术,更加需要通过不断学习以提高自身素质和工作能力,所以终身教育的提出为科学知识的补充,学习渠道的拓宽和各项能力的提高提供了一条重要途径,同时也为终身学习的发展和形成学习化社会创造了必备的条件。社会的变化和教育活动的结构与形式之间存在着密切的相互关系。教育是在环境中进行的,因而它提供了有关环境的知识,于是教育便可运用这种只是,帮助社会集中力量培养“完善的人”,教育可以对改变社会和使社会具有人性做出巨大贡献。教育上的平等,要求一种个人化的教育学,要求对个人的潜在才能进行详细的调查研究。机会平等并不等于把大家拉平。给每一个人平等的机会,并不是指名义上的平等,即对每一个人一视同仁,机会平等是要肯定每一个人都能受到适当的教育,而且这种教育的进度和方法是适合个人的特点的。 1961年联合国发起了“第一个发展十年”时,全世界注意到在小部分富裕国家和占人类三分之二的生活条件十分贫苦的国家之间日益分离的情况。当我们开始“第二个发展十年”时,这些条件优越的国家和其余的人们之间的差距远远没有缩小。相反,这种差距还在加大。如果某一个发展中国家利用它的资源,从而获得最大的成果,达到了这种程度,那么“差距”就失去了它大部分的意义,而缩小到只是一个统计上的比较了。

三、下面是我在《学会生存》一书中感受颇深的观点和实例。首先是人的发展就是人在学习过程中吸收各种符号系统,这就是为什么这种吸收各种符号系统的活动,乃是儿童生活中组织系统的一个中心因素,对于他的心里发展起看决定性的作用。心理学家认为,人的能力不是天生的,而是从个人学习如何进行思考和如何从事反射活动中得出来的。个别化的教学形式强调对个人的判断和推行自我教育。按照每一个学生的要求和才能,给每个学生布置一个学习计划。在这个计划中包括他所要吸收的数据和他所要进行的研究和实践工作,学校也给了他自己考核自己作业的方法。权威式的传递知识的办法正在通过花费更多时间判断学习者的需要,推动和鼓鼓励学生学习,考核所获得的只是等办法加以补充。教育

界正在按照医院小分队的形式开始建立教育小分队,而且还补充了不少教师和助手,主要负责一些非教育工作,如:管理和评定学生以及一些行政事务。人在生理上尚未完成,这一点对我们认识人,是有独特贡献的。可以说,人永远不会变成一个成人,他的生存是一个无止境的完善的过程和学习过程。人必须从他的环境中不断地学习那些自然和本能所没有赋予他的生存技术,所以人必须继续学习。

对现有教育体系进行内部改革和继续改进;寻求革新的形式、各种可以选择的途径和新的资源。整个中学以后的教育体系中,它的结构、教材和学生类别都必须十分广泛地多样化。也就是说,我们应该比过去更多地注意训练各级专业人员和行政人员。这种教育体系还意味着高等教育机关向通常“正规”学生以外更多的人们开放了。有从前毕业的现在又回来学习的毕业生,各种需要高级训练生和重新训练的工人和专业人员等等。成人教育可能有许多定义,对于今天世界上许许多多成人来说,成人教育是代替他们失去的基础教育。对于那些只受过狠不完全的教育的人们来说,成人教育是补充初等教育或职业教育。对于那些需要应付环境的新的要求的人们来说,成人教育是延长他现有的教育。对于那些已经受过高级训练的人们来说,成人教育就给他们提供进一步的教育。成人教育也是发展每一个人的个性的手段。成人教育不能只限于初级阶段,也不能只服于对少数人的文化教育。

人们实际上通常是根据社会的利益选择那些最有才干的成员去担任那些困难的或负责任的工作的。这种选拔的方法,不仅从教育原理和教育哲学的观点来看,应该受到批评,而且从实践的观点来讲,也应该受到批评。一般来讲,这种选拔程序所测验的东西只限于与等级制课程有关的一个狭小的活动范围。记分制一般来说,可以使一个人的成绩和他的同伴的成绩进行比较,但记分制缺很少考虑一个人的成绩和他开始时的水平相比到底进步了多少。尽管呆板的、形式主义的和丧失个性的考试制度在教育过程的每一阶段都造成了损害,但除了极少的例外和一些临时性的实验以外,这种考试仍然到处都在采用。这种考试制度所产生的问题,只有遵循终身教育的路线,把教育过程的结构进行彻底改造时,才能得到真正的解决。

一种有趣的尝试企图扩大受大学教育的机会并企图提供更大的选择自由。这就是美国的所谓“无墙大学”。现在参加尝试的高等院校有:安蒂奥克学院、巴德学院、霍夫斯特拉学院、萨拉劳伦斯学院、夏默学院、斯蒂芬斯学院等。无墙大学的基本特点是:招收任何16至60岁之间的想要继续学习的人;教学大纲符合个别学生的需要和兴趣;把任何需要的知识源泉编成一个目录表;每个学生或一组学生组织他或他们自己的学习项目;每个学生必须在校内实验中心呆上半年;学生和导师要继续不断地交流意见。无墙大学的教学人员包括从属于某些持定学院的若干教授和教师,从工商业聘请来的专家、艺术家和政治家。如果学生想获得大学学位,他只要在他觉得自己已经准备好的时候登记考试就行。

四、教育成果与社会需要之间产生了矛盾。在过去社会的进展是缓慢的,因而也容易自动地吸收教育成果,至少也可以设法去适应教育的成果,但是今天的情况就不总是这样的了。日益加快的社会发展与结构上的变化使得正常存在于基础结构与上层建筑之间的鸿沟被加深了,于是就产生了这种现象。当教育体系所授予的资格和技术不能满足社会的要求时,社会便拒绝这些毕业生。因此教育必须更好地适应社会经济的变化,必须更好地符合学习者的意愿和能力。

教育更新,这并不是说,因为教育本身不能改变和纠正社会条件,所以它就必须始终是这种社会条件的消极产物。教育对社会经济体系来说是从属的关系,但这并不是说,教育就不可能起反作用,即使它不在整个复杂的结构上起作用,它至少也可以在这个或那个特殊方面起作用。对教育施加压力,是为了更新教育的结构和内容,使这个结构和内容对于社会的变化多少作出一些直接的贡献。教育改革要有社会的和经济的发展目标,这在今天比过去任何时候都更加必要。

我们应该从根本上重新评价,师生关系这个传统教育大厦的基石,特别当师生关系变成了一种统治者和被统治者的关系的时候。这种统治与被统治的关系,由于一方在年龄、知识和无上权威等方面的有利条件和另一方的地下与顺从的地位而变得根深蒂固了,在我们当代的教育中,这种陈腐的人类关系,已经遭到了抵抗。表现方式有:消极与造反、退学与反抗、独立的社区教学计划,大中小学企图自我管理的尝试等。教师的职责现在已经越来越少地传递知识,而越来越多

地激励思考;除了他的正式职能外,他将越来越成为一位顾问、一位交换意见的参加者,一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动:互相影响、讨论、激励、了解和鼓舞。

五、计算机最重要的和具有革新作用的功能还是教学过程本身表现出来的。学生与计算机之间的对话为有效地和迅速地学习创造了条件。计算机也肯定将被要求在终身教育方面发挥重要作用,教育学经验已表明:计算机的教学功能并不限于简单地显示信息,使学生获得和了解一堆知识。它还能帮助学生运用概念与技术,发展智力才能。

终身教育的思想在近10年来已经聚集了很大的力量,教育过程是连续性的,无论人类是自觉地,还是不自觉的这样做,他们总是终生不断地学习和训练他们自己。这种学习和训练主要是通过周围环境的影响,通过亲身经验改变他们的行为,他们的人生观和他们的知识内容。有一种偏见,认识教学知识为青年设置的并且只是在学校里进行的,这种偏见往往使人们不把终身教育当作诗一种正常的教育。教育只有在它的行动实质和空间方面经历了急骤的变化。简言之,只有采纳了终身教育的思想,才能变成有效的、公正的、人道的事业。

成人教育特别重要,因为成人教育对于非成人的教育活动是否成功,可能起到决定性的作用。因为儿童的初等教育不能和他们的家长的教育水平分开。正在成长的一代不可能在一个文盲家庭里受到良好的训练。既然教育的发展依赖于充分利用那些能够教育人或帮助训练人的全体人民的力量,那么从事教育的专业人员的人数就只能依靠加强成人教育来增加了。我们不应该把成人教育与儿童教育或青年教育对立起来。因而成人教育在任何社会中再也不能是无关紧要的活动部门了,我们必须在教育政策和教育预算中给予它应有的地位。这就是说,学校和校外教育必须牢牢地联系在一起。

《学会生存》中特别强调的两个基本观念,一即是终身教育,二便是学习化社会。而“终身教育是学习化社会的基石”。由此,终身教育,终身学习和学习化社会就成为不可分割的三个现代教育观念。终身教育从社会的角

度出发,侧重教育的服务与提供,强调教育制度应提供个人终身参与学习活动的机会,而终身学习则从个体的角度出发侧重学习者个人内部的变化,提倡个人应培养终身主动学习的能力与习惯。这两方面的紧密联结、相互促进,将自然形成一个终身学习的社会,即学习化社会。在学习化社会中,社会各个组织都是学习的基本单位,学习将成为整个社会成员的一项经常性的重要活动。对于个人来说,就如《学会生存》中所说的:“教育不再是一种义务,而是一种责任了。”

现在,全球科技革命迅速发展,国际间的竞争在很大程度上成为了教育水平的竞争。而我们的教育,“只有采纳了终身教育的思想,才能变成有效的、公正的、人道的事业。”

该书中还指出:“小学教育的共同趋势是必须把理论技巧和实践结合起来把脑力劳动和体力劳动结合起来学校不能和生活脱节儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里儿童像一个脱离现实的傀儡一样从事学习;而在另一个世界里他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”我们的教学达到真正理解并不是最终的目的而是能将所学的运用于生活尤其是创造性地运用才是我们追求的目标而实践是达到这一目标的基本途径是课堂教学生活化的延伸. 因此我们应以课外实践为凭借引导学生走向社会走向生活. 书中还着重从理论上论证了“终身教育”的必要性。它认为心理学研究指出“人是一个未完成的动物并且只有通过经常的学习才能完善他自己”。人可以无限接近客观世界但永远也不可能穷尽它人在其自身的发展过程中永远也只是“一个未完成的动物”。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此“人在心理上尚未完成这一点对我们认识人是有贡献的。我们可以说人永远不会变成一个成人他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程”正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色“教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程”。一个人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的. 实现人的自我完善培养全面发展的人这是人的本性向社会提出的要求是人类社会向教育提出的任务. 这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需的。

《学会生存》一书的作用是把“学习化社会”的概念推向了世界并推进了人们对终身学习的思考是由于当前的科学技术的发展的迫切需求所产生的偶然观念必然结果。如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识所以学习的目的很明确就是学会生存;其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程所以对于人的要求就自然而然地加深了增加了更高的门槛为了生存。其实生存包括各种各样的需求一是:物质方面;二是:精神方面。要是从纵向的角度看的话就是从你的一生的时间以及各个阶段逐渐考虑和磨练自己的能力品质人格意志。其中的有关教育的扩充需要与要求值得关注因为当前我国的就业形势不乐观:第一需要和要求之间的相互关系并不总是自然地和谐一致的;第二在这两方面都可能发生不均衡的状态;第三在许多部门在大多数国家中这两个因素是不相符合的;第四教育需要和教育要求无论其各自的增长率如何不平衡无论其结果如何不一致这两方面都正在日益猛增。在教育扩充的许多原因中有人口的增加经济的发展人类知识的增加社会的改革和心理上的动机每种原因都是重要的但最有决定性的似乎是社会—经济的原因。因此教育的扩展就可能受到政治上的选择和意愿的影响并部分地为它们所控制。. 即使教育还没有在全体人民中取得它应有的地位它至少已为每一个人作出了一定的贡献。对于教育的要求是我们时代的特征其范围之广和力量之大是空前的。这种演进——由于种种协调一致的原因——正在世界所有地区发生着无论其经济发展水平人口增长率人口密度技术进步的程度和每个国家的文化政治制度如何,这是一个无可争辩的普遍历史现象。一个迹象表明这种倾向将继续高涨,在我们看来这是不可逆转的,将来制订教育政策必须根据这个基本事实。在今天学会生存就要把学习当作一种生活方式树立正确的积极的终身学习的观念,终身学习是指人的一生都要学习从幼年少年青年中年直至老年学习伴随人的整个生命历程。