做一个教育的行者
初一 散文 3277字 559人浏览 飒漫乐画飒

做一个教育的行者

作者:付灿军

单位:四川省简阳市教师进修学校

职称:中学高级讲师

邮编:641400

E_mail:fcj710707@163.com

正文:

“行者”一词缘起于我在2001年起草的“基层教育研究者专业发展计划”报告中。主要指在一线或者是从事基层教育研究,关注草根研究的各级各类研究人员。

行者是基层教育研究者。来自基层,专业研究,这是行者的一个基本特征。 行者是一线教育实践中的思想人。善思与求索,使命与智慧,这是行者鲜明特征所在。

行者是草根研究的践行者。根于实践,勤勉力行,这是行者的又一个特色所在。

——张行涛(教育部北京师范大学课程研究中心博士后)

行者,《现代汉语词典》释义为:①﹙书﹚行人。②出家而未经剃度的佛教徒。由此释义,我突然联想到我国的两部古典名著中我一直很景仰的两个人来——《西游记》中的齐天大圣孙行者孙悟空、《水浒传》中的俗有“马上林冲,马下武松”之称的一百零八将之一的行者武松。前者是善良正义、刚正不阿,勇敢好斗、敢为人先。后者是一身虎胆、行侠仗义,嫉恶如仇、打抱不平。再仔细一思量,我又想到近日看过的周润发版《孔子》中孔子行走于诸国之间,为着自己的理想而奔波而奋斗,这种锲而不舍、根植于生命的精神难道不正是一个行者形象吗?读万卷书,行万里路,新时期新教育环境下的我们当成为一个怎样的教育“行者”呢?立足校本、把脉课改、凡事当敢为人先;聚焦课堂、正视教育、面对教育之弊勇于质疑;聆听声音、呵护心灵,将教育根植于生命,这或许就是我们作为“行者”该有的回

答吧。

一、做一个像悟空一样敢为人先的行者

时代高速地发展着,教育以不可阻挡的形势变革着,教育思想也像滚滚长江水向前奔涌着,不思变革、墨守成规的教育注定是失败的。面对新教育、新课程改革给我们的机遇和挑战,我们必须做一个像悟空一样的凡事敢为人先的行者,才能睁开似火眼金睛一样的“教育的眼睛”认清教育发展前进的道路,也才能练就七十二般变化引领我们向幸福的教育迈进。

敢为人先,你就应该追问教育的本真。教育是什么?是生长,是让学生自由自在自然的生长,是教师以可能的多样的教学策略引领学生主动学习,不断进行自我教育将知识内化的过程。其实,我们发现佛教也是一种教育方式,但是这种教育没有整齐划一的教条主义式的教育行为,它总是把一个个的哲理融入一个个的故事中,让你去思考去领悟去用佛的智慧成就自己的智慧。正如《心生菩提树》中的个个鲜活的故事一样,它总能让人在不知不觉中,潜移默化地接受到教育。借鉴这种教育思想,我们是否该去寻求到教育的本真呢?是的,教育就是要“不教而教”、“无为而为”。记得我的女儿刚从乡镇学校转入县城学校就读时,由于原来没有学过英语,而班上的同学早已可以与教师用英语交谈,所以她跟不上教学进度,学习兴趣每况愈下。我想我首先得让她找回学习的自信和兴趣吧。于是,我就让她观看李阳疯狂英语教学碟,不知不觉中,她在李阳老师诙谐幽默的讲解中找到了自我,寻求到了英语学习的乐趣,很快她就赶上了学习进度。我想,

这比强制她去背单词、记语法应该好得多吧。从中,我们也不难看出,对教育的思考应该是教师义不容辞的责任,如何满足学生的需求,如何将知识传递给孩子,让知识转化为孩子自身的精神能量?或许这正是这个时代给我们的考验!

敢为人先,你就应该反思教学的真谛。教师教、学生学,就是教学吗?非也,“教学相长”的理论告诉我们,教学应该是师生的双边活动,是师生沟通与合作的活动。新课程改革要求我们转变学生学习方式,而转变学生学习方式的关键与前提当是转变我们的教学方式,要由单一的被动的教与学向多样的主动的教与学转变。有人将一节课45分钟分成10+30+5,指出每堂课必须首先用10分钟来与学生沟通,让学生的学习注意力很快地从上节课以及课间活动中迁移过来。并且在这节课结束前还得用5分钟与学生沟通,为下节课做好准备。反思我们的教学,我们会在不断的思索中发现教学的真谛,努力变革我们的教学策略——向着“以学为主”的建构主义教学勇敢地迈进。促进学生的成长,帮助他们找寻学习的快感,以适合孩子们的身心发展特点的形式教给他们一生有用的东西。

二、做一个像武松一样打抱不平的行者

余秋雨先生在《千年庭院》中写道:面对历史的风霜雨雪,教师掌握不了什么,只能暂时地掌握这个庭院,这间课堂,这些学生。所以,时不我待,我们应该在有限的生命中透视教育现状,直面教育弊端,像行侠仗义的武松那样快意恩仇、打抱不平,还教育以公平、正义。

打抱不平,你就该向着急功近利的教育思想宣战。有专家指出,教育要往后看三十年。所以,教师不能为了眼前学生的分数而急功求利,而应对三十年后学生的生活负责。任何短视、浅视教育的行为都是对学生、对家长、对国家的不负责!学校教育应当是教师通过学校这个教育环境对学生施加各方面的影响,促使学生向“好”方向发展的过程。而不是教师为了一已私利(评优晋级、获取补课费等),而不顾学生身心健康一味追求分数和利益使出的手段。学生是活生生的人,不是做题的机器;学生是学习的主体,不是教育的奴隶;学生是在不断成长的个体,不是急功近利者整齐划一教育下的“标件”。所以,打抱不平的行者,就该摈弃急功近利的思想,着眼学生长远发展,为学生的一生负责。

打抱不平,你就该反思学校教育的内在价值。学校的内在价值是什么?是学生的学习吗?不是!是学校获取的各项表彰吗?也不是!是学校有着一批大师级的师资吗?我认为还是不是!我非常造成张康桥的观点——学生幸福而又难忘的教育!教育就应该适合学生,让他们感到学习是快乐而幸福的事。正如,有教育专家对中美两国教育的比较指出的一样,在孩子放学回家时,中国家长开口说的第一句话是:“作业完成了吗?”而美国家长却问的是:“你在学校快乐吗?”这不是笑谈,这是教育文化的差异,真的很值得我们反思。2010年4月6日的《四川日报》报道了蒲江中学实验学校的“幸福课堂”,学习成了孩子们快乐而幸福的事。在教师的引导下,学生主动学习、独立学习,不但让学习变成了幸福而又快乐的事,而且教学质量还明显

提升,这真是教育的幸事,教师的幸福啊!

三、做一个像孔子一样关注生命的行者

在中国5000年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。关注生命,直道而行当是我们学习孔子思想必要的修为。

关注生命,你就应该做到“学而不厌,诲人不倦”。学无常师,谁有知识,谁有我们不知道的东西,我们就该拜谁为师。这是一个知识爆炸的时代,试问:你真懂得比孩子多吗?所以,我们得抛弃所谓的师道尊严和绝对权威向孩子学习,蹲下身子与孩子们交流、沟通、合作。只有这样,我们才能真正成为学生的良师益友;也只有这样,我们才能在新课程改革中站稳脚跟,达到师生共同成长的目的。茶杯空了,才能装新茶;口袋空了,才能放下更多的东西。我们只有做到“学而不厌,诲人不倦”,真正的“教学相长”才会在我们孜孜不倦的求索中达成。

关注生命,你就应该做到“己所不欲,毋施于人”。体罚、变相体罚侵害着学生的身体和心理,给教育蒙上了阴影。重视“生本”,关注生命,让我们向体罚和变相体罚说“不”!“如果孩子生活在批评之中,他便学会谴责;如果孩子生活在敌视中,他便好斗;如果孩子生活在恐惧之中,他便忧心忡忡;如果孩子生活在鼓励中,他便学会自信;如果孩子生活在欢乐的环境里,他便学会钟爱别人;如果孩子

生活在友谊中,他便会觉得生活在一个美好的世界。”读到这一段话,我不禁想起了鲁迅先生那振聋发聩的语句:没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子„„是的,救救孩子!在你想要惩戒或者体罚他们时,请你想起孔子这句名言——己所不欲,毋施于人。

做一个教育的行者,或许我们并不能改变什么,但我们可以改变自己。只要你相信每一个人都有其独特的价值所在,那么请你践行教育思想,逐步认识自身的价值,挖掘出内在的宝藏,让我们都来做一个教育的行者吧。