很看重自己作文审题
初一 记叙文 11098字 4583人浏览 lld_s_2000

1 【作文题目】

费孝通,1910年生于江苏吴江。原全国人大常委会副委员长,我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。潘光旦,1899出生于上海宝山。中国社会学家,优生学家。上个世纪初,费孝通先生这样评价他的老师潘光旦:“我们这一代很看重别人怎么看待自己,潘先生比我们深一层,就是把心思用在自己怎么看待自己”。

对于“很看重别人怎么看待自己”和“把心思用在自己怎么看待自己”,你有何看法?请联系实际,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体不限。

【五点认识】

(1)材料的类型有现象类(评价、感受、看法)、哲理类(人生道理,论证使成立)等。

(2)新材料作文的命题类型虽然多样,但其基本的审题要求和写作思路是不变的。新材料作文要求从整体或自选角度进行创作,但自选角度也应与材料整体紧密相关,知道命题者的基本命题意图,否则,就容易走入偏题的歧途。

(3)由于新材料作文要求将材料融入写作中,我们就应该注意适当引述,尽可能地将与立意中心有关的内容准确无误地表述出来,而引述时要做到准确和言简意赅。

(4)想一想,“点、正、反、深、联、总”的结构文章的方式;

(5)想一想,“立、释、摆、议”的结构主体段落的方式;

(6)想一想,提出问题、分析问题、解决问题;

(7)想一想,关系类,是否相辅相成,辩证统一,难道是非A 即B 吗?

一、【评述材料】

上个世纪初,费孝通先生这样评价他的老师潘光旦:“我们这一代很看重别人怎么看待自己,潘先生比我们深一层,就是把心思用在自己怎么看待自己。”

这话颇值得琢磨:

“看重别人怎么看自己。”在意的是身外的褒贬评价、名利地位,那都是虚名; “心思用在自己怎么看待自己”,在意的是自己对不对得住自己,是对自己的认识、定位,是对自我的理想信念的坚持,“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮(庄子)”,“是自律更是自省,使自我保持独立的人格(华羽茜)”,是自我生命能不能不断创造与更新,从而获得真价值、真意义。

许多人好像很看重自己,其实看重的都是一时之名利;对自己生命的真正意义和价值,反而是不关心、不负责任的。因而也就无法享受到生命的真正欢乐。

“自己对不起自己”,这才是真正的大问题。

“更深一层”,说明并不完全否定,“旁观者清”,别人的意见和建议,社会公认的价值观、道德规范。那就是可以相辅相成,辩证统一了。只不过,君子可以“一日三省吾身”,坚持自我而已。

二、【提出观点】

1、学会“日参省乎己”,倾听自己心底的言语 【郑依平】

2、对自我内心的省视、体察,对自我价值的认识、追求; 【邵旻雁】

3、有人关注他人意见,有人坚持内心所向。若能两者结合,必能相得益彰。【顾 静】

4、莫要忽视自己的心镜,心镜中的自己便是最真、最坚定的自己。【罗重玉】

5、关注自我、反思自我才是最重要的。抛开面具,正视自我。 【吴炳权】

6、以己为镜,可以善其身 【陈怡君】

7、我们在意他人看法,但更重视“日参省乎己” 【宫 正】

8、他人的看法重要,而自己对自己的看法认识更重要。仅看重其一是片面的。【华羽茜】

2 【同学习作】

认清自我

费孝通曾这样评价他的老师潘光旦:“我们这一代很看重别人怎么看待自己,而他比我们深一些,就是把心思用在自己怎么看待自己。”我则认为,将两者有机结合,才能成为一个成功的人。

看重别人怎么看待自己是前提和基础。【„„】钱学森初到美国,曾被他人嘲笑,受人排挤,一个来自遥远古老守旧中国的年轻学者会有怎样的建树!可为什么到后来连他的老师冯•卡门会赞其成就比其还高?世界著名科幻小说家克拉克更在其《太空漫步》中塑造了一位神话般的形象——他的原型也是参照了钱学森。钱学森获得的成功就是因为他把“别人怎样看待自己”放在了心上,他更把为国家争得声誉放在了心上。他化激愤为动力,潜心钻研,靠中国人独有的勤奋与努力,才获得了如今“两弹一星之父”的高度赞誉。其实,我们每个人都不能离开他人而存在,生活在这个社会中,我们必须和形形色色的人打交道,而别人看待自己的好与坏便很大程度上影响着自己的发展。

重视自己怎么看待自己是提高和升华。【„„】身为封建社会的才女,李清照一生都不被当时社会的人们所认同,甚至连鼎鼎大名的陆游都认为“才藻非女子事也”。然而,李清照并没有像祥林嫂那样麻木不仁苟且活着,也没有像杜十娘一样以死抗争,而是用她的笔抒写下自己的恩怨情愁。在那个动乱的年代,在那个“女子无才便是德”的封建社会里,面对众人的不理解,她唯一能做的就是只有选择自己面对自己。假如连她自己都放弃了自己,哪会有流传千古的“人比黄花瘦”的绵绵情思,更又有谁能懂“这次第,怎一个愁字了得”万古愁绪!如今,我们敬重地称呼李清照为千古奇女子,是因为我们欣赏她那身上独有的执着,她毅然决然地在寻找自己自身的价值,即使受到多少人的批判与责难,却毅然不放弃,那是她自我人生价值的完美体现。【……】

重视别人看待自己与心思用在自己看待自己,这是相辅相成的。试问:如果钱学森只在乎众人的目光,而忘了其自身所追求的理想目标,那么他一生都活在别人的嘲笑与谩骂中,呢有今日的成就?如果李清照只活在自己的世界里,不关心国家民族的命运,那么她又怎会写出“生当作人杰,死亦为鬼雄”的慷慨激昂的诗句?我们必须清楚地意识到,两者完美的有机结合才成就了他们的今天。究其根本,他们懂得如何在各自的环境中找寻其自身的价值,并得以体现和发扬,在众人褒贬不一的评价下,他们认清自己,挖掘自己的潜能。

其实,别人怎样看待自己与自己怎样看待自己是两个并不矛盾的个体意识,人心如明镜,它照耀着自己,也映射着他人。我们在他人的批评声中认清自己,也要在“自我欣赏和陶醉”中提升自己,明确自我价值!

3 【一】 如何看待自己 【郭萍】

上个世纪初,费先生曾这样评价他老师潘光旦:“我们这一代很看重别人怎么看待自己,潘先生比我们深一层,就是把心思用在自己怎么看待自己。”

费先生认为潘老师把心思用于自己如何看待自己更为深层。我与他不谋而合,相对于别人的目光,自己对自身的评价更为重要!大千世界中,只有正确认识自己,给自己一个恰当的地位,才可以活出自己的价值。

相信“龟兔赛跑”的故事,大家都不会陌生。在比赛前,可能几乎所有人都认为乌龟会输得一败涂地,大家对乌龟有善意的同情,也有对它“不自量力”的嘲笑。如果它十分看重别人怎么看待自己,或许在比赛前,它已弃权,灰溜溜的逃走了。可是它没有!相对于别人的评价,它更相信自己的内心!它明白坚持是自己的优势!它也有胜利的资本和可能!便是凭着这一份自信与坚持,它奇迹般的赢了这场比赛,并使得这个故事广为流传,为人津津乐道。乌龟的胜利来源于它对自我的正确认识,来源于它的自信!面对嘲笑,面对误解,我们应该满怀信心。嘴在别人脸上,而路在自己脚下,我们就如那只乌龟带着理想,带着和不懈的努力,走向成功的道路!

贝多芬是如今人们耳熟能详的大音乐家。然而,又有多少人知道他小时候弹奏出的曲子为家人所嫌。当时,他的父母为他哥哥请来一位小提琴家教老师。贝多芬深深被美妙的音符所吸引。常常拉奏哥哥的小提琴,但却因琴艺不佳,被哥哥嘲笑,被父母训斥,然而他没有因为家人的评论而放弃音乐,相反,他更加奋发刻苦!终于有一日,他哥哥在月夜,听到一曲美妙绝伦的小提琴曲,循音而行,发现原来是弟弟在月光下练习拉奏!这,就是日后闻名遐迩的《月光奏鸣曲》。贝多芬没有因为家人对他的批评和嘲笑而灰心丧气,他坚信自己一定能够演奏出最美的音乐,实现自己的梦想!这份自信,值得我们学习和敬佩!

然而,自信不等于自负,若闭目塞听,摈弃一切建议,那便太过自我了!商纣王荒淫无道,目光短浅,却又听不进忠言,大将军多次劝阻他不要发起战争,然而他自持国大兵多,执意打仗,最后只落了个亡国的下场。这种对自己的错误认识不但不会带领我们走向成功,反而会使我们落入失败的深渊。

让我们心怀自信,在自己选择的道路上一路向前不言悔,在世界流言蜚语的喧嚣中心怀坦荡地说一句:走自己的路,让别人说去吧!

4 【二】 抛开面具,正视自我

吴炳权

帕斯卡尔的《思想录》中批判了人类的不真实。‘人不是为自己生活,而是为他人活着,并时刻戴上面具来掩饰自己’。也难怪费孝通认为“把心思用在自己看待自己”,比“看重别人看待自己”更深一层。其实,无谓于他人之意见,正视自我才是最重要的。

人是社会动物,一个人社会名利、地位的评判,很大程度上是取决于其他人的。于是,芸芸众生,包括费孝通那一代,极看重自我在他人心目中的形象,迎合大众的价值取向,并竭力避免成为与众不同、不合时宜的少数。

这当然也无大错,但却在潜移默化间丧失了个体生存的意义,变得虚伪不真实,随大流,看形势,不愿也不敢正视自我。更有甚者因过分重视别人的看法评价,活在别人的思想意识中,没有主见,没有头脑,就有可能可怜而又可恨地沦为大众的附庸。

倒是纵观历史,无数被封为大师泰斗级的人物,当初不被别人重视,甚或是耻笑、谩骂,但,他们自己也并无愤慨埋怨之情,还是心无旁骛的继续从事着自己的事业。弗洛伊德建立精神分析学说之初被专家学者们耻笑为无稽之谈,他自己也并未就此心灰意冷、另寻发展。而是力排非议,专注于研究之中。他知道自己的内心,他执着与自己的理想和信念,不轻易跟随他人意见,更有执着向前的勇气,他的著作理念也终究成为经典。

“心思用在自己怎么看待自己”关键在于正视自我,欣赏优点,敢于面对并反思自我缺陷、“日参省乎己”,从而自强不息“行无过矣”。这不仅效率高,效果也更好。福克纳写作时手稿从不给予同行以获评价,而是自我创作、自我审视,自我批评。优秀片段保留,拙劣之作剔除,而正是这种自信铸造了这位美国南方文学之父,诺贝尔文学奖获得者。

当然,关注自己看待自己并不等同于过分盲目乐观,完全不在乎他人的意见和建议。潘光旦先生理念更进一步的原因就是通过从别人身上转移注意力至自己,从而能够更加理性客观地认识自我。弗洛伊德和福克纳若无发现自身才能的“慧眼”也不会有如此成就。那些盲目自信的人显然没有做到这一点。

社会的主流价值观固然应该遵守,但我们也更应该从微观出发,关注自我。潘先生深于费先生的观念也反映出其思想高度。抛开虚伪的面具,坦坦荡荡直面内心深处。去了解去认知更去改变,做回真性情的思想人吧!

5 【三】 学会“日参省乎己” 【郑依平】

当代人一直赞成的一个说法是:多听取别人的意见,有道理啊,所谓“旁观者清”,因为别人可以看到很多自己无法看到的盲区。这让我想到,著名社会学家费孝通先生这样评价他的老师潘光旦:“我们这一代很看重别人怎么看待自己,潘先生比我们深一层,就是把心思用在自己怎么看待自己。”是啊,君子“一日三省吾身”,“日参省乎己”,关注自我评价,坚持自己的理想信念,对自我发展进步所起的作用更大。

我们通常觉得自我评价会带有太多主观因素,更别说一个人能够深入骨髓的自我批评、自我否定了,所以就会不如别人的评价客观。可是我们却忘了人与人之间,也存在着许多复杂的关系。阿谀奉承,当面一套、背后一套,见人说人话、见鬼说鬼话,打小报告等,这就是为什么上级对你表示肯定,你就心生愉悦,而下级对你表示赞许,你就觉得他阿谀奉承,有可能心怀鬼胎。从这一点来说,自我的认知有时也许更为客观。

其次,我们无法天天听到别人的建议,也无法时时听到别人意见。而自我反省、评价时时刻刻都能进行。只要我们时时刻刻扪心自问,反省自我,久而久之“参省乎己”,就成了博学君子,“则知明而行无过也”,比起天天听取别人的建议再进行自我改正,不如“日参省乎己”,一样可以达到“行无过”的效果。这样看来,何不从简而为之呢!

再者,相对于别人给自己的评价,自己提的意见似乎更能接受。从心理学的角度来说,人总是对别人的看法持有怀疑态度,而当今社会的复杂化,利益化,是这种态度变得更深,听取意见后,种种不确定性也会引起自身的危机感。相比较下,自我评价更令人满意,也更容易付诸行动。

从各个方面看,自己看待自己都比别人看待自己重要,那又为什么会有那么多看重自我评价却又失败的人呢?其实,原因就在于认知和行动的关联。

曾经在一部电影中看到这样一句话:有的时候,当我们走到岔路口,明明知道哪一条是正确的道路,但是我们不走,因为那条路太辛苦,布满荆棘。可见,当我们学会了正确看待自己之后,如何行动也是一个重要问题,只要按照自己认为对的做法做,我相信,成功就在不远处。

学会看待自己是一项基本技能,我们不能总依靠别人对自己有所帮助,要懂得“深一层”的为人处事。即使我们承认“一个好汉三个帮”,但也得记得要“日参省乎己”。

【缺点】

观点准确鲜明,文章结构安排简洁有致,很值得模仿。但论证三条理由时,文意有点浅,有些不能自圆其说。

6 【四】 以己为镜 陈怡君

唐太宗有云“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。”此话不错,但我认为他却遗漏了同样重要的一点,“以己为镜”。

正如费孝通评价其师潘光旦时,认为老师的深刻在于把心思多用在看待自己,而非一味看重别人对自己的看法。不难看出,潘先生之后的杰出,也有“以己为镜”的功劳。

以己为镜,可以善其身。

我们并非要否定“看重别人怎么看待自己”,因为在他人的引导和评价下,我们能够综合各方,较为客观地看待自己,从而做出优化和改进。毕竟,人是一种社会动物,如若完全迷恋自身而做无谓的标新立异,无疑会被社会所排斥。

但,别人的看法真有这般重要,值得我们把自己打磨成一个他人口中的“完人”吗?我以为不然,我们也应倾听一下自己内心的声音。

我们要做的是在吸收了他人意见建议之后,把自己的内心置于眼前,以己为镜。没有人会比自己更清楚自己之所需、自己之所想,自己之所长、自己之所短。俞敏洪看清了自己对英语的满腔热情,而非困于他人口中“一个穷大学生”,于是他创立了新东方,来扬己所长;Mark Zuckerberg 意识到社交网络的高速发展和自身编程的优势,毅然辍学投身于Facebook 的建立。这些成功不是偶然,而是他们用心思去分析自己,给自己订立目标后所有的成就。这基于自己的理性认识,光大于自己的能动改造。此时,人言亦改,那个“穷小子”、“辍学生”又在众说纷纭中做了一个华丽的转身。

无奈,当今社会,“以人为镜”仍旧高悬在“以己为镜”之上,许多人迷失在父母说、导师说、朋友说,却无力于自己说。人才之稀罕难见,不在于才学之多少,而止于人言之可畏——我们高考若选的是最容易得分的科目,大学进的是最好找工作的专业,那我们有什么资本谈将来,谈梦想?

是时候清醒了,我们当看一看自己,看一看内心。把握自己眼中,“我是什么样的?”,“我要追求什么?”。摆正自己的位置,以己为镜,必能善其身,创辉煌!

7 【五】 别人看你,你看自己 【宫正】

人是社会性的动物,所以我们以群居的方式生活,自然要学会与人相处、沟通、交流。我们会在意他人对自己的看法,但更应该重视自我的审视。

他人的意见对我们有很大的影响,正所谓“旁观者清”,我们会担心是否符合他人的标准,从而努力进取,他人给我们提供的意见和建议往往我们是一种监督、一种督促,是使我们向上的动力。然而,过度在意他人的看法,反而会使我们失去了原有的自我。人无完人,自以为是在追求他人心目中的完美,却反而成了“邯郸学步”“东施效颦”,难以按照自己的目标走好自己的路。

所以,人不能“很看重别人怎么看待自己。”正如社会学家费孝通所言,比“很看重别人怎么看待自己。”更深一层次的是“把心思用在自己怎么看待自己”人们应该为了自己而活,人们应该坚持自己的看法,以实现自身的价值。

学界泰斗蔡元培先生,不顾劝阻,抱着“我不入地域,谁入地狱”的态度投身当年北大混乱的教育管理的的泥潭,用自己的名声为抵押,挽回了北大的教育事业。或许有人会质疑蔡先生趟这趟浑水的目的,但蔡先生不看中他人对自己的意见,为了实现自己的教育理念,为了使北大能“兼容并包”为国培养人才,“春风化雨”他坚持了自己的教育理念,把别人的质疑甚或是谩骂当做蛛丝轻轻抹去,他所看重的是自己怎么看待自己。小时候的韩寒面对周遭的嘲笑和不屑,凭借自己的天赋和努力成长为一名有名的作家。面对社会上的一些批评的声音,依然用自己犀利的文字反映社会百态。他坚持自己当初的选择,并没有因为别人的说三道四而迷失自我,他没有在意别人的看法,用自己的成就证明了自己的实力,他看重的是自己如何看待自己。

古有陶潜,今有陈染,西方更有瓦尔登湖畔独居三年的梭罗,他们选择远离尘世的方式修养自我、完善自我,思考人生、思考社会。他们不在乎世俗的目光,因为他们有崇高的理想和信念,他们更重视自身的价值取向,他们是把心思,他们是把心思用在了自己怎么看待自己。

我们应该以这样的心态选择坚持自我,因为我们要为自己而活,活出自我。

“把心思用在自己怎么看待自己”,是对于自己的坚持,但我们不能一味追求标新立异,固步自封,也要善于听取他人的意见,这样才能更好地完善自我。

“把心思用在自己怎么看待自己”,是一种自由也是一种约束,是尊重自己也是尊重别人。坚持自己的认知,也要能倾听别人的好建议。所以说,不要在意别人如何看你,你要做的是看自己。

别人看你,你看自己。

8 【六】

谁的目光值得重视 【华羽茜】

费考通先生在评价他的老师潘光旦时,曾谈及面对外来的毁誉和自我的评价的态度。不难看出,费先生更加偏向于自己对自我的认识和评价。而我认为,仅仅看重其中之一是十分片面的。如果问,他人与自己,究竟哪一个看待我们的目光更值得重视,那么我想说,他人的看法重要,而自己对自己的认识和评价更重要。

费孝通先生说:“我们这一代很看重别人怎么看待自己„„”不仅仅在那个年代,直到现在,许多人心中还是十分在意他人的看法。社会经济在发展,科学技术在不断进步,在全球化的大背景下,社会需要一批批有实力、有思想的人才,而在选拔人才的过程中,别人如何看待自己是大多数人必须考虑到的。潜移默化中,我们的人生观、价值观亦受到社会的影响,为了得到他人的许可,迎合社会的需求,许多人为之付出努力,他人的目光成为推进人们不松懈不放弃的动力。可见,重视他人对自己的目光是有必要的,外界对自己的关注能督促自己向正确的、积极的方向发展。

若是过分在意他人如何看待自己的,那么人生将会变得功利而乏味。也许有哪一天,当自己所作所为成了为得到别人的赞誉和认可,那他也许就会在人生之路上迷失方向,失去了真正的目标与追求,失去了自己的理想和目标。潘光旦能成为费孝通先生的老师,不仅在于学识方面,更在于他对自己的态度——比其他人更加在意自己对自己的看法。“一日三省吾身”“日参省乎己”,是自律与自省的表现,是追求与探索的精神。居里夫人与她的丈夫历经三年多的时间,在矿渣中提炼出了镭。在别人看来,她不该生活在那样的环境中——贫穷、辛苦、对健康不利。令她坚持的动力,是对科学的探索,是对科学无尽的求知欲,当然,更是对自己严格的要求与督促,对自己理想信念的坚持。因而,我们发现的不仅是放射性元素,更是那位勤劳淡泊的女科学家。过分在意外界的目光、别人的毁誉,这样的自己永远活在别人眼中,会让自己迷失方向,甚至违背初衷。由此可见,自我的检省、反思多么重要,它能使一个人保持独立的人格。

若是缺少了自己的目光,仅仅在意他人,那么就会失去个性,随波逐流;若是缺少了他人的目光,那么就会自傲、自负,走向极端,成为世人眼中的“怪人”。

无论是别人怎么看待自己,还是自己如何看待自己,都存在局限性。若是仅仅只在意其中之一,定会导致许多弊端。两者相辅相成,不可缺一,只有将两者结合起来,才能做到在迎合社会需求的同时保持自己的性格。谁的目光值得重视,是所有人的,当然,更要包括自己。

【提升】语言还需要锤炼。

9 【七】

你让谁来看待你 【邵旻雁】

费孝通先生认为他们这一代人,看重别人如何看待自己,而他的老师更关注自己如何看待自己。二者关注的对象相同,但换了主语,便化被动为主动,颇有些耐人寻味。

潘先生这番“自己花心思看待自己”的理念,仿佛印证了时下年轻人中流行的“做自己”在每个人的成长历程中,逐渐形成了各自独立的人格,更具个人对待自己的方式,我们也在不断地自我改变。然而如今的这种“做自己”似乎还是多了些作秀给别人看的味道,它时常出现在各种产品的广告或些许名人的语录中,似乎仅是为了彰显个性,使他人看到一个特别的自己。而我心中,较之于他人如何看待自己更深层的当是真正对自我内心的审视,是一种对自我所求的追逐。想来,潘先生所说的“将心思放在自己看待自己上”应该也是这番意思罢。

自己看待自己,首要的就是对自我价值的认知。若你身处于一个“以曲,以欹,以稀”为美的时代,你是安于现状随波逐流,还是保留心中自我的追逐,成为自己所向往的自己。这种自我认知与别人的目光并无关联,它不会因为赞美膨胀,也不会因为冷落而消逝。这也正是为什么,巴赫的音乐悠扬在听者的耳边,梭罗的瓦尔登湖依然在读者的脑海中波光粼粼。他们的创作不是为了取悦,迎合谁,这是他们内心自我看待的果实。由此观之,一个人如何看待自己,也是他文化内涵的本质。

当一个人的心境超越了别人的眼光,那么于他,前途漫漫,每一页都敞亮崭新,散发着光芒。而若一个人背负了太多,别人的赞美和毁谤的目光牢牢地“锁定”在他的身上,那么他将获得辛苦,活的累心。倘若那个丢失了项链的不是妇女玛蒂尔夫人,而是科学家居里夫人,那么把自己看做科学家的她一定不会让双手沾染这些琐事的风尘。不会成为碌碌无为地庸俗的妇人。哦不,她甚至不会去借那一根项链„„

然而,一味脱离他人的目光,不在乎别人的意见和建议,心高气傲,这样的人也会在社会上碰一鼻子灰。梵高的一生,才气逼人,还是在无人理解的境遇之下草草收尾。把自己的内心封闭地太紧,只留有自我的见解,似乎实在是极端。人们应当在“无我之境”中,留几分俗世的气味,让自己的思想与价值融入社会,但并不为“生活之欲”做过多的改变。

你让谁来看待你,实际上,比别人如何看待你更有意义,因为往往,选择不同观者的角度,决定了别人眼中你的形态。我们真正应当学会的,其实是那一“结庐在人境,而无车马喧”的境界。

10 【八】

更看重“自己怎么看待自己” 【张景润】

费孝通在评价潘光旦时这样说到:“我们这一代很看重别人怎么看待自己,潘先生比我们更深一层,就是把心思用在怎么看待自己。”

潘光旦先生修身养性,活这一世只为对得起自己,只为心安理得。而他这“对得起自己”的行为方式和生活态度博得了费孝通及各师生同僚的好感。

其实,生活的真谛就是要关注自己对自己的看法。

在利害关系纵横的现实社会,别人的看法、评价,别人的赞美和诋毁,会影响一个人的声誉以及前途。因此,很在乎别人的看法、社会的评价,逐渐成为现在人们工作学习奋斗的主体动力。这样人们就会淡忘自己生存的意义、生存的价值,迷失自我。人们为之前进的动力成了那虚无缥缈的社会关系,而非实实在在的自我的理想与信念。我们生活的品味、行为以及目标都会随波逐流,我们失去了棱角,没有了自我,最终失去了内心深处对事物、思想的主动选择、主动判断,自己的思想也会逐渐失去,被社会大众认可的价值意识同化,而成为社会主流思想操控下的提线木偶。

现今的好莱坞影帝威尔•史密斯曾有一段传奇的经历。在高中毕业时,成绩优异的威尔•史密斯获得了麻省理工学院的入学资格以及全额奖学金。其父母欢喜异常并要求他继续学习。而执拗的威尔•史密斯却坚决中断学业,投身于自己钟爱的演艺事业。从一开始名不见经传的说唱歌手到如今为数不多的好莱坞黑人影帝,威尔•史密斯证明了坚持自己的看法,不受外来干扰,不走寻常路也是一人生途径。若他继续了自己的学业,他也许会是一个科研方面的佼佼者,但他会怎么看自己?现实,懦弱。

小到对生活物品的选择,大到对人生路途的选择,无不透露出我们的心态和品味,也暴露出我们是更看重别人怎么看自己,还是更看重自己怎么看自己。

习惯了在别人的看法下生存的人们,当他们失去了人群的“关注”,失去了人群的约束,他们还能一如既往地坚持原有的生活状态吗?他们还能慎独吗?

别人对自己的看法在某些方面是很重要,但决不是生活的主体,把心思放在自己怎么看待自己上,好评便会不请自来。因为人们看惯了千篇一律的人,人们需要个性鲜明的人给他们做出榜样。

11 【九】

正视心镜 【罗重玉】

人人心中都有一面镜子,映出的是我们眼中的自己。人们通常会因为外界因素而无法正视心镜中的自己。

费孝通先生曾说,他们那代很看中别人怎么看待自己,他的老师潘先生则把心思用在自己怎么看待自己。眼中的自己,则是心镜中的影像,莫要忽视自己的心镜,也莫要让它变得扭曲。

潘先生一直都正视自己心中的镜子,与大多数人不同——他们总是极其在乎别人的看法,重视别人眼中的自己是怎样的。潘先生的这种“正视”,与其说是一种自信,不如说是对自我的认知。

自我认知,并非是指看清了心镜中的自己,就已认知清了,这本是一个漫长的过程,是在不断审视自我,并不断修缮自身的过程中形成的。

人们常说,人言可畏。但流言可以杀死阮玲玉,却杀不死鲁迅。“我清楚自己是个怎样的人,别人怎么说,又与我有何关系!”那些不畏流言的人,不惧他人眼光的人有的应是这样的心声。心镜中的自己行得正,站得稳,哪里会让区区旁人的闲言碎语影响自己呢!流丸止于瓯臾,流言止于智者。能让流言止于心的人,更是堪称智者。

或许有人说,旁观者清,别人说不定就能看到我身上其它的特点呢。自然,别人的看法并非毫无可取之处,甚至可以作为一种提点,但若盲目从信于人,怕是只会尝到弊端。

旁人的看法有好坏之分,人言有顺耳逆耳之分。多少帝王因小人阿谀奉承而失去明智,断送江山,但也有唐太宗一类,取逆耳忠言,虚心纳谏。唐太宗有三面镜子,使他成为千古明君。但他还有一面心镜,他深知自己应做什么,还缺什么,对于真话假话也就心如明镜,有自知之明,又善取他人好的意见,心镜成就了他的流芳百世。齐国美男子邹忌并未因三人的夸奖而自诩为齐国第一美男子,他见了徐公后,清楚自己不如徐公美,甘拜下风。这即是不为外人的看法所迷惑,正视心镜。不仅如此,邹忌在事后仔细分析原因,以提醒自己不要随便听信他人好话,这便是自我认知的过程。如潘先生一般,他们都是把心思用在如何看待自己上的智者。

生活中存在着不同的对自己的看法,重要的是我们如何对待这些来自四面八方的声音。对于好的,不盲目相信,骄傲自满,对于不好的,也不轻易相信,妄自菲薄。我们应做的,则是及时审视自己,调整自己,让他人的评价成为完善我们自身的通道。

清楚的认识自己,人言便不再可畏,清则清,正则正,正视心镜,认知自我,镜中的自己便是最真,最坚定的。