作文敬畏规则
五年级 记叙文 1969字 2904人浏览 慕晨jiao

敬畏之心

子曰:“君子本性,在乎敬畏。”人之所以有君子与小人之分,全在于君子对规则有着敬畏之心,能照章办事,自律于心,绝不心存侥幸。正如“让校规看守哈佛,远比其他东西更为有效。”

一名哈佛学生将擅自带离图书馆的书归还,是出于良心的驱使,但哈佛校方对该生给予开除处分,才是敬畏规则的君子之行。

规则是一面镜子,常怀敬畏之心才能洞悉自我缺陷,养成良好品行。

中国的“菲尔普斯”孙杨,因蝉联金牌而名声大噪,但不免也有反对的声音。那声音正是出自于对规则的尊敬,对敬畏之心的呼唤。酒后驾车、无证驾驶、训练缺席、动用权势,孙杨的种种劣行是对规则的蔑视,是敬畏之心消失殆尽的“反馈”。正因为缺失了敬畏之心,他无视规则,造成了个人名誉的败坏,遭到了社会舆论的指责。可见,孙杨在规则这面镜子的反射中不仅失去了奥运冠军的光环,更反映出了个人素质与道德底线的缺失。

对规则常怀敬畏之心不仅能让我们养成良好的品行,避免出现类似孙杨有才无德的恶果;更能让我们融入社会,形成良好的风气,促进社会的和谐。

规则是一轮明月,常怀敬畏之心才能欣赏社会美善,形成诚信之风。

中国人经营的首家“诚信餐厅”月亏损25万元。这无疑是对中国国民的一大考验,为何西方国家餐厅的经营体制到了中国便“水土不服”?答案只有一个——不明规则,无所敬畏。“诚信餐厅”本着自愿买单的经营理念,本想以“诚之心”换“诚之行”,但却给了许多人钻空子、吃霸王餐的机会,这无疑成为国民的羞辱。中国人的智慧是无法估量的,但有些人的道德却难以与之相匹。中国要想真正崛起,并不是简单的GDP 的攀升,一国的强大力量还在于其强大的国民。可见,敬畏之心之于社会是何等重要,而规则恰好正是这轮明月。 但规则并不等于陈规,敬畏规则无可非议,但死守陈规,又势必会有所损失。文学中的人物虽占尽人间至美,但过于死守陈规,反而误了才子佳人。《西厢记》中的莺莺本有着情爱之意,但却苦于封建礼教的牢笼无法直面追求幸福;《红楼梦》中的薛宝钗本是晶莹的可人儿,但却固守于家族礼制,唯有独叹空闺,终酿“金簪雪里埋”的悲剧。可见,面对规则,善于把握,坚守本心,才是敬畏的真实内涵。

常怀敬畏之心,理性坚守规则。哈佛大学本着依章治校的理念,目的在于育人。这所世界名校以行动向世人展现了西方的法治内涵,而对于国力日益强盛的中国,是不是也有些启示呢?

让我们从此刻起,心存敬畏,强大中国之少年,进而强大少年之中国!

守一方明月青天

白岩松曾尖锐地指出:“在一个缺乏道义的社会里,失去信仰的人便会丧失对自我的约束力,让现实变成自己和他人的炼狱。”在道德底线不断被“小人”冲破的今天,我们更要把原则留存,守一方明月青天。

古云:“不以规矩,不能成方圆。”纵使那位哈佛学子归还了稀世珍本,他也是一个突破底线的人。而校长的做法,维护了哈佛校规,维护了处世底线,维护了君子心中最该坚守的道德原则的明月青天。

守一方明月青天,弘一法师恪守“明镜止水以定身,青天白日以成事”的立身准则。当日军侵略的铁骑踏碎华夏的河山浩野,当中华儿女的鲜血染红海洋的碧蓝纯洁,他毅然拒绝日本的讲学请求,拒绝重金的撩人诱惑,拒绝原则的自我损毁,怒斥日本的罪恶行径,直言“鉴真东渡时海水是蓝的,和平的,而今全让你们的杀戮给染红了”,坚守中国人的傲骨气节以及求正求真的原则。

谁言入佛不可怒?弘一法师的拒绝,源于日本对和平友好的毁灭,源于内心拒绝名利的操守,源于他身上的正气与道义。守一方明月青天,便是同他一样,在一己私利前仍遵守名族道义和处事准则。

守一方明月青天,余秋雨恪守“为天地理本心,为往圣继绝学”的理想准则。当浮躁之气影响一代文风,当庸俗文学嗜食中国文脉,他毅然拒绝伪书斋里的柔声柔气,拒绝假沙龙里的酸声腐气,拒绝名利场上的利益勾结,决绝地选择离开,选择进发。因为坚守“文学的高贵”,他不与匍匐在地的庸俗之人合作;因为坚守“文化减法原则”,他不受巧言令色的功利干扰;因为坚守“大文在远方旷野”,他不顾咄咄逼人的权势欺压。让今日之文学多一分生机,多一分厚重,多一分积淀,多一分朴实。

从文者的霸气,并不只显露于“星垂平野阔,月涌大江流”的笔墨江山里,也可以显露在于虚假浮夸、急功近利面前的固执坚守。守一方明月青天,余秋雨文学底线的坚守朗照了中国文化。

守一方明月青天,蔡锷恪守“不去租界,不当汉奸”的准则。当革命成果被无情掠夺,当个人利益面临消失冲击,身为时任云南总督的他在“护法运动”前与同僚约定:“成功呢,则安心担任我们的官职;失败呢,就继续做我们的学问。总之,无论如何,不去租界,不当汉奸。”他为自己的生命做了严苛的定位,为自己构建的无限种可能中灌入一条必然,那便是,无论成功失败,无论个人荣辱得失,都要做一个国之利益至上,人之根本坚实的正人君子。守一方明月青天,便是同他一样,修身为本,立身行道。