读《穆斯林的葬礼》有感
初三 读后感 1441字 793人浏览 孤城兰陵王

读《穆斯林的葬礼》有感

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玉象征着高雅、身份,财富。

月象征着纯洁、善良、美丽。

一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的悲惨爱情„„

暑假一个朋友向我介绍了这本书--《穆斯林的葬礼》,虽然我不带有宗教信

仰,但这本书却将我带进了一个回族的穆斯林

家族的全新世界,这本书刻画了许许多多深刻

的人物——像倾尽毕生心血的琢玉艺人梁亦清,

一生为玉狂、肩负奇珍斋大业的“玉王”,敢爱

敢恨的梁冰玉,刻薄愚昧的梁君壁,还有纯洁

善良的新月,以及“徐庶进曹营”的天星,忠

情能干的楚雁潮„„. 这些人物栩栩如生,血肉

丰满,构造了一个可歌可泣的悲剧,正如作者

所说, 她是“为人心作转”。

玉似的长河,能工巧匠的时代,安分守己

的梁亦清,遇到了远方的来客—“小奇子”,故

事从这里开始,奇珍斋开始了艰辛的兴衰历程。

故事围绕着玉和月一步步展开,给人留有余地,

引人去深思。无论是韩子奇还是韩新月,似乎

都是在走向一个悲剧,而这个悲剧的制造者无

疑是梁君壁,但真的全是梁君璧这位封建时期

的家庭主妇的过错吗? 不是的,社会的麻木无知,愚昧保守,造就了他们的爱情悲剧,正如作者想要表现的那样展现一部华丽的悲剧给大家看,把现实撕破了脸给大家看,不得不佩服作者的这种写作手法。冰心也曾为这本书写序,在中提到“读这部书,有如读《巴黎圣母院》,奇特多变,奥妙无穷”,的确,文中人物个俱性格,生活环境多变,让人很难去想象,又不得不去猜测故事的发展。些有血有肉的人物,一颦一笑,一言一笑,如闻其声,如见其人,似有《红楼梦》之感。 正如作者自己所说:“我在写作中净化自己的心灵,并且希望我的读者也得到这样的享受”,“我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好”,“我觉得人生在世应该做那样的人,即使一生中全是悲剧,悲剧,也是幸运的,因为他毕竟完成了对自己的心灵的冶炼过程,他毕竟经历并非人人都能经历的高阶、纯净的意境。人应该是这样大写的“人””. 从楚雁潮被梁君璧拒接,故事进入了一个高潮,直到新月甚至怀疑自己的母亲是谁,再到新月在等待天亮中离世,作者都在努力的刻画着“真善美”被打破的瞬间,这也是作者认为的高阶、纯净的意境。无论是姑妈在孤独等待中离世,还是韩子奇在恐惧害怕中“无常”,一切都显得这么无力,原而故事并没有在这里结束,60年后,冰玉回来了,她看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边,洁白的皮肤,俊秀的脸庞,黑亮的眼睛,长长的睫毛,正吃惊的看着她。‘新月!新月„„’她一把抱住了少女„„”,是的,一切都过去了,这又是一个新的开始,故事的结尾又给人以希望,这也是在

灾难浩劫后的萌芽,奇珍斋的第三代人还在继续„„.

或许我并不了解霍达这位女作家,但至少还是领略了一下她的写作;或许我并不了解回族清真寺的礼节,但至少我进入了这样一个神圣的宗教—穆斯林;或许我没能读懂作者的心境,但至少我知道了那种刻骨铭心的凄凉美。正如“天上,新月朦胧;地上,琴声缥缈。”一切那么的虚无缥缈,新月之死是葬礼的高潮,是祝英台的死。“天地之间,久久的回荡着这琴声”,这琴声颂唱着一个家喻户晓的故事—《梁山伯与祝英台》,“如清泉潺潺,如絮语呢喃,如春蚕吐丝,如孤雁盘旋„„. ”,故事也到此结尾。物是人非,梁冰玉和楚雁潮沉浸在“月落”的痛苦之中,久久不能忘怀„„.. 韩天星和陈彦淑在为着下一代奔波,虽然心里的疤痕无法愈合„„.

玉和月的穿插,是玉似的长河,还是天边的那轮新月?是玉殇,还是月梦?„„.