《狼图腾》读后感
初一 读后感 3619字 369人浏览 小夕落影

读《狼图腾》

读完《狼图腾》,我发现要想凭自己的水平写出对这本书的评价似乎太难。一遍下来,我明白想要真正读懂这本书必须先懂得历史以及一些人类学、社会学的东西。我从这本书里得到的的东西实在太少。想要真正理解《狼图腾》,恐怕还要做些功课然后再读两遍。

这是发生在蒙古草原上的故事。有人跟我说过,他向往骑着快马飞奔在草原上。向往骑马驰骋在草原上的人,真正向往的是无拘无束的自由。想象中的草原上有最辽阔的原始和自由,脚下绿色的草夹杂着黄色的土向四周铺开,莽莽苍苍、一望无垠。星星点点的蒙古包冒着炊烟,奔驰的骏马、悠然吃草的牛羊、高空中盘旋着的健硕的鹰,空气中飘荡着蒙古歌曲悠长的颤音…这一切展现着草原浑然天成的原始的生动和美丽。拿起这本书翻读几页,忽然间这和谐的画面中闯进了一条杀气腾腾、目光如炬的狼…这是我对这本书的第一印象。

狼在人们心中的印象似乎不太好,狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸…关于狼的许多词语,表现了人对狼的厌恶和恐惧,看了一半《狼图腾》,我开始觉得这些是不了解狼的人对狼的偏见并且开始赞同蒙古老人对狼的观点。

我总结了一些狼的特点:勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、机敏、警觉、体力、耐力。顽强不屈的意志、永远昂着高贵的头颅、虔诚、巨大的野心以及自制力、重视亲情、团队集体意识、精通兵法、有随时战斗的精神。

狼的兵法让人望而生叹。 黄羊是草原上速度最快的四蹄动物,即便是草原上最快的大狗和狼也追不上。狼却可以让黄羊发挥不出这个优势,围杀成群的黄羊。其中狼群三面打围的战法尤为精彩。头狼瞅准一道山梁,那道山梁后面是额伦草原出了名的大雪窝,等大雪盖满雪窝,头狼就把这道山梁作为它们打围的主战场。狼王能够料到饥饿一冬的羊群将会在哪一片新草地上犯下大错,当黄羊群贪婪地啃食鲜草时,狼群早已悄悄地围住了黄羊并潜伏在草丛里一动不动。等黄羊个个吃得肚皮鼓鼓准备休息的时候,头狼带领狼群发动了全面进攻。惊慌失措的羊群,跑不动的被狼牙一口撕破喉咙,跑得动的被狼群驱赶着向头狼给它们预定好的坟场飞奔。有些精明强壮的黄羊识破狼的诡计,想要在狼阵打开一个缺口,狼王站在缺口旁,故意开闸放水,尖角锋利、体格健壮的公羊们冲出包围圈后,缺口立即被补上。剩下的失去主力的羊群更加溃不成军……草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性。群狼如此艰苦卓绝地按捺

暂时的饥饿和贪欲,耐心地等待到了多年不遇的最佳战机,居然就这么轻而易举地解除了黄羊的武装。狼不仅懂气象、地形,懂选择时机,懂知己知彼,还懂战略战术,近战、夜战、游击战、奔袭战、偷袭战、闪击战,懂集中兵力打歼灭战。

狼拥有顽强不屈的意志、无论多么恶劣的环境他们总能生存下去。草原上没有虎群、豺群、豹群、熊群、狮群和象群,他们都难以在蒙古草原严酷的自然条件下生存,即便能适应自然条件,也适应不了更残酷的草原生存战争。草原人和草原狼是蒙古草原生物的激烈竞争中唯一一对进入决赛的种子选手。狼把恶劣的环境用作自己发动进攻的天然武器。它们可以在冰天雪地里趴上整夜,等待围攻的最佳时机;内蒙古的白毛风风力达十级以上狂风裹挟的雪粒像砂抢打出的砂粒,可以吹爆人的皮肤,吹跨一切障碍物。狼专挑这样的夜晚行动,对人类掏狼崽的行为实施报复。想想自己,天一冷就冻得不想做事,今年寒假家里异常的冷,结果一寒假都碌碌无为,白白浪费了那么长的时间。有时候做事常常在乎周围的环境,其实无论怎样的环境,只要心中有明确的目标和顽强的意志,还有什么苦不能吃呢。若人有狼一样的意志,生活会因奋斗而有意义得多。

狼永远昂着高贵的头颅。即使是死,狼也是永远不会屈服的生物。打狼者用现代化吉普车和远程猎枪追杀一条头狼,为了获得完整的狼皮,他们开着车对狼紧追不舍却又始终不开枪,想要把狼活活累死。聪明的头狼明知自己跑不过加足马力的吉普车却仍拼尽狼所有的意志和顽强拼命狂奔,当跑得已经吐不出白沫、跑得几乎喘破了肺泡时,它突然停下,用最后的一丝力气扭转身体蹲坐下来,双眼射出钢锥一样的目光,摆出最后一个姿态。当人类的手触碰到它的身体时,巨狼像一尊千年石像,轰然倒塌……倘若在狼的脖颈拴上铁链,狼是宁愿被铁链勒断喉咙也不会被牵着走的。草原的蒙古人都知道:熊可牵、虎可牵、狮可牵、大象也可牵。蒙古草原狼,不可牵。狼的这一高贵的特点,让我想到了中国历史的屈辱一页。北宋年间的“靖康耻”,北宋不战而降,徽宗、钦宗被掳,后妃沦为金人的奴婢。还有清朝末期的丧权辱国。倘若当时的当权者能有一点这种宁死不屈的气概,中国历史上就不会有这样的一笔。当时的国民性恐怕早已在安居乐业中被浸渍成了羊性,而温顺的绵羊又怎能敌得过狼性侵略者的血盆大口。中华民族流动的血液中的确应该输入一些涌动的狼的血液。

狼是贪婪的动物,但和人比起来,它们的贪婪并不可怕。小群狼敢围攻大群的黄羊,狼吞食食物的时候有一个形容词叫做狼吞虎咽,他们会饕餮一般地把肚皮吃到滚圆。可是头狼会把狼群吃不完的食物留给跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产奶喂崽的母狼。母狼吃食把肚皮几乎撑破,也是为了回去反喂给小狼。狼能霸住草原,也是因为它们比老虎、豹团结顾家。在人类社会,某些贪官的胃口大得吓人。“文强”一案令人咋舌,文强之贪,岂一个数字了得。价值连城的收藏品、他自己都弄不明白到底有多少房屋别墅、巨额存款、藏在水塘里的巨额现金,文强的贪婪绝非判决书上“1211”万余元这个干巴巴的数字所能体现。

狼虽凶残,却有一颗虔诚的心,这样说一点也不夸张。蒙古人常说,蒙古狼是腾格里的宠儿,狼对去除草原鼠、兔、旱赖、黄羊等草原大害,防止草原沙化起了重要作用,狼为腾格里下草原的存在做出的贡献不可磨灭。蒙古人打狼却从不过分滥杀,所以狼的数量一直保持在一定范围。草原蒙古人敬狼、学狼。狼仰天长嗥的狼嗥姿势,从科学的角度来说是为了让声音传得更远、更广、更匀。蒙古草原的老人却相信,那是狼在和长生天腾格里交流。狼杀起牛羊马时毫不手软,常常是一口毙命然后贪婪地啃食倒在血泊中的猎物。然而狼在获得大面积的食物时,在享用之前,会集体围着食物跑出一个规整的圆环道,就像是西方信仰基督教的家庭在用餐前虔诚的祈祷仪式一样。作者的这个解释是否符合科学性还有待考证,但这是他众多猜测中最具说服力的一个。看的有些玄乎,感觉狼像成了精,但事实如此。狼是几千年来草原人心中的图腾,或许在狼的心中也有一个它们自己的图腾。我总觉得狼的精神支柱坚不可摧,这或许就是它们的信仰。一个民族确实该有自己的信仰,蒙古族的信仰是狼,他们从狼那里学到的东西太多,可以说狼一定程度上使他们的老师,蒙古人清楚地知道他们为什么信仰狼图腾。中华民族的图腾是龙,龙象征着强大、神圣威严、和谐祥瑞、团结凝聚、奋发开拓。在古代,龙更多的是象征着专政、至高无上。作为中华民族的普通一员,我对龙的感觉似乎不是太深。相信大部分人都是这样。而蒙古人对狼图腾的崇拜,到了可以为狼落泪的地步,他们深刻地继承着狼的勇敢和顽强。可见信仰对民族性格的重要性可想而知。现在的许多人是无信仰、无主义者,这种现象值得担忧。

读完《狼图腾》,像是享受了一次精神盛宴,许多东西在逐渐缺失,连自己都不知道。以上是我对这本书里的关于人性方面的一些看法。除此之外,这本书所包含的兵法,对于实战、商战都很有借鉴意义,还包含天地人和谐持续发

展的观念,为人处事的社会生活法则、历史发展规律、民族性格对民族发展的影响等。

这是一本好书。印在封底的四个评价,比我浅显的语言更具概括性: 读了《狼图腾》,觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。其一:不打无准备之仗、踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密,很有章法。其二:最佳时机出击,保存实力、麻痹对方并在其最不易跑动的时候突然出击,置对方于死地。其三:最值得称道的是战斗中的团队精神,协同作战,甚至不惜为了胜利粉身碎骨,以身殉职。商战中这种对手最恐惧,也是最具杀伤力的。

海尔集团董事局主席 张瑞敏

这当然是一部奇书,一部因狼而起的关于游牧名族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。煌煌五十万言,五十万只狼群汇合,显示了作家智慧、阅历和勇气,更显示了我们正视自身弱点的伟大精神。

作家、评论家 周涛

“苍狼乐队”感谢《狼图腾》他让我读出:深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥,都是悲壮的勇士面对长生天悲壮的表达;是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的恋曲…

蒙古族歌唱家 腾格尔

《狼图腾》在当代文学的总体格局中,是一个灿烂而奇异的存在;如果将它作为小说来读,他充满了历史和传说;如果将它作为一部文化人类学著作来读他又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起具体描述和人类学知识又相互渗透得如此出人意料、不可思议。显然,这是一部情理交织、力透纸背的大书。

文学批评家 孟繁华

徐姣

09针艺