重阳节文章
初三 记叙文 4字 2370人浏览 清明雨511

重阳节论“孝”

时值九九重阳节,敬老孝亲被放到重要位置。我国的孝文化由来已久,自舜帝的“孝感天下”开始,至今已有4000多年的历史,后来逐渐形成了一整套的文化体系,称为孝文化。孝文化是随着时代的变迁而变化的,今天在谈孝文化的时候,仍然要本着扬弃的精神来继承,去其糟粕取其精华。

应该汲取的孝文化精华应该有这样几种:

一是对生命本源及生命的尊重。既要对自己生命的创造者——父母生命尊重,“善事双亲”,“敬养父母”;还要尊重自己的生命,古人云“父精母血不可弃”。《孝经》上也说:“天地之性,人为贵,人之行,莫大于孝”。人类秉天地阴阳而生成,父精母血,十月怀胎走完的,是人类几百万年的进化史,在这个大千世界里,每个人的容貌千差万别,性情亦不相同,所有的生命都是无价的。不能因为父母老了,就嫌弃;也不能因为自己活得不耐烦而轻生。对生命的敬畏,对生命的尊重应该是要从孝文化中继承的重要内容。

二是感恩。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之孝。说的是,滴水之恩涌泉相报,不仅是人类的美德,在动物界也同样遵行。感恩是一种认同,即对给予自己的关爱心存感激;感恩是一种品德,即对恩惠萦绕心间,

并予回报;感恩是一种人生态度,因感恩报恩而回报父母,因感激成长而回报故土。有了感恩之心,人才会有责任感,有了感恩之心,人生的智慧才能得到发掘。感谢你的父母,感谢你的朋友,感谢帮助过你的人,甚至感谢你的敌人,感谢你的对手,感谢对你并不友善的人。因为正是他们才成就了你的现在,丰富了你的人生。当你怀着一颗感恩的心去面对这一切的时候,心境会豁然开朗,很多事情都会看开。

三是博爱。从狭义的对父母之孝推广到广义的博爱,这是传统孝文化的闪光点。只停留在对父母之孝上,其实还没有脱离生物本能。将孝父母升华至博爱,才是“孝”的最高境界。孟子提出:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”,这种人本精神的内涵,直到今天仍然要继承。孝,应该是博爱之始,从爱父母开始,进而爱他人,爱一切关心和帮助自己的人甚至是素不相识的人,这样,人性的光辉才能照亮和温暖生存的空间。

也有糟粕需要摒弃,像封建社会提到的帝王之孝、诸候之孝、卿大夫之孝、士人之孝,这些虽然在现实社会已经没有了存在的大环境,但是在官场上、社会上仍然有余毒存在,应该逐渐摒弃。另外,愚孝、父母在不远游,以及一味的“父母责,须顺承”等观念也应该有所改变。

需要注意的是,社会现实不容乐观,忽视老人、嫌弃老人、虐待

老人甚至遗弃老人、残害老人的实例时有发生,造成这种现象的原因不排除有许多外部和社会因素,但是公民个人的孝文化缺失一定是个重要因素。因此,弘扬传统美德,让为社会做出过奉献的老人真正“老有所养”、“老有所依”,呼唤新时期的孝文化应该成为社会共鸣。