正月十五说元宵
高三 其它 1283字 136人浏览 花海也无涯

正月十五说元宵

每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中华民族的传统节日之一的元宵节。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。因为正月十五日迎来一年中第一个月圆之夜,于是被人们认为是一元复始,大地回春的日子。它处在一年中作为起始的时间节点上,人们对此加以庆祝来表达自己对新的一年的向往、祈福及对春临大地、万物复苏的喜悦。

元宵赏灯十分兴盛。自汉代开始便有了元宵灯会,在那几天人们处处张挂五色缤纷、式样繁复的彩灯,还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等,夜间点燃起来,只见满城的火树银花,十分繁华热闹。而逛灯市更是一项全民娱乐活动,人们纷纷走上街头观赏这各色各式的花灯。李商隐有诗云:“月色灯光满帝城,香车宝辇溢通衢”,描绘了当时观灯规模之宏大。此外,还发展出了放焰火、歌舞、杂耍等各项活动,更为元宵佳节增添了观赏的乐趣。辛弃疾在《青玉案·元夕》写道:“东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路,风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”,大地千树银花,路上香车宝马,萧管隐隐,歌舞升平,可谓是对元宵盛况的生动反映。

猜灯谜则是与之相关的一项习俗。它是将挂在街头的花灯灯面上写下诗词谜语,以灯中的烛火照耀,任人猜度。这些谜语或插科打诨、戏弄行人,或寓意美好、寄托祝福,既能启迪智慧又饶富乐趣,因此深受百姓欢迎而流传下来。《红楼梦》就曾写到贾府在元宵节赏灯制灯谜之事。当时探春作了一首诗:“阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。”谜底是风筝,也暗寓了探春注定离家漂泊的命运。

在饮食上,元宵节要吃“元宵”。宋代,民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品,最早叫“浮元子”,后称“元宵”,生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”,一般是用白糖、芝麻、花生、豆沙、果仁等物作馅,用糯米粉在外面包裹成圆形,下汤煮熟后吃的食品。节日里吃一碗汤圆,意谓家庭和和美美、团团圆圆。

其实,元宵节也是一个同浪漫的爱情相联系的节日。正宗的中国本土情人节是它,而非现在被商家肤浅理解、刻意炒作的七夕节。在封建时代的传统社会中年轻女孩不允许出外自由活动,但是在元宵节却可以结伴出来游玩赏灯,因此为未婚男女相识、相会提供了绝佳时机。女孩儿们在这一天打扮得花枝招展地上街去,“蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去”,既是看人,也是被人看,所以才有了“众里寻他千百度”。欧阳修的《生查子·元夕》云:“去年元夜时,花市灯如昼。月到柳梢头,人约黄昏后。”写的正是男女相会的浪漫情景。

元宵节的习俗除了这几种主要的有特色的之外还有很多,各地也不尽相同。在华夏民族众多的民俗节日中,这是一个热闹的节日。人们在这样一个皓月高悬的夜晚走上街头,共赏圆月、燃灯放焰、喜猜灯谜、同食元宵,阖家团聚,其乐融融。唐朝诗人苏味道在《正月十五日夜》中写道:“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。”描绘的就是这种灯月交辉,游人如织,热闹非凡的场景。但是脱离了从前的生活环境,传统元宵所承载的节俗功能已被现代日常生活消解,人们逐渐失去了共同的精神兴趣,复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。