《堂 吉诃德》读后感
五年级 其它 2441字 294人浏览 小太阳11030

床头、马桶、沙发、阳台,是我读书的几个固定位置。当然,后面的两个是相对奢侈和难得的。

堂吉诃德读了半月有余。中间穿插看着《撒哈拉的故事》、《更喜欢摄影》、《卡尔维特的教育》还有几章节的C 语言,外带ERP 培训教程。这个读书方式,结果只能是狗熊摘棒子了。

《堂吉诃德》,自小听过无数遍、考试也考了三、四次。竟然没有通读过。我这个“汉语言本科准毕业生”,真真个够厚颜无耻的。

这部耳熟能详的大作。整部读下来总感觉前半部分与后半部分所表达的感情色彩略有不同。作者前半部分对骑士小说、骑士道精神简直是发自肺腑的深恶痛绝,甚至不惜下血本大篇幅的列举骑士小说种种,并付之一炬不为快。正如作者说的目的是“攻击骑士小说”,“把骑士小说那一套扫除干净”。然而,到了后半段不知不觉中,堂吉诃德的人文主义精神显现出来,完成了从荒诞不经到“为崇高理想而献身伟大精神的化身”的转变。这种形象的转变和浓厚的人文主义思想的渗透,是随堂吉诃德三次出游“润物细无声”地完成的。

想了解堂吉诃德的这种人文思想的来龙去脉,有必要先了解下他的“父亲”塞万提斯以及那个波澜壮

阔的大航海时代。塞万提斯,西班牙人,全名米盖尔·德·塞万提斯· 莎阿维德拉(1547-1616)活了69岁,死于“水肿病”。其实也不是病。应该说是一种肾病的临床表现。现在打上几针,注意饮食。基本能痊愈。不过在那动荡的时代,69岁绝对高寿了。“动荡的年代”里西班牙其实是相当相当的NB 的。十六世纪上半页,意大利小哥——哥伦布在西班牙女王的支持下,勇敢向西,向西,再向西。航行了76天,发现了美洲大陆。这位勇敢的小哥一度认为他发现的是“东方印度”(当时去印度必须走被葡萄牙占领着的“好望角”,他认为自己找到了捷径)。西班牙女王的这次投资获得了超过她想象力的财富!接着西班牙征墨西哥、智利、秘鲁、玻利维亚等国家。鼎盛时西班牙每天有一千多艘商船航行在大西洋上,这个曾经的农业小国,翻身成了世界的主宰。典型的暴发户。暴发户的轨迹往往很相似——在狂妄了几十年后,这个膨胀了的小西进一步触摸南天门。在飞利浦二世的带领下打土耳其、打葡萄牙,还组织了“无敌舰队”去打英国。结果,全军覆没。从此一蹶不振,国内由于连年战乱,国库空虚,人民生活水深火热。暴发户的贵族阶级鱼肉百姓,阶级矛盾日益加深。这对人民来说是悲惨的,但是烈火和岩浆往往能衍生出金矿石。社

会混乱、人民困苦催生出深刻的文学创作和繁荣的精神文化。《堂吉诃德》便在这样的历史环境里横空出世了。

其实出世也未必横空。该书创作近20年。据说第一部是在塞维利亚的监狱里动笔的。是的,监狱里。可怜的塞万提斯这个不幸的孩子。出身在一个没落的贵族家中。打过海战,左手残疾。回国途中被海盗掳去(比文天祥还倒霉)。被赎回后生活困顿。写过剧本、做过公务员(收粮、收税)。结果这个小公务员还被人诬害,两次锒铛入狱,时间大约在1597年左右,也就是开始创作堂吉诃德的时间。第一部成书后一直到了1614年,第二部才写了59章,据说他忽见别人所写的续集已出版,这才赶紧写完第二部,于1615年出版。 出版后第二年他就“留取丹心照汗青”了。如此看来我对此书的感觉不无道理。想想,进20年的光阴,谁的思想能一成不变?

不可否认这是一部特“逗笑”的小说——堂吉诃德的洋相百出、桑丘的市侩俚语着实让人捧腹喷饭。堂吉诃德三次出游:第一次单枪匹马,出师未捷身先伤。第二次是比较逗笑的一次。他和“骑士忠实的侍从”桑丘处处碰壁、处处闯祸,战风车、冲羊群、放囚犯。他力图锄强扶弱,但每次的回报总是被拳打脚

踢,还连累可怜的桑丘被人当做面袋子扔。他善良的动机总是得到相反的结果——搭救被地主毒打的牧童,反而使牧童差点被再次打死。就像被他当魔鬼打下马跌断腿的教士说的:“你打抱不平,却害得我一辈子走不平”。这时候的作者还是抱着彻底铲除骑士小说为目的的。第三次出游,可以说是作者被逼的,也可以说是被作者逼的。正是这一次出游,才成就了堂吉诃德和《堂吉诃德》。书中不止一次提到关于被别人写的堂吉诃德的传记,而且被作者严词回绝“其他的都是骗人的”、“我才是真正的堂吉诃德”、“只能承认我是唯一的”。这种在作品中的如此急切辩驳和正名让人哑然失笑,有点像电影里的植入广告。但可以确定这第三次出游,是在有了别人做的“续集”之后才写的。这一次的出游让堂吉诃德取得了“丰功伟绩”,可爱的桑丘甚至如愿以偿的被封为“小岛提督”。当然这一切都是暴发户公爵夫妇的作弄。当桑丘气急败坏的发现被人作弄后毅然放弃“提督”,要求回到故乡。他说:“我本赤条来,而今赤条去。谁也莫奈何!”原来桑丘竟然和黛玉妹妹有相同的话语和感悟啊。

堂吉诃德的形象前后也是有微妙转变的。头两次出游更单纯、更执拗、更呆痴一些。第三次出

游更能成就他的光辉形象。用桑丘的话:“曼恰的那位真正的堂吉诃德声名显赫既勇敢又聪明,他多愁善感,铲除邪恶,扶弱济贫、保护妇女,惹得姑娘们为他死去活来,而他唯一的心上人就是托波索的杜尔西内娅。他就是我高贵的主人——堂吉诃德。”这个傻丘此时已被他主人的深深的影响和感化了。堂吉诃德在不谈及骑士道时,是相当睿智、渊博和明晰的。这种形象上突兀的反差,让其在污浊、黑暗的社会中更加熠熠生辉,仿佛灯塔上执着的明灯,让芸芸众生在物欲的泥沼里沉沦时不忘却理想的坐标。

《堂吉诃德》这部巨著,不仅展示了一副16世纪末17世纪初的西班牙社会生活画卷更表达了作者崇尚民主、自由,渴望摆脱封建束缚的人文主义思想。细想起来,主仆二人的历险有如唐僧师徒的历险。只是前者以荒诞写现实,后者以神魔写现实。而其中的社会意义都远远超出了作者对故事本身的讲述。《堂吉诃德》读一遍是远远不够的。就像一位读者说的:“读一遍想笑,二遍想哭,三遍想很多。”我还停留在读第一遍偷着乐的阶段。希望有时间重读、细读。 最后用堂吉诃德的墓志铭来结束吧:

高尚贵族

长眠此地 英勇绝伦 功盖天地 雄踞世界 震撼寰宇 身经百难 生前疯癫 死后颖异