四模作文
初一 散文 8字 1583人浏览 感性的孙萧

1 第四次模拟考试作文讲评

【题目设计】

18. 阅读下面材料,根扰要求写一篇不少于800字的文章。

学校禁止学生课堂玩手机,但是屡禁不止。某班主任为检查落实,在学生上课时,悄悄往班群里发了红包,凭借抢红包的记录,查出了十几名学生违纪。被抓的学生虽然承认自己违反了学校纪律,但对老师的做法普遍表示不能接受。

对于该班主任的做法,你怎么看?请结合材料内容及含意作文,表明你的态度,阐述你的看法。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

【材料理解】

支持班主任,则赞赏其方法重实际,有实效。或赞赏其方法适应手机时代,创新思维。 反对班主任,则批评其“钓鱼执法”,诱导犯错,从人格角度,有违以德服人的原则。从师生关系角度,造成信任危机。从效果角度,治标不治本,不利于学生人格形成。

偏离核心问题——班主任的做法是否得当。学生须遵守纪律,拒绝诱惑。或严格执纪,科技的利弊,手机的危害。

【行文表达】

始终围绕解决问题,完成任务行文,为合适的表达。脱离事件,对班主任的做法不置可否,而着力论说创新、科技利弊等,为失当的表达。

【评分标准】

态度明确,论理不离开事件,且触及本质45分入手。

态度明确,论理不离开事件,但认识肤浅,仅表示理解班主任,他是为学生好,或其它不触及本质的表达,40分入手。

部分脱离论事表态,注重阐发创新等道理,36分入手。

理解错误,谈学生须遵守纪律,拒绝诱惑。或严格执纪,科技的利弊,手机的危害。30分入手。

【例文讲评】

1. 纪律维护须走正道

网络红包本为增进友谊,沟通关系的一种趣味活动,却被某班主任用来调查违纪现象,实在是令人啼笑皆非,但依本人之见,纪律维护还应走正道,借发红包调查违纪实在难登大雅之堂。

孟子曾在其选集中提到过一个故事。孟子的好友在秦楚交战之际准备劝说两家国君,希望

2 双方止戈。当提及用何来说服两家国君时,孟子的好友说喻之以利,而孟子却推荐他用仁来说服。同样,今日发生的事情亦可这样来看,用红包来调查违纪,确实轻松,但并不能使学生真正信服,事后学一也表示不能接受。那么何不喻之以理,晓之以情来劝说学生放弃违纪玩手机?这样,“红包缉过”之举不相形见绌了吗?

再次,解读这则事件,就可以发现,这种利用发红包来查违纪之举实属懒政、庸政。第一次调查,可以查出十余名违纪学生,但并不能说这一针打是就见效了,即使见血了,也会有好了伤疤忘了疼的隐忧。相信下一次发红包就不会有学生傻傻来上当了。古人守待兔尚行不通,尚且如今一个个精明更胜成人的学生呢?与其不如使纪律的维护展现出另一种态度,以德育,以理喻教导,感化。虽然见效慢,但从长远来看,这种正道实在胜过发红缉查“偏门”千倍。

而谈到长远问题,就不得不提及整个事件的一个关键:师生关系。大家都知,红包作为人际交流的一种工具其展现的内在蕴意。而当红包换了形式,成为班主任缉查违纪的工具之时,师生关系也将因此推向彼岸。当信任成为工具,成为尔虞我诈,教育带来的正面影响似乎也因此被击得摇摇欲坠。正如爱斯基摩人利用海貂的同情心猎取它们的皮毛时,高尔基痛心疾首地评论到,他们在用美德犯罪。

归来吧,让教育意义重新展示其师德风采;归来吧,让师生关系重新走上正轨;归来吧,让纪律维护重新走上大德之道,策马扬鞭,高展德行育人之美。唯以心诚,方能换以诚心;唯以高德,方能换以大美。勿让“红包缉过”成为新风,再展我德育正道之旗。

让纪律维护重走正道,让师道尊严重展风采,让德行育人重整旗鼓。只有这样,才可展我教育之美,展我师道之美。

提示:第2、3两段,援引“孟子利义之辩”“守株待兔”,增加论证力量,丰富文章内容,但又不离材料,联系任务。整篇文章任务明确,不离材料。

2. 何须“光明正大”(错例)

面对班主任诡计欺诈、红包诱骗的查违纪新手段,上当学生不禁大呼“人与人之间最基本的信任在哪里?”似乎只有被光明正大地捉拿,他们才肯服气。

然而,对于违反学校纪律,上课玩手机这样的行为,又何必非要光明正的制服?老师的“智取”无可指摘。

从初衷来看,班主任之举为的是严明课堂纪律,提升学习成绩,是尽其职的表现。从结果而言,一些违纪学生遭到揭露,纵有少数精明的人未敢抢红包而成为“漏网之鱼”,但班级风气必然有所改观,学生必然更加时刻注意自己言行,对班级建设也是有好处的。

然而,被抓学生为了挽回面子,大逞口舌之能,对老师查违纪的手段咬住不放,表示“不能接受”,虽说振振有词,其实无力。本来自己做的就是上课偷玩手机,既违反学校纪律又不遵重老师的“小人”之举,又凭什么要求老师履“君子”之行,光明正大地捉住自己?

3 其实,“光明正大”的叫讨伐,不叫抓。如果班主任只是在班会课上强调“请上课玩手机的学生光正大地站出来”,场景未免可笑。如若恶人不择手段,好人还要撑着“光明正大”,双手捧着自己的脸面,必然导致恶势力迅速发展,正义陷入窘境,落得无能。历史上既有诸葛亮七次计擒孟获,又有杨子荣化身潜入匪窝智取威虎山,在当前的疫苗私卖案中也有工作人员深入贼群当卧底的例子。谁能指责他们奸诈阴险不择手段?

在现实里,如果只是死守所谓“仁义道德”,见素抱朴到不用机械没有机心的地步,是很难立足的。只要初衷合理,又没有恶劣影响,采取“发红包抓违纪”之类招数灵活地达到正常目的是没有问题的,甚至是值得提倡、借鉴的。

不过,治标不如治本,对于违纪学生,有必要对他们进行思想教育,让他们心悦诚服,自甘地作一个遵纪的学生。而这,又是更深一层次,要靠学校、老师费心思解决的问题了。

更多时候,放下“光明正大”的包袱,灵活处理问题,你不是小人,你是有智慧的君子。 提示:第5段,思路开阔,广引事例,但表述简洁,不冲淡任务驱动作文的核心问题。

3. 老师,我为你点赞(错例)

几千年如一日默默地在讲台上,用自己的辛勤汗水灌溉了祖国一朵又一朵花儿,给祖国的明天带来希望,让我们一个又一个成为国之栋梁。

一切为了孩子,为了孩子的一切,为了一切孩子,这便是老师。材料中的老师为了让孩子不在课堂上玩手机,学到更多对自己有用的知识,采用了课上发红包检查学生是否在偷偷玩手机。结果是让这位老师失望的:十几名学生违纪。但我想更让老师失望的是他们对自己的做法的不理解。

老师,我为你点赞,因为你的机智。在学校禁止学生课堂玩手机,却屡禁不止的情况下,更多的原因是因为这种违情况不容易被发现。而你采用的好方法,让一个又一个违纪的学生承认自己违反了学校的纪律。你的机智让你发现了犯错误的孩子。

老师,我为你点赞,因为你的负责。在学校你完全不用去做发红包的事情,你照样可以领着你每个月的工资,但你却用自己的钱去发现问题,你希望可以通过这样的行为让你的学生们意识到时自己的错误,“人非圣贤,孰能无过?”孔子讲明了人都不是圣贤,犯错误很正常。但古人又说“师者,所以传道授业解惑也”是啊,老师就是一个让孩子在成工过程中认识到自己的错误,从而去改正,不断使孩子完善的职业。你的负责让你的学生发现错误,并改正自己。

老师,我为你点赞。不,现在的我应该说一声,老师们,我为你的点赞。因为你们教给我知识,当我遇到困难时,我会冷静去思考问题。是你们让我用知识武装自己,让我乘风破浪,直挂支帆。更因为你们给了我很多优秀的品质,“胜不骄,败不馁”,“事勿忙,忙多错”“生活是一面镜子,你对它笑,它便对你笑”“做你想做的事,你什么都不会失去”是啊,这些都是

4 你们教给我的。

老师,你们给我的太多太多,当我走错了路,耳畔充斥的是你们的谆谆教诲;当我取点小成绩,耳畔充斥的是你们的声音:莫在鲜花丛中迷失自己,不忘初心。

老师,我为你点赞,是你们让一个又一个迷路的孩子找到了通往成功的路,也许孩子还小,对你的作法不理解,但孩子们会长大,终又一天这些孩子会大声喊出:老师我爱你们。老师,我为你点赞。

提示:机智、负责、教给我们知识,看似面面俱全,实际上理解肤浅,不触及问题本质。多敷衍之词。

4. 相互信任

禁止学生上课玩手机,屡禁不止时,班主任采用时下最浒的方式,通过抢红包的记录来查处违纪情况。对于老师的行为,我不认为采取这种方式查处违纪是一种正确的做法,所以,我不支持班主任的做法。

我认为,老师与学生形成良好的师生关系的基础是相互信任,老班在班群里发红包,学生们都去抢红包,证明学生对老班的充分的信任,但换来的结果却是老班通过发红包让学生抢红包的方式查处违纪,使学生们日后再与老班交往时都会不自觉得竖立起戒备,则师生无法进行真实的交流与沟通,那学习效果也不言而喻。

不仅仅是师生关系是建立在相互信任的基础上,其他情况下,往往也是如此。

大家耳熟能详的一则故事,曾参和他的妻子要前往集市,儿子吵闹着硬要跟随,妻子为了安定儿子说在家好好等着,回来给儿子杀猪吃,儿子选择了相信母亲,从集市回来后,曾参磨刀准备杀猪,兑现对儿子的诺言,妻子却说哄骗小孩子的话别当真,曾参还是坚持把猪杀了,可见曾参深知相互信任的重要,同时,我相信有了父亲这一典范,曾参的儿子同样会优秀。 发生在自己身上的一个小事例,周末,自己和朋友约好出去玩,路上正好赶上了堵车,迟到可能要十多分钟,但那时的自己并没有过度的焦虑与担忧,因为我清楚自己和朋友的关系,相信朋友在没有见到我或接到我的电话时不会离开,见面之后,我开玩笑的问他为什么你见不着我还不走?他说我相信你会来。这也是我们没有过多焦虑的原因,因为我们都知道相互信任的重要。相互信任,结伴前行,纵有风吹雨打,那又怎样?仍旧笑得漂亮。

相互信任,就像是在久旱过后赢来的第一滴甘露;相互信任,就你是漂泊异乡的偶遇的一位故知;相互信任,就像是在无边黑夜中看到的一丝光明。

相互信任,会让我们在前行的道路上卸下更多的负载,更加轻松的前行。

提示:始于事件,止于道理,严重违背任务驱动型作文的行文原则——就事论理。