做一个幸福的人 范文
初三 记叙文 7633字 6026人浏览 挑战自我者

2011高考命题作文“做一个幸福的人”写作导引

【原题回放】有这样一些幸福的人,他们喂马,劈柴,周游世界;有这样一些幸福的人,他们将自己的希望变成别人梦想的种子;有这样一些幸福的人,他们把自己的痛苦化作他人的幸福;„„

请以“做一个幸福的人”为题,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体不限,不得抄袭。

【写作审题】学会抓关键,学会问问题。

(1)“幸福”:使人心情舒畅的境遇和生活(词典意)。弄明白什么是幸福?什么样的人是幸福的人?哪些是小的幸福,哪些是大的幸福?哪些是低层次的幸福,哪些是高层次的幸福?幸福可以和哪些东西划等号,不能和哪些东西划等号?幸福是不是因人而异?做一个幸福的人是不是也有着不同的标准?„„

(2)“做”:得把重点放在行为上、行动上,而不是理念上、想法上。如何做一个幸福的人?别人如何做的?我该如何做?为什么要这么做?为什么这样做是幸福而那样做就是不幸福?为什么自己的痛苦可以化作别人的幸福?„„

(3)“幸福的人”:重点是写做人而不是做事,写做事最后还是要落到做人。为什么这样的人是幸福的,而那样的人是不幸的?怎样的人才算是幸福的人?为什么有人觉得自己活在痛苦中而他人认定其应该幸福?而有人在他人眼中是痛苦的而自己却自得其乐?我能不能成为幸福的人?为别人活着和为自己活着哪种更幸福?„„

审题立意就是要学会多问问题,这样才能保证自己处于思考中,文章也才有理性的力量。 审题误区:就写幸福是什么忽略“做”字;或证明“我是幸福的”(用个人经历证明自己的幸福);或写成“他们是些幸福的人”“让我们用心体察幸福”等。

【写作立意】要准确、深刻、新颖

本次作文立意上的主要问题:

1、对幸福的理解太单一:大多数同学沿着作文提示语的后两条思路来直接展开,缺少独到的见解以及具有个性色彩的拓展、提升或创新思考。

2、对幸福的理解偏于浅显或虚假,一味地说做一个幸福的人,简单就行,知足就行,平淡就行,也不告诉我们为什么这样做就幸福了。缺少对简单、知足、平淡后面的深层次的人生哲理的体悟,让读者觉得言不由衷。(大部分同学)

【内容展开】

选材关键点:正面:幸福的人,幸福的事;反面:不幸福的人,不幸福的事 结构框架:并列;对照;层进

本次作文在展开上的问题:

1、作文文体四不像。

2、写议论文的同学,论证材料单一缺乏说服力。展开过程不讲逻辑,没有说理的意识。如臆断别人的幸福,“我觉得他是个幸福的人”,而凭什么觉得,不去论证;轻易下结论,“付出就是一种幸福”,至于为什么付出就是幸福呢,不说;还有把拥有一个幸福的瞬间等同于成为一个幸福的人等等。 那么如何讲道理?例如“付出”:付出就是得到,助人者自助;付出是一种能力和实力的表现;付出能让别人愉悦,而他人的愉悦尤其是众人的愉悦,可以给我构筑和谐愉悦的环境;付出能让我产生道德的崇高感和成就感,有一种靠近上帝的灵魂升华般的愉悦„„所以做一个幸福的人,请学会付出。

【优秀范文】

做一个幸福的人 一个幸福的人,不必是有钱的、漂亮的,他可能在任何地方都过得很自在;而一个不幸福的人,往往以为钱财、美貌、事业、朋友就意味着幸福,最后却仍然是不幸福的。(对比开头)难怪有些人感叹:幸福是天命,不能强求。但我以为不然,每个人都可以学做幸福的人。(点明文章内容)

做一个幸福的人,就是要做自由的人。自由并非与牢狱相对。这个自由是指精神与生活的自由。如果你有意识地选择商品而不只是被广告摆布,如果你对流行的文化现象进行反思,如果你面对他人感到自信与平等,如果你在家中或工作上得到理解,不必强颜欢笑,如果你能经常接触各种知识,如果你就能单独为自己的内心划出一些时间、精力„„那么你就能更自由,比天下的许多人更自由,从而更能看到真正的幸福。因为,没有自由,从而更能看到真正的幸福。因为,没有自由,就没有广阔的、属于自己的心灵天地,也就无处容纳,无从感受幸福。

做一个幸福的人,就是要做丰富的人。有物质上的丰富,可以摆脱物质上的恐惧;有心灵中的丰富,可以战胜心灵中的空虚。所以这个丰富是有双得含义的。丰富使有有力量,使人消除恐惧与迷茫,而后两者是幸福的天敌。试想,假如你随时可能饿死痛死,幸福还容易吗?同样地,一个空虚的,无法得到不因时间地点转移而消失的快乐的人,常常对精神的痛苦感到恐惧,从而无心追求幸福的真相。这恰如罗斯福所说:“我们恐惧的只是恐惧本身。”习惯了痛苦,并且恐惧痛苦,旱灾而恐惧的只是恐惧本身,这还是所谓|“空虚”的本质。要战胜空虚,不能一味逃避,应该用丰富战胜它的来源——错误的痛苦。丰富可能是一本小说,一些音乐、或者一个理论、一个目标,甚至一朵花、一个人,但当你拥有它,你会发觉过去的痛苦空虚是无比可笑的,你会有力量寻找幸福。 做一个幸福的人,还有最终极的一大步,就是做永恒的人。当然“永恒”绝非鼓吹永生不死之类的理论,而是在不断;变化的世事人生中,在命运与时间的不可预测中,找到可以信任、可以依托到永远的对象,让自己一生和短暂努力与

享受有一个超越一生长度的主题。人本性总是不满于短暂的,尽管生命有涯,我们还是有诸多花样来逃避进光的侵袭。浅显的,有代代的生命相传,有民族的乡土风俗,有文人的名句名篇,甚至富贵人家的宫殿陵墓,园林石碑;深奥的,有佛家、道家,有天人合一,有无数的信仰,修行,有探索宇宙的物理学、数学乃至哲学„„它们本质上不都是对永恒的呼唤吗?似乎只有永恒,才配成为幸福的终极依靠。

有人说幸福是天赐,有人说幸福是幻觉,有人说幸福是驴子的胡萝卜,亦假亦真,似是而非,但我说,幸福是一种综合实力,是可以学习的能力。(结尾再次点题)难道不是吗?

点评:本文三个分论点好,有哲理的高度和思考的深度,对人生和幸福的理解跳脱了一般中学生的层面。并列式结构,结构清晰,说理有说服力。

做一个幸福的人

幸福,是一种心境,这种心境不是用金钱与名利堆砌而来的,不是他人的目光带来的,不是肉体的愉悦感官的刺激,而是心灵的满足。(下定义式开头)心灵有了满足感,即使身处穷乡辟壤,没有钟鸣鼎食,也是幸福的。我们有幸来到世上一遭,重要的是在走时无愧于己。如何无愧?那就是做一个幸福的人。(开头直接点题) 怎样做一个幸福的人?你要规划人生。庸庸碌碌随大流的人不会幸福,因为他不知自己要什么。规划人生,我们避不开理想这个问题。有的人毕生的理想只是找一个饲主,当一个米虫,他不去创造成功,不去付出汗水,只想在他人的荫庇下过完一生,他以为他是智慧的,殊不知这只是低级的幸福,爱因斯坦称之为“猪栏的理想”。那些幸福的人总是清楚的知道他们追求的是什么,是像爱因斯坦一样从世界的真理里追求幸福,还是做个学者从卷帙浩繁的历史中追求幸福?是像特蕾莎修女一样以他人的幸福为幸福,还是从亲人的爱中获得幸福?只有真正明白自己的幸福是什么的人,才拥有通往幸福人生的通行证。

之后,你要耕耘人生。幸福不止在于鲜花与掌声中,也在于辛苦耕耘的汗水中;不止在于最后的奖杯里,更在于付出的过程中。所以幸福不是一个结果,而是从始到终的整条脉络里的心灵的满足。选择休闲人生的人,他的幸福在“喂马、劈柴、周游世界”中,选择奉献的人,他的幸福在于为他人创造的价值中;选择拼搏的人,他的幸福在于其中流下的汗水与血泪里。尽管过程中有痛苦与难过,最后回首时,满溢于心中的,是那酸酸甜甜意味深长的满足的幸福。于是,做一个幸福的人,是自始至终的幸福,不必害怕付出,那将会成为你甜蜜的回忆。

做一个幸福的人,你还要传播幸福。幸福在传递中才会升值,你从父母那里获得了爱的幸福,你也要将感动回馈给他们,你们于是变得更幸福。世上还有那

么多不幸福的人,他们或许在穷困中挣扎,或许在烦恼中窒息。我们没有办法让每一个人都幸福,但我们可以尽我们所能的关怀他们,送去我们心中的爱,他们或许也能够展露笑颜,而我们的幸福也会更加饱满,生活在幸福社会的人才拥有幸福人生。 做一个幸福的人,你选择人生,为之奉献,心中的满足就是你一生的幸福。(结尾点名主旨)

点评:立意有一定的新意和深度;纵向结构(每个分论点递进关系),体现了理性思考的痕迹。

做一个幸福的人

有人以为幸福是花间一醉的潇洒,是功成名就、封妻荫子的完成自我;是有思必德、有仇必报的快慰,可是幸福可能只是有事可作的耕耘;是成就别人的快乐,是以德报怨的宽容。

劳动的土壤蕴藏了幸福的种子,早晨自然醒来,然后去上班,下班后回到家里安然入睡,这是许多现代人向往的生活。可又有多少人希望不劳而获,捡到天上掉的大饼呢?于是他们开始幻想,梦里想的,工作中想的都是希望幸福能主动来到他们生边,可是在幻想中,他们手头拥有的幸福也溜走了,殊不知懒隋只能滋生出思想的杂草,绝不能荫发幸福的种子,幸福需要靠劳动去搏得,靠双手去把握,劳动累于体而乐于心,看着自己的成果造福于他人,这是一种朴实的幸福。

奉献的铁梨耕耘出幸福的花朵,在我们身边,洪战辉为家人而肩负责任,徐本禹为农村的孩子打开希望之窗。可在面对镜头时,他们未抱怨过生活的不公,未埋怨条件的艰苦,而是一脸感人的微笑,从这笑中,我读出:奉献的幸福,为别人找开希望之窗,自己也会收获一缕阳光。在困境中帮别人一把,自己收到一个微笑作为回报,把自己的希望变成别人梦想的种子,当他开花时,自己也同样灿烂,奉献是劳干已而利于人,当别人欢笑时,我们一同分享,这是一种高雅的幸福。

宽容的泉水滋育出幸福的果实,记得在一篇名为《天职》的小说中,一位医生不计前仇救了前妻的情人,这层境界已经看淡了仇恨,仇恨都无法影响到一个人内心的平静,又怎能把幸福从他手中夺走呢。用自己的怒火惩罚自己,也折磨别人,这是一种无用而愚蠢的愤怒,把对别人的怒火看作自己的助推剂,激励自己也提升别人,这才是更高一层的愤怒,这种怒火的达成需要用宽容的目光去审视自己与别人的过失,用宽容的心去包容别人的过失而不姑息自己的错误。宽容利于己也利于人,这是一种豁达的幸福。

我想生活就应当是有事可作的朴实,奉献的高雅与宽容的豁达,这就是幸福的生活。

点评:语言是本文最大亮点。

做一个幸福的人

做一个幸福的人,收集点滴的平凡的感动,把感动紧紧攥在手里,体味幸福的滋味。做一个幸福的人,珍藏每每触碰心弦的感动,把感动深深埋在心里,温存幸福的感觉。(排比式开头)

我总是以为,幸福的源泉便是感动。毕淑敏说:“懂得感动的人,他的一生是幸福的。”冰心说:“如果生命是乏味的,我怕有来生;如果生命是有趣的,我今生已是满足的了。”(引用很好)为何不把握这些趣味,把握这些感动,聆听来自胸腔内最柔软那部分真诚的呼唤,做一个幸福的人?

《罗马假日》让奥黛丽赫本名噪一时,一时间,她从平凡的女孩成了众人追捧的人间天使。清澈的眸子里泛着的是她对于贫苦孩子的怜爱,或许是儿时经历的影响吧,非洲大陆上那群孩子无邪的眼神不经意触动了她,一直到死她都与那群孩子同在。为受贫困疾病困扰的孩子做的贡献为天使加冕了光环,她,美极了。终于,她安详地走了,即使青春容颜不再,她的心依然年轻,天使归向了天堂了吧?天使在凡间做了一回幸福的人啊。

其实幸福并不难,不过是以心体心,心心相印;不过是以爱还爱,爱爱从真,不过是把生命里的感动视为自己最宝贵的财富。当冰凉的水从指缝间划逝,那沁人心脾的一颤让我们的心跟着一震,感动“水”的存在;当午后的艳阳从发捎间掠过,那暖洋洋的轻抚让我们不由得冲着生命微笑,感动“光”的存在;当夜幕降临如水的月华皓白皎洁地高悬起,不由得又是感动一番。常常被感动的人心里自然被幸福塞得满满。像是赫本一样,虽经历了战争的摧残,感情的挫折,却依然爱着这个世界,用有限的生命换来世界对贫困儿童的关注,天使在天享光荣,至爱的人在世享平安。

正如儒家所言,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲。人的一生便是感悟的一生,感是感知,感动,感受,悟是领悟,觉悟,醒悟。有的人一生像蜡烛,用物质与光热交换,一半换来了光热,一半换来了泪滴。若真是珍惜每一次小小的感动,到了随心所欲时必定是领悟到幸福的真缔。人生不过是数不清经历的叠加,在有限的过程里,尽力焕发每一次光和热,尽量将感动转化为力量,尽可能让积极向上的心态充盈我们全身,我们便有可能最大限度地感悟幸福。与其总在原地自怨自艾,不如留给世界一个背影,一个用辛勤劳作换取幸福的劳动者的背影,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。

从今天起,做一个幸福的人,在平凡的感动中逡巡的人,在深沉的感动中感悟幸福的人,在人生的麦田里挥洒汗水的人。这一切的付出,都是幸福的。(结尾点名主旨)

点评:引用很好;有文采。

做一个幸福的人

“对于国家而言,一个讲真话的人就相当于有了一个新的政府。”这是索尔仁尼琴对真的追求,也是他对幸福的定义。(引用名言开头)幸福源于真诚,生活在虚伪、欺诈与谎言中的人,不可能拥有坦荡、恒久的幸福。(亮出观点) 索尔仁尼琴曾是一个吃香的作家,不需要为生活愁苦,过着一般人所羡慕的生活。但他却一点也不幸福,他的内心每天都在痛苦地挣扎着,直到他揭开前苏联政府丑恶的一面,直到他为底层百姓说出真话,他的脸上才露出幸福的笑容。即使受到政治迫害,他也甘当那一个讲真话的新政府。

被誉为世界上最有良知的他去世了,他的一生都为真而战,但世上仍有许多凡夫俗子或卑鄙之徒,企图用谎言掩饰自己丑恶的嘴脸,他们永远也无法企及索尔仁尼琴幸福的高度。 持续了很多个月的阿扁洗钱风波还在继续,对阿扁个人的奸诈虚伪,我早已习以为常,但没想到的一个人可以无耻到这种地步。睁眼说瞎话,把全部责任推给他太太,推给下属,推给同僚。每次出庭说得最多的三个字就是“不知道”,——他夫人私取公款他会不知道?儿子一次一次海外转账他会不知道?我相信阿扁在撒谎时是无法幸福的,而影像资料中阿扁一家曾经的幸福画面因为有了谎言作支撑,怕也是空中楼阁,这种幸福迟早是要垮塌的。

撒谎是条不归路,只要有第一个,就需要用更多的谎言去掩饰。因此撒谎的人永远无法得知真正的幸福是什么。幸福是一种心安理得,是一种对真的追求。阿扁如果依靠谎言免受牢狱之为,那么他将与幸福彻底无缘。“过而不改,不知其可也”错不不改,这是对真更大的亵渎,对幸福的践踏。(索尔仁尼琴与阿扁进行对比,说明怎样才是一个幸福的人)

中国近年来层出不穷的食品问题也是因为不法商人对真的无视,对利益的盲目追求。(联系现实)

他们尽管继续迷恋他们所欣赏的伪幸福吧!“世界上有多少种人就有多少种不同的生活”他们的伪幸福将会在他们彻悟时破灭。

我们还是跟随索尔仁尼琴的脚步,做一个讲真话的人,一起去触及他幸福的高度。(结尾扣题,做一个讲真话的人,就是做一个幸福的人)

点评:索尔仁尼琴与阿扁进行对比,对比式结构,略显新意;有对现实的观照;

做一个幸福的人

我想海子最终是一个幸福的人,他虽选择了一条不归路,但却留下给我们无限的精神的遗产就像他那句“面朝大海,春暖花开”一样,他是幸福地走了。

平心而论,每一个人评断自己的幸福标准是不一样的,海子选择了诗歌创作给他带来的幸福,而有很多一些人却会将名利的收成作为评判自己是否幸福的标准。他们或许不知道每天过着一样忙碌的日子,却是如何空虚。所以我的幸福标准就是能让生命有些热泪盈眶的日子,让自己能展现出自己的价值。(亮出自己的观点)

做一个幸福的人,你要先为自己埋下一个幸福的种子。幸福的差异存在于不同的个体当中,悲观的人的幸福或许相对于乐观的人要少,因为在一开始,他们就把幸福开花结果的可能性给扼杀掉了。看过北京残奥运的人都知道,在残奥会上有一种幸福,那就是用自己的意志去战胜肢体的残疾。当我们看到脑残运动员因运动在他们已经僵硬的脸上露出笑容时,我们便知道这便是一个幸福的人了。我相信他们曾徘徊在绝望的边缘,但那时我看到的是幸福种子的萌发,这不是乐观的力量吗?

做一个幸福的人,同时也要有给别人幸福的种子。但我们看到战争给这个世界带来痛苦时候。我们或许会骂那些发动战争的人,他们为了自己所谓的幸福而损害了世界的幸福,给和平一个机会,让人人都能幸福!当有几百个矿工遇难的新闻出现时,我想不仅是那些官员应该自责,而是每一个人都应该扪心自问,怎样给予他人幸福的种子。当五月份的汶川的大地震爆发时,我看到了这无数生命在呼唤,也看到了无数人勇于给予他人一个幸福的机会,或许,不用怎样惊天动地,只要一投足,一举手之间你就能做到了。其实让别人的幸福自己会感到无比的幸福,救助他人也是一种幸福。 努力去做一个幸福的人更要学会创造人生的价值。梅杰韦夫用了二十年时间成为了俄罗斯总统,李明博用了别人二十四年的时间成了朝国总统,他们确实实现自己梦想,也真的创造幸福,但在背后,你会看到一番艰辛。

其实,幸福并不掌握在任何人手中,而是在自己手中,相信自己的创造力,勇敢地去开拓一片属于自己幸福领地吧!

做一个幸福的人,让人生释发出无限的能量。

点评:立意让人心动,“我的幸福标准就是能让生命有些热泪盈眶的日子,让自己能展现出自己的价值。”材料也很丰富。

做一个幸福的人 我想,这个世界上有太多苦楚与灾难:地震、雪灾、战争、疾病、恐慌、饥饿,面对这么多天灾人祸,我们真的能做一个幸福的人吗?(设问式开头) 于是我来到陶渊明的菊园,听听先哲的见解。(过渡句)

归隐的日子自然清苦,没有锦衣玉食只有粗茶淡饭,没有粉黛佳丽,只有和自己的影子相伴。但是陶渊明依旧幸福呀!他于东皋之上吟咏,于清渚之间赋诗,

自悟一份淡泊,自守一份清淡。没有奢华的殿宇有什么关系,他有“带月荷锄归”的幸福;没有锦衣玉食又何碍,他有“悠然见南山”的快乐。 吗?他始终只有一副五尺三躯啊!殷纣“悬肉为林,以洒为池”,他因此幸福了吗?他始终只有一个普通的胃而已。

我又来到艾米丽的呼啸山庄,看看这儿的人情冷暖。(过渡句)

在这所庄园中,复杂多变的人性被压缩成两个极端:强烈的爱与强烈的恨。就拿哈尔顿举例吧。这个天性淳朴的孩子却遭受到了命运的打击,他成长在黑暗的环境中,被剥夺了学习的权力,遭受卡茜的嘲笑,但他努力学习,最终获得了爱,获得了互相尊重,爱让被冻僵了的人性复苏了,爱给他们带来了幸福。

做一个幸福的人,首先需要做一个能接受爱,并付出爱的人,爱是幸福的必要条件,正如我们在呼啸山庄里看到的那样,尽管恨想在人间建立起绝对的统治,尽管他看起来那么强大,但始终被爱所打败,爱是人性中最闪亮的部份,恨是人性的扭曲,尽管人性再怎么堕落,爱总能使它复苏,总能带来幸福。 这种来自天地间的幸福,给予爱的滋润,便可秦响生命的琴弦,流出生命之歌。

做一个幸福的人,告诉生病的人哪里有草药,告诉饥饿的人哪里有野果,告诉寒冷的人哪里有篝火。

做一个幸福的人,不再为蝇头小利蜗角虚名而烦恼,自酿一份清淡,自品一杯清茶,听听心灵的歌声。 做一个幸福的人,一点也不难。(排比句结尾)

点评:开头设问引入很好;有很具体的材料,过渡也很干净;结尾部分有文采。