清明节拜山有感
高一 记叙文 1435字 1149人浏览 xjwxk

清明节拜山有感

自从2014年通过我姐夫本地人的一些关系,在广东惠州汤泉地段给张家祖先做了一个坟地。因为爷爷奶奶已经过逝多年,入土为安,老家还有叔叔一支,也不宜迁坟;为了不影响祖人风水,我们回湖南在爷爷奶奶坟上取了一些坟头土带来惠州,做了一个衣冠冢。一是为了有个悼念先人的地方,二是今后父母百年之后安排一个魂归之处;以示张公百忍清和堂一脉在惠州这带落叶生根,开枝散叶。也许很多人认为这些东西离自己还很远,我认为30而立之年,是要考虑人生“生老病死”的问题,如果能够很平常心去面对这些东西,这也证明你已经成熟了。

这次拜山在我强烈要求下,今年一家6口全部都参加了。原来老婆带儿子一般都没有让他们上去 ,是因为孩子在3岁之前,天眼尚未关闭,灵气很强,很容易见到不该见到的东西而受到惊吓。《易经》写到,一生二,二生三,三生万物;今年儿子已经3岁了,新的认知新的开始,可以参加祭拜祖先的活动了。今后每年我都会要求全家都来拜山,我认为拜山的真实意义就是在教育下一代;告诉他们今后自己百年之后,你们也要清明或重阳来祭拜我们,不要忘记先人的养育之恩,传承之恩。这是一种言传身教的示范教育,也是一种润物细无声的文化传承;一代传一代,中华文明5000年以来从来都未曾中断过。 在中国社会实际案例证实中,拥有孝道文化、感恩文化的家族,才能更加容易兴旺发达,才能更加源远流长。

我家上面有四朵金花,家中三姑六婆多,自然平时讨论的话题就多一些。每年拜山讨论得最多,也是最关注的话题就是怎么拜的问题。老姐们嫁到惠州自然都是按照客家人的风俗来祭拜,父母湖南人还是喜欢用老家的乡俗来祭拜;每一年都是围绕着多少供品,怎么供,先怎样后怎样而有一场大的争论。对待于这件事,我一直都有自己的个人见解,我认为清明节主要是走心的一个活动;无论你怎么拜主要在乎于你心诚不诚,《礼记》有云:“心善则美,心真则诚,心慈则柔,心净则明,心诚则灵”万法归宗,所有的宗教信仰都最终回归到修心的话题上面。大家可以想想:我们给祖先祭拜、送金送银送好吃的,难道他们会责怪我们送的金银美食是单数还是双数,鸡鱼肉到底供的是鲤鱼还是尤鱼,供的是走地鸡还

是饲养鸡吗? 同时去寺院烧香也有很多人说,这样不如法,那样也不如法 ;同时我们又要想想:你一心贡奉神佛,难道他们就会因为你到底迈了左脚还是右脚而责怪你?他们会因为你插了这几根香而不加持你?不会的,因为得道者有救世慈悲心怀,心容天下;正如弥勒佛的门楣所写的谒子一样:大肚能容,容天下难容之事”,岂会因为你这凡夫俗子一个无意之行而来责罚于你呢?因此只要你做到心发于诚,就能够动感天地自然也能求得神庇佑。

在这次清明祭祖的时候,我在微信群里看到了一些视频;竟然有些地方在祖先的坟前请一些穿着暴露的年轻女性跳艳舞,来供祖先欣赏表演,表达自己的孝敬,同时向别人炫耀自己的财富。其实他们错了,他们活反了,这样不仅不是孝敬怀念祖先,而是在羞辱自己的祖先。在变相的嘲讽自己的祖先没有传承自己良好的家风,导致后世子孙不懂勤俭持家、低调做人。这样的做法,很快就会把先人积下的福德耗费一空。因此我们在清明节,真不需要铺张浪费,适可即止;与其在长辈身后,浪费大量财物去彰显自己的孝,那就不如在生前对长辈尽心尽力, 不要做生前不孝死后孝,不为自己留下遗憾。

清明节,一个哀伤的节日,一个思念的节日 、一个传承的节日;代表着中华民族的孝道文化一代代的延续,它不需要华丽文采的记录与歌颂,它就在我们生活中延绵不绝的传递。