未知作文
初一 散文 6080字 1141人浏览 819916刘

题目:

“思悟网”论坛,主题:关于“未知”。

甲:这个世界,有着太多的未知——未知的人,领域,未知的前程、命运„„它们陌生神秘,莫测难解,明天,永远是未知的。

乙:昨天,有些东西也同“未知”啊,“未知”,不等于无知,也不等于“不可知”。

丙:是的,“未知”二字,总令人充满好奇与期待。

丁:我恐惧“未知”。

戊:让我们将“未知”变成“已知 ”!

己:所有东西,一定要“知道”才有意思吗?

„„

你对“未知”有着怎样的体验或感悟?请以此为内容,写一篇文章。

要求:角度自选,立意自定,标题自拟,文体自选(除诗歌外),不少于800字。

审题:

未知:是指人受特定的时间和空间的限制及影响,对于现有的事物的认知产生一定的局限性,且处于一种迷茫的感知状态。

材料中是六个人的发言,每一个人的发言都代表一种对“未知”的认识和看法。我们该怎么办?

两种办法:

一,从中选出自己能够、乐于接受的观点(或适当修正)作为自己文章的立意; 二,抛开材料,自定立意,独立构思,也可从材料中挑选论述的角度(分论点)。

立意:

一,从中选出自己能够、乐于接受的观点(或适当修正)作为自己文章的立意。 举例1:

甲:它们陌生神秘,莫测难解。明天,永远是未知的。

丁: 我恐惧“未知”。

未知总是有种神秘感,会让人变得困惑,让世界变得陌生,让人陷于无奈的窘境。未知是造成我们不安的原因,可能会时常牵引你恐惧的神经。 然而,我认为恐惧是无用,对未知彻底否定是无知,其实,何不笑对未知?

举例2:

乙:“未知”,不等于“无知”,也不等于“不可知”。

丙:是的,“未知”二字,总令人充满好奇与期待。

戊: 让我们将“未知”变为“已知”!

①可用材料:SARS 、禽流感疫情不明,信息不畅;日本大地震抢购食盐;

②一不小心,“未知”变为“无知”;

③让我们将“未知”变为“已知”;

④不仅是好奇心与期待,更是自身发展的需要:帮助我们摆脱迷茫和恐惧,让我们内心宁静,充满自信。

二,自定立意,独立构思,也可从材料中挑选论述的角度(分论点)。 用增补信息法:前后添加成分,化大为小,化虚为实。

要勇敢探求未知的世界;

未知不等于无知;

要敬畏“未知”;

我们需要“未知”的明天;

①未知的明天,未知的未来,未知的前程,给人期待和向往,

②让人甘愿忍受苦难,

③更让人珍惜现在,明白拼搏和坚强的意义;

不要把所有的“未知”都变为“已知”;

①是身心健康的需要,如“瘦肉精、地沟油”等各类负面事件;

②享受“未知”也是一种生活情趣,如未知结果的比赛,未知缘由的魔术,未知内容的生日礼物,„„给人无限的好奇或惊喜;

③主动选择某些“未知”更是一种生活境界,如不想知、不去知物价指数、明星绯闻、真相揭秘„„,求知“真善美”,淡泊宁静;

人际交往需要“未知”的艺术; (尊重隐私,难得糊涂)

艺术需要“未知”的点染;(诗歌的“意在言外”,绘画的“留白”,小说结尾的“戛然而止”)

失误:

对材料审题和对“未知”的解读出现严重偏差,“依赖性”写作现象非常严重:

1、 因为未知,所以要拼搏,要自信,要坚强„„(重心拐到“如何过好精彩的当下,如何面对高三备考的艰辛”)

2 、未知的解读很牵强,

如围观者“未知”施救后的结果,进行着良知的拷问。(重心拐到良知和信仰上去),

如我“未知”父爱存在,成年后幡然醒悟原来这是一种沉默的爱,一种未知的幸福!(重心记叙父亲的“冷漠”)

3、 因为未知,我们要揣梦想。(拐到梦想的话题上去了)

4 、未知=未来,所以重心是把握未来,创造幸福的未来!

5 、未知=无知,苍白,空虚,所以忘记历史耻辱和文化遗迹,就等于“未知”???

未知里藏着什么

不管别人曾经怎样嘲讽你鄙视你,你都可以不屑一顾,因为没有人知道你的未来。未知里蕴藏着无限可能。

不管你曾经遇到多少坎坷多少磨难多少失败的打击,你都可以一笑置之,因为就连你自己也无法确认自己的未来就一定没有成功的因子,未知里蕴藏着无限生机。

不管你曾经多么辉煌多么成功多么不可一世,你都不可狂妄到无形,因为谁也无法保证灾难不会找上你的门。未知里包藏着无限灾祸的根苗。

塞翁失马的故事说尽了未知的奥妙。

是未知诞生了奇迹,不管现在的你多么失败都不要放弃,因为你的未来藏在未知里。也许你的未来会平淡无奇,也许你的未来会影响世界,也许倒霉的你下一刻就会光芒万丈,也许春风得意的你下一刻就会乐极悲生,未知里藏着什么,未知里藏着人生的智慧。

你的未来不可预知

不要相信所有人对你未来的判断。

不要理会所有人对你未来的猜测。

因为你的未来不可预知。

未知让无数结局成为可能,未知让无数美梦从容地编织,未知让年轻的你充满激情和活力。

感谢未知吧,是它缔造了今天朝气蓬勃的你;感谢未知吧,它必将缔造明天意义风发的你。

海伦凯勒史铁生邰丽华刘伟王宝强 许三多 苏珊大妈 大衣哥 旭日阳刚

过去的未知, 真正的灾难

未知陌生神秘,莫测难解。人类对于未知的领域总是会有一种天然的畏惧。未知的明天不可预测,尚有理由安抚不安定的情绪,那么对于已经过去的,本应“已知”的“未知”呢?

甬温动车追尾事故已然过去近3个月,但是回想起来依旧令人痛心。被草草掩埋的现场,匆匆恢复通车,“不管你信不信,反正我是信了”的虚假说辞无非是 企图让一切都过去,都平息。然而没有人关心事故发生的真正原因,没有人担心继续正常运行的动车可能存在的问题。这些都被忽略了,看似已经过去的灾难实际留 下了许多“未知”在百姓的心头,如阴影如鬼魅般令人心悸。 白岩松说过,如果我们没有从灾难中吸取教训,那么灾难就没有过去,也不会过去,我们依然是灾民。是的,换作另外一句话来说,如果本应“已知”的东西 处于“未知”,那么真正可怕的就不是未知的明天,未知的幸福或者灾难,而是我们不负责任的态度。如果没有吸取教训,我们只会重蹈覆辙;如果昨天仍旧“未 知”,我们拿什么来抵御未知的明天?

德国在一次重大交通事故之后用了5年的时间来查明事故发生的原因,检查火车的每一个零件,记录每一位遇难者的名字,甚至死时的姿势。他们这5年来所 做的每一个工作想必都是令人心痛的吧,一遍遍地检查,心也一次次地流血。然而正是这种对生命敬重、对生命负责的态度让他们能够把原本“未知”的灾难全部以 “已知”的姿态呈现在公众面前,还公众以心安。

只有把一个个“未知”变为一个个“已知”,下一个“未知”才不那么令人恐惧。就如日本,我们震惊于日本大地震发生时日本的秩序井然,我们不会忘记日 本人面对灾难时表现出来的镇定与冷静。而真正应该令我们警醒的是他们的防范措施:每一个家庭,每一个单位都会配置有急用救生箱,一旦地震发生,他们也可以 依靠救生箱里的食物存活下来,等待救援。为什么他们会有强烈的防范意识?答案是不言而喻的。正是日本人吸取“已知”的灾难的教训,才会做好充分的预防工 作,不再那么害怕未知的明天。

悲剧从来不是死于未知,而是死于重蹈覆辙。

匍匐大地,永怀敬畏

佛经里说到一弹指是六十刹那,而一刹那中便有九百生灭,在僧人眼中,大自然的一切都神圣而令人敬畏。他们没有窥视世间一切的野心,万物皆有生灭,始终坚守心中的一块净地,不敢狂妄地寻求尽知一切的境界。人类是大自然的一刹那,敬畏未知的为真理。

怀揣着敬畏与虔诚的人才能求得内心的宁静,享受一生中的从容淡定。现在,再也没有人对雨天那震耳的雷鸣抱以敬畏之情,天 气预报早先预报人们要防雷

击,而科学知识的普及也让人们对这未知的事物了然于胸了。可又能怎样?将“未知”变成“已知”,生活不再充满乐趣,内心再无神圣 的信仰。我们昂着头,大步迈着,神气地对着大自然说:“你已经被我掌控了,我不再怕你!”然而,被骄傲、胜利、征服冲昏头脑的人们却不知他们所谓“已知” 的可笑。世界仍是如此神秘,人类如何尽知一切?

看吧!昔日匍匐于大地的人们,如今不再心存敬畏,他们把大地的森林砍毁、焚烧,把土地深掘深凿,让山变成了土黄色,让河流变了黑红色。只因狂妄无知,只因对未知征服欲望,大自然便可以将这渺小的人们吞食殆尽。

当洪水把你的亲人浸没,当地震中坠落的砖块将你砸伤,当海啸冲毁你的家园,当你在干裂的土地上作垂死挣扎,你还敢不敢说你能征服一切?你还有没有那 种幼稚、不知深浅的狂妄?世间事物之间千变万化,一种事物的灭亡即是另一事物的新生。人类啊!你如何能不心存敬畏?你如何征服这未知的世界,用你狂妄的语 言无知地说你已知?

古代的哲人们纵使有多么博学,多么广知,都极力寻求与大自然的和谐共处,实现“天人合一”,他们从未想过能窥尽世间一切未知,他们永存敬畏,谦虚,不傲。而愚昧的世人,你又何以与古代圣人相比?

未知,是永恒的。狂妄,是虚无的。愿在叶落秋尽时,你心中仍存敬畏,匍匐大地,拭去狂妄的污点,虔诚度过此生。

“未知”亦好(57)

大到天体运行,小到原子结构,人们总渴望将“未知”变为“已知”,的确,这是人类进步的动力。然而有些时候,“知道”未必美妙,“未知”却也自有一番意境。

读苏轼的“明月几时有,把酒问青天”,想象嫦娥与吴刚的凄美故事,恐怕古往今来对月当歌的诗人们一定不会知道月亮不过是一块巨大的岩石,表面荒凉凄 冷。古人盛赞美女“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”,恐怕他们也并不知道西子那“浓妆淡抹总相宜”的脸不过是由大分子蛋白质的不同结构造就。当古人写下“红 杏枝头春意闹”时,他难道会想到蜜蜂蝴蝶内部基因导致的生物规律吗?

我们摒弃“未知”,渴望“已知”,然而当世间一切都那样清晰地展露无余,诗人的雅趣何来,画家的意蕴何来,难道我们要自我创造朦胧之美吗?未知之物神秘莫测,也令人浮想联翩,神思翱翔,别有意蕴。

“未知”创造意境,有些时候,甚至带来更高的意境。

周国平说自己最喜欢单纯而深刻的人,不知道功名利禄之心,不懂得谄媚奉承之道,随单纯却远比深知世态炎凉而深陷其间不能自拔着深刻。功名之道,“未 知”亦好。爱因斯坦曾断言人类第三次世界大战必以石块为武器,因为我们已退回到蛮荒时代,而这一切,是由于原子弹的研制。当各国开展军备竞赛,储备着将地 球轰炸几百遍的核弹时,我总觉得,自毁之路,未知亦好。清明时节,人们又一次思考着生死关系,对于我们,生死永远是未知,然而也有无数哲学家定要将未知变 为已知,以身尝试,了却余生。这一点,孔子早已说过,“未知生,焉知死”。死亡之感,未知亦好。

我想一切事物,绝不是一定要知道才有意思,未知带来意蕴,也带来超然于宁静,更带来和平与积极,“未知”有何值得恐惧?只是我也知道,未知之美终无法替代“知道”带来的进步与发展。我们总要去知道,但我们也永远摆脱不了未知,那么为何不从中看到意境,感到安宁?

苏格拉底因认识到未知事物之多而被阿波罗封为雅典最有智慧的人。或许面对未知,何须恐慌,何须妄自菲薄,本该安之若素,“未知”之间,亦有大美,“未知”其中,境界全出。

“未知”亦好。

未知的必要 (60分)

“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团圆。”每每读到李白的这首诗,常常唤起我对儿时趣事的回忆。

乡村的夏夜格外宁静,夏夜的天空分外深邃,只因在碧蓝的幕布上悬挂着一轮皎洁的月亮,或圆或缺;还有那一闪一闪的星星,为这夜空平添了神话的色彩。 嫦娥奔月,玉兔捣药,吴刚、桂树、蟾宫„„这些在如今看来都是虚无缥缈的、“老掉牙”的故事,在幼时的我的眼中是何等的令人神往。在望向月亮的眼中,闪烁 着对神仙的羡慕。曾经的幼稚在如今看来,倒是有着十足的趣味。

“月球上只有环形山、沙砾、岩石,哪里有什么嫦娥玉兔,不过是痴人说梦罢了!”过去的“未知”已经变为“已知”,科学技术如一支支触 手伸向所有未知的领域,将一层层面纱揭开,把苍白的现实呈现在我们“求知”的面前,击碎那一个个美丽的神话。虽然明知嫦娥是神话,但在一张张清晰的月图呈 现在面前时,奔月的神话真的变成神话了,原先妙趣横生的遐想也变得索然无味,只有童年美好的回忆依稀闪烁着月亮般皎洁的光芒。

科技的进步是历史的必然,不以个人意志为转移。以科技力量探索未知也是符合全人类根本利益的。但如今的人们欣喜若狂地为新发现干杯时,却鲜有人执著 地回味那些留传了千年的人间神话。把“未知”变为“已知”固然重要,但如何才能在“已知”之后依旧保留“未知”的那份景仰与神往。不要让“未知”只在未知 时绽放的华丽色彩在变为“已知”后香消玉殒。

“腐草为萤”、“螟蛉有子,蜾蠃负之”在今天看来都是古人的臆想,但在冰冷的现实的映衬下,我依然看得见这些想象所散发出的灿烂光辉,我想,这便是“未知”的必要吧!

时代的潮流是把“未知”变为“已知”,同时在认识“未知”的同时保留对“未知”的欣赏与憧憬。“已知”对人类而言是必需的,“未知”对人类而言是必要的。

我庆幸自己在认识到月球的苍凉后仍有心情向往曾经月宫的美好。

未知产生美(60)

所有事物,一定要“知道”才有意思吗?

无数红学家曾哀叹于曹雪芹《红楼梦》后四十回的遗失,有人甚至梦想着回到过去,回到清朝,乘坐着时间机器,去和曹雪芹喝杯酒,亲口问一问,荣国府后 来怎么样了?黛玉是如何仙逝的?宝玉真的出家了吗?古代有印刷商高鹗,把《红楼梦》硬给续了个四十回的结尾,而今又有学者刘心武,批阅文献,呕心沥血,重 新续写了《红楼梦》。我未曾有幸读过刘心武的续本,可我不禁想问:有了结局的《红楼梦》,还是《红楼梦》吗?

我过去曾痴迷于阅读《红楼梦》,原因之一就是它如此神秘,有着那么多的未知。我趴在案旁,一字一字地读黛玉和宝钗的诗文,胡乱猜着她们各自的结局。 然而我又不敢一下子翻到后面,怕知道了最后荣国府一夜崩塌,也怕看见那最后的画面:“白茫茫大地真干净。”白居易有诗说:“来如春梦不多时,去似朝云无觅 处。”这句诗用在《红楼梦》身上最好,它是那样时隐时现捉摸不定,似花还似非花,是雾却道无雾。这一切神秘,一切意趣,其实都源于它的一个特点,那就是结 果永远未知,问题永远没有答案。

未知带来了神秘,而神秘又像一个黑洞一样,吸引了一切喜爱探索的人。没有结局的《红楼梦》,和断了手臂的维纳斯一样,因为未知,产生了绝世的美。

假 如那个法国农民挖出的维纳斯神像,完整地带着两只手臂,真不知道米洛斯的维纳斯还会不会是美的代名词,还会不会激起人们无尽的想象。

弗洛伊德说:“真正的美是抽象的,而不是具体的,绝世之美往往是虚构的,而不是现实的。”抽象,才让人们不断猜测,昼夜思索,而未知,正给人们留下 了无尽的想象空间。有一幅齐白石作的写意画,画的是一群雏鸡,围着争着往中间跑,你的耳边仿佛听到了叽叽喳喳的喧闹。这群雏鸡到底在争什么呢?答案没人知 道,因为齐白石在中间什么也没有画,只留下一片空白。这么一“留白”,图画的意境迭出。中国的写意画告诉了你什么是美,真正的美是一小片留白,是无尽的未 知。

美,是林黛玉含泪的眼,也是“来如春梦不多时,去似朝云无觅处”的诗句;美是维纳斯失去的手臂,也是画家有意留下的一片空白。虽然它们都是那么不可捉摸,可正是未知,产生了真正的美,永远地吸引着人们不猜想,去追寻。