橡树 孔子观水作文讲评
初三 其它 4896字 412人浏览 筷筷夹豆豆

1 作文讲评

一、阅读下列材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

孔子带弟子们在泗水河畔玩游,孔子动情地望着泗水河,陷入了沉思。

颜回问:“老师遇水必观,其中一定有道理,能不能讲给我们听听?”

孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!”

弟子们听了老师的一番宏论,无不惊讶。孔子从司空见惯的流水中,竟能看出如此深奥的道理!

请结合以上材料联系现实,选好角度,明确文体,自拟标题,不要套作。

1、请你判断以下立意是否正确。

(1)以小见大

(2)从平凡的事物中发现深奥的道理。

(3)善于发现。

(4)事物都有其存在的价值。

(5)要有观察能力。

(6)思考方能悟道。

(7)上善若水

(8)做个真君子。

(9)学习流水的精神,成就美好人生。

(10)问,让我们思维更加敏捷。

(11)从不同的角度可以看出事物不同的特点。

2、学生习作

1、朱熹说:“理”是天理,王守仁悟道,说:“理在心中”,然而我却以为:理在心中也好,理在天地也好,理,是在万物,是在每一个司空见惯的小事物之中,一棵树,一根草,甚至一只蚂蚁。

2、一些大学问、大思想,往往是在琐碎而又卑微的事物中被发现,被总结,再被升华,从而成为了哲理。

3、面对那些司空见惯之物,自诩成熟,不屑幼稚,可曾用心看清一件平凡之物。在这浮华的世界,看多了无数虚伪,不妨静下心来,用心去看那些被忽略的平凡之物,读出其内涵的人生大道,或许,可以少一分浮躁。

4、孔子观水而思君子,守仁隔竹而思天理,卧龙妙思安天下……

5、天下之人,熙熙攘攘,皆为利来,皆为所往。又有谁肯似陶潜般安然于隐淡的田园之景,醉心于寻找司空见惯的不平凡?然而,升温过快的物质世界需要从司空见惯的事物中提取到大智大悟的甘露,,以此来温润我们空虚的内心。

2 …………

纵然已被万千世界的红尘之丝、物欲之事缠绕,与熙攘中,还是要常凝伫于水边,似感叹“水乃真君子”的孔子,如阐悟“上善若水”的庄子,于普通间真知,于司空见惯中寻不凡。

6、孔子观河水静流,感悟到水乃真君子也。若非有一颗留心生活,感悟生活的心,又如何能从中发现水的哲学。而我国古代文人大豆喜欢游山玩水以丰富阅历,增长知识。其中最著名的大概是宋代文豪苏东坡。苏轼游庐山,写下诗句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”游赤壁,又感悟到宇宙之渺茫,而人乃沧海之一粟,继而又想到“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?”……由此观之,文人之所以成为文人,其原因之一就是善于感悟生活,从小事中获得道理,于游历中浅尝哲学。感悟生活从来只是一件小事,有心之人自然能从中获益。

(《生活中的智慧》)

二、阅读下面的材料,按照要求作文。

有一年,英国牛津大学发现,有着350年历史的学校大礼堂的横梁已经风干朽化,必须得更换。这二十根横梁由巨大的橡木制成,可到哪里去找长得一般粗壮的橡树,来保持这所有着几百年历史的大礼堂的原有风貌?学校园艺师向校方报告,当年的设计师已经预想到这种情况,所以早在校内一块土地上安排种植了大片橡树林。在一代代园艺师的守护下,现在,每棵橡树的尺寸都超过了横梁所需。大礼堂的横梁问题,可以圆满解决了。

要求:①角度自选;②立意自定;③题目自拟;④除诗歌外,文体自选;⑤不少于800字。

1、请你判断以下立意是否正确。

(1)要有远见(长远的打算、目光长远)

(2)居安思危

(3)守护

(4)要做好准备

(5)有备无患

(6)未雨绸缪

(7)要有预知未来的能力

(8)有责任、负责

(9)可持续发展

(10)坚守

2、学生习作

从长远思考(片段)

《左传》中说:“居安思危,思则有备,有备无患。”当年设计建造牛津大学礼堂的设计师已经用行动告诉了我们这句话的深意:要用长远的眼光来看待事物。

十九世纪中期,英国率先完成工业革命,成为当时世界上生产力最发达的国家。傲视天下,谁与争锋?然而谁能想到,时隔多年之后,英国却要花费天价来治理被污染的泰晤士河。

3 看着被黑烟熏黑了的天空,你说当时的英国人心中会有何感想?可会后悔当初的目光短浅?

英国的工业革命给了我们莫大的教训,可是如今,只顾眼前,罔顾环境的例子难道还少吗?

先有北京的PM2.5指数报表,后有南京大雾遮天蔽日。远的不说,就说无锡,前段时间的雾霾给我们造成了多大的困扰!

城市的建设者们和管理者们,在追求经济发展的同时,我们是否应该应该向设计牛津大学礼堂的那位设计师学习,把眼光放得长远一些?

„„„„„„ 只比别人想得远一点

350年前就栽在校园中的橡树,是那个富有远见的设计师为牛津留下的一笔金钱难以衡量的财富。或许在过去的岁月中,也曾有同样悠久的大学建造过礼堂,但他们没有橡树林,从而消失于历史的夹缝中。而这一切的一切或都可感谢那个设计师,感谢他的比别人远一点的眼光与创意。

比别人想的远一点,或许这效果一时显不出来。但若将时间拉长,便能越发领略其中蕴含的智慧与眼光。

青岛市的一座桥是在民国时被一家德国公司修建的。这是一座精妙而坚固的铁桥。当年德国设计师在设计完这座铁桥时,便承诺这座铁桥的使用最大年限为90年。并且针对其在日后所可能出现的各种状况进行了仔细的解释与说明,保存在了这家德国公司中,且承诺日后的维修。不得不说,设计师的眼光的精准。当铁桥过了使用年限,真的如设计师所言出现种种状况时,这家德国公司拿着设计书,按照上面的对策修固了铁桥,这让我敬佩与这个设计师的严谨与眼光,以及远见中蕴含的智慧。他比别人想的更远了一点,让这座铁桥不以他的生命为里程碑,而以建筑工程独特的生命力存在下来。

反观我们当今的时代。“焚林而田,竭泽而渔”,何谈远见?何谈生之智慧?大兴安岭曾经也是“伐多少,种多少”,但于现在看,种树的速度与树的生长的速度,远远不及砍伐的速度。浅鄙的目光导致的下场人类早已清楚,真的要到以后才发现我们当时也可以多栽一棵树,多种一棵苗吗?那时,多少钱也买不回曾经的家园,不是吗?

一个人的进步需要比别人想的远一点,而一个国家,一个社会更是如此。只有比别人想的远,才能去把握未来可能有的状况,才能降低失败的风险。就如同牛津大学350年前的那片橡木林。这次替换完,橡木还会增加,因为他们早已懂得:我们应该比别人想的更远一点。

长远的眼光

面对眼前利益,有些人迫不及待地想得到,结果“拣了芝麻丢了西瓜”;有些人却从容不迫。等待时机,最后获取大利益。由此我认为,人要有长远的眼光。

长远的眼光是从自身生长出来的对自身修养的反映的一种充满智慧的品格。韩愈在师说中说道:“小学而大遗,吾未见其明也。”学了小的却丢了大的,我没有看见他的明智,告诫我们学习者应当有长远的眼光,明智的学习。

拥有长远的眼光,能使人生活的更加有情趣。

在工业革命如火如荼的展开时,梭罗不贪图眼前物质的利益,而是选择栖居于宁静的瓦尔登湖畔,与青山绿水为伍,享受自然的乐趣,不得不说,梭罗真是一位有长远眼光的人。从长远的角度讲,随着时代发展,物质会越来越丰富,人们便可能因此沉沦其中而丧失自我的精神世界,梭罗认识到了这一点,于是选择远离喧嚣的尘世,生活在了自己的静谧的精神世界中,因此生活地充满情趣。

4 丰子恺说:“人的生活分为三层,第一层是物质,第二层是精神,第三层是灵魂,即衣食、书本、宗教。”弘一法师拥有长远的眼光不拘泥于第一第二层,而从佛教中灵魂得到了升华与超度。而当今社会,又有多少人仅仅停留在第一层,而生活得无味呢?只因他们没有长远的眼光。

没有长远的眼光,可能会带来灾难性的后果。20世纪,因为田纳西河煤炭资源丰富,美国人便大力发展重工业,只顾眼前的利益,结果后来世界性煤炭地位下降使田纳西河流域成为当时最贫穷的地区,生态环境恶化,好在后来人们认识到了起点,整治以后,情况才得以好转。

当人们学会辩证地看待事物时,人们才会拥有长远的眼光。只有拥有辩证的眼光,人们才会看到客观事物的发展规律,从而把握事物,长远的看待事物。

在当今社会物质利益众多的情况之下,人们应该保持清醒的头脑,用一种长远的眼光看待事物,而不是只拘泥于眼前一点点小小的利益,学习梭罗、弘一法师的长远眼光,辩证看待世上的事,那人们才有可能活得更有情趣,从中收益更多。

青山无柴烧自己

“前人栽树,后人乘凉。”材料中的园艺师与设计师非常具有前瞻性的为后人“无木为梁”的状况早做打算。与此大相径庭的是,当代人竭泽而渔,坐吃山空,难道人类可贵的第六感都无法解决这一症结吗?

无它,多些适度,眼光放远些即可。

试想,若是将那块校内土地放在当代,放在中国,会怎样?必定是冲天高楼平地起,数目变村庄。是什么让当代人麻痹无聊至此?是欲望,是对钱的渴求!填海造田,一座座不夜城平地而起,能源告急人类造福地球是青天白日的梦,人类也将告急。现代化冲昏了人类的头脑,却不知现代化的真义是以理性联结过去与未来。人们在功利名誉间盲目奔走,君不闻“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的忠告。人们在刺着自己的肉,拼命填食已解腹中饥饿,却不知白骨外露。更有甚者还

我们的当务之急便是要放远眼光。还山色以清明,还河流以清澈,还子孙以“架梁之木”。经年之后,我们的子孙见到山明水秀之景该是多大的快慰。不会应了青山无柴烧自己的谶言。其实,生活便是一个麻匪,发展不过是个帮凶。当你为了发展放弃生活,忘却生活的流长,渴求“绝子绝孙”的发展状态。你会发现,当你因为错误的,没有前瞻性的发展方式被那个叫作“发展”的帮凶凌辱时,未来早已被撕票。你匍匐的前进,失去尊严地喘着气,那个叫作“生活”的麻匪脸蛋日渐清晰。 他,就是你,就是这个社会中的每个个体。

我们不仅是发展为今日,我们更是发展为未来,而核心便是生活,便是我们。我们是主角,是芥子,也是须弥。过去有比现在更多地未来,别让没有前瞻性的发展成了我们的墓地。

为土地安上些大橡树;为心灵筑个篱;为子孙留口饭;为未来多添些诗意……一切都为了我们与后辈能更好的生活,且让渴求发展的我们多些前瞻性。

别让青山无柴烧自己一语成谶!

远见

5 乡村的树少了,鸟飞走了,祖先的遗泽被当代人一点点蚕食,呼吸着浑浊的空气,我不由得叹了一口气:要把目光放长远些,不能再折腾地球了。

有远见的人视野广阔,当蒙牛、三鹿一一挂科,双汇的瘦肉精席卷中国时,国人们才重新拾起诚信一词,但是,古人的智慧又怎么可能拘泥于这一诚信。因此,有远见的人希望从中国传统文化中汲取力量,来更好地生活。

有远见的人目光深邃。有志者,事竟成。的确,项羽和勾践都是有远见的人,他们目光深邃,不拘泥于眼前的困境,不为一时之得失所蒙蔽,以耐心、勇气为剑,最终劈开一切险阻,在历史的星空下照亮后人前行的道路。

但是,当下的人大多缺乏远见,目光短浅,古人云:前人栽树,后人乘凉。祖先为我们留下的许多财富都被糟蹋,其中不仅有物质上的财富,更有精神上的财富,在物竞天择的丛林法则面前,国人们大多沉醉于名利之中,那么,如何获得名利呢?

这时,申遗诞生了,为了抓住游客的眼球,获取更大的利益,申遗红了、火了。但是,随之而来的却是遗迹的破坏,据说,一个漂亮的英国领事馆竟然沦落成为一个公共厕所,何其悲哀,因此,我们必须要着眼于未来,为子孙后代留下更多的财富,让地球不再流泪、流血。

有远见的人未雨绸缪。尽管蜀国最终被灭,但是诸葛亮的战略眼光却无人可否定,在未出山时,诸葛亮便提出三分天下说,同样,当下也不乏有远见之人,他们在环境、文化、教育方面深谋远虑,提出了种种建设性的意见。为中国的腾飞燃烧着自我。所以,我们遇事要学习问“为什么、怎么办?”更要三思而后行。

站在村头,亲抚着挺拔的树苗,打量着绿油油的田野,我不由地的笑了,随着环保意思的普及,人们愈发重视对环境的保护,望着不远处种树的红领巾,我的心也笑了。

人是一根会思考的芦苇,立足于现在,放眼未来,人生一定会很精彩。