观《教养很贵-愿你拥有》有感
初一 读后感 1629字 96人浏览 lj8800cn

论如何建设文明社会

观《教养很贵,愿你拥有》有感

□凌纪星(数统学院1505班)

看了这篇报道,我的脑海浮现出郑智化唱过的《水手》:“骄傲无知的现代人,不知道珍惜,那一片被文明糟踏过的海洋和天地,只有远离人群才能找回我自己”,不禁让我深思:为什么会有这种现象存在?这还是我们想要的社会吗?

当然你如果要说这些事情是社会必然存在的现象,是不可避免的。我要说的是不!我就从自己对这件事情的认知来谈一谈:近代中国冲固步自封,被凌辱的时候大家心中有的是“以天下为己任”的责任感,于是有了梁启超的《少年中国说》,谭嗣同“有心杀贼,无力回天”等“君子”的戊戌变法,虽然失败告终; 也会有孙中山,黄兴等伟人对中国社会的探索,探索中建立中华民国,虽然最后以袁世凯的洪宪帝制而失败告终; 依然会有“恰同学少年,风华正茂.. ”毛泽东,蔡和森等革命人士建立中华人民共和国。他们不仅有着一颗济世救国的心理,更有道德荣辱观知道“君子有所为,有所不为”。一些现代应为人生活在安逸的环境中,便少了爱国之心,他们眼中个人利益大于国家利益,更何况仁义道德。

另一方面,这类人在偌大的社会中觉得自己十分的渺小,也可能自己失去了对生活的进取的信念,但又想证明自己的存在感,于是也就有了长城上的刻字,简单的以为刻了自己名字便可以证明自己来过这个世界,人们会记住他们,一旦有一个人有这种愚昧的想法,也会有有着“别人写了,我没写我亏了”这类无知的人跟着,这里也让我想到了中国式的过马路“法不责众”。当然会有很多心存仁义道德之士,他们有可能会毅然决然的站起来制止他们,也有一些人应为害怕而不作为,我觉得一个人具有“我若相信崇高,崇高自故与我同在”的处事原则,只要你认为是对的就应该坚持到底,不应该迫于各方面的压

力而放弃了自己的为人处事之道。

做为新时代的青年在这片神州大地上是我们的国家,是我们处在的社会,我们应该去改造他,当然只有我们青年的努力是玩玩不够的,《恰同学少年》中有毛泽东与萧子升的一段对话让我感受很深“这四年多来, 我一直在思考, 究竟什么才能改变我们这个千疮百孔的社会, 才能拯救我们这个内忧外患的国家? 过去是靠读书、求学, 可光靠书上的道理有用吗? 你读一万本书, 不还是挡不住汤芗铭的那些兵. 我也想过:一个人不行, 我们结交朋友, 组成团体. 可中国这么大, 光靠几个读书人来使劲, 靠个把个团体就能改变得过来? 照样不行, 这次游学, 给我的触动更大. 一个土财主, 他就能骑在那么多佃户头上为所欲为, 为什么? 因为读书人只有那么几个, 中国真正多的是工人农民老百姓. 他们愚昧, 他们老实, 他们要是动不起来, 你读的书再多, 你再一帮学生, 翻不了天”。所以思想道德教育不应该只从青年抓起,不应该只从小抓起,应该是全面的抓,不管男女老少,更不应该不受身份地位的限制!“中国的问题究竟怎么解决, 我现在当然回答不上来. 不过我相信, 唤醒民众是件非搞不可的事情. 我们这些青年组成的团体, 也只有眼睛向下, 盯着那些最底层, 最广大的老百姓, 才能真正成就一点事情. 萧菩萨, 你不是总说, 积跬步之始吗? ”毛泽东着深刻的体会让萧子升哑口无言,也让我知道思想道德的教育应该是面向全体社会的。

“一个国家,一个民族,不把教育二字放在首位,何谈国家之发展,何谈民族之未来?开民智,兴教育,提高全体国民的素质,这才是民族生存之根本,中华强盛之源泉”!作为师范学校的学生的我们更应该担起这份责任。当然如果全部靠思想道德教育想让社会变得理想中的社会是不够的,需要以法治做为有效手段,一是罚款不应该有具体的数额,因为固定的数额不会让有钱的人心疼而去改变,应该按照总财产的百分比来罚款,罚到他感觉在心头滴血。二是抓住这些人让他们去维护秩序,让他们在行动中来悔改。

总结下来就是一靠思想道德教育为基础,二是靠法治为有效手段。从我的想法来讲应该这样人就会拥有“教养”, 以上就是我在这次社会实践中的心

得!