q屈原材料
初一 议论文 3111字 120人浏览 liqian2013

如何深入挖掘素材(屈原)

(1)“举世皆浊而我独清”,不愿自我沦落,乃是一种高尚的坚持,孤独的光荣;

(2)坚守原则,不阿权贵,节操高尚;

(3)独善其身,在黑暗社会保持清洁的精神;

(4)被放逐而著《离骚》,说明人类处于困境中往往转向精神价值的追求;

(5)忠君忧国,热爱国家的典范;

(6)怀才不遇,人才的悲剧,是政治的悲剧;

(7)执着追求人生价值,离开政治,又做诗人;

(8)投汨罗而死,是用死亡证明生命不可妥协的价值;

话题1.心灵的选择

在众人皆醉的麻木空气中,你选择了清醒;在众人皆浊的恶浊世道上,你选择了清白;褪去了华服,你选择了荷叶制成的衣裳;逐出了京城,你选择了汨罗河滚滚的波涛。

于是你用生命代价作出了自己心灵的选择,而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟,就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不管别人诧异的眼光,你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。

其实你很天真,惟其如此,你做出的选择,才是最接近生命本质的。 话题2.高贵

汨罗江边,有一位诗人正在高声吟唱:“日月忽其不淹兮,春与秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮„„”你似乎可以从他的每一句吟唱中听出他的所有哀情,顿时间,一阵微风过时,只见汨罗江上泛起层层涟漪,久久才平静才去,霎时,风急了,飞沙走石,似乎天地也在感叹一位伟人的逝世。他把他的一身都奉献给了楚国,最终换来的却是君王的猜疑与不信,被逼无奈的屈原只得以死明志,在江边喊出了“举世混浊而我独醒,众人皆醉而我独醒”的清白自信。他的这一声,把他的爱国情怀推到了一个崭新的高唱,难道说这不是一种高贵吗?

话题3.留给明天

一位“芰荷为衣,芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔,我见他形容枯槁,却不为己哀,大声吟道:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”当我问他何不自伤身世时,他答道:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”这是正道直行的忠臣,这是志洁行廉的诗人,这是至死不悔的屈原!他为明天留下了什么?是一颗关怀天下的赤子之心,是一颗挚爱相国的拳拳之心!

话题4.孤独

你如横空而过的一颗流星,闪烁着凄凉的美丽,划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜,想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想进行怎样孤独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影,陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出,让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖,把难言的孤独,化为一篇篇瑰美绮丽的文字,流芳千古„„

话题5.人格

意志薄弱,未能持守理想,随众浮沉者所在多有;而坚守理想者,却常需以无比的心血去护持。然而若落在一个真理正义昏昧无明的时代,则生命的伤痛,悲剧的形成,似乎成了无所逃避的劫数;而人性的光辉,却常由此呈现,幸与不幸之际,可见出人世的吊诡。

屈原的人格世界,展现自我的肯定与道德的坚持,正有涤尽人世污秽之功。其死虽不见得拓开人生更广的境界,但在中国文化史上,其人格悲剧给予后世的震撼是前所未有的。屈子表现了自觉心灵的追寻、激荡、绝望、忧苦的情境,显现了悲剧情操的伟大,其人格典范、精神光辉,与汨罗江水同流不朽。

话题6.守望灵魂

依旧是那阵秋冬的绪风,依旧是那般凄寒,你是否依旧一步一回头地望着你的家乡,望着你的祖国?你是否依旧在汨罗江畔执着地守望,守望着那独自清洁的灵魂?可是,有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛?如果说,生命的过程恰好是从激越走向安详;如果说,人生的岁月必定是从绚烂走向平淡——那么,你真的走得一路安详吗?你那伟大的思想及远大的理想,都随滔滔汨罗江水一同远逝了吗?或许,我们只能向那浩瀚的星空探问你的灵魂,只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想,读懂你那忧郁而滚烫的爱国赤诚,读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切,已经足够了„„

反面应用:坚韧——我追求的品格

谁能不犯错误?谁能不受挫折?不要为过去的错误或挫折而伤感,不要有思想包袱,要坚强面对现实。屈原高风亮节,纯洁无瑕,令人敬佩,他对自己的人生理想十分执着。然而,屈原“坚”而不“韧”,多年流放之后,他跳了汨罗江。没有一个人是一贯正确的,没有哪种人生永远一帆风顺,面对自己的错误或外部的打击,我们必须坚韧。屈原的悲剧告诉我们:人,必须坚韧地面对未来。在这个复杂的世界上,我们必须学会坚韧,甚至忍辱负重,把自己打造成一个无比坚强的人。路漫漫其修远兮,以天下为己任,屈原啊,你何必自杀!

你好傻啊,屈原

贵州考生

汨罗江畔,冷风凄凄。

一个峨冠博带、腰配长剑的人,缓缓地走着。他面色憔悴,形容枯槁,但是,他的心在激荡,激荡如这眼前不息的波涛。

你有着贵族的血统,还有出众的才华、挺立的傲骨,更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操„„你始终铭记着自己的责任,你活得光明磊落,活得心安理得„„ 但是,你好傻啊,屈原!

怀王重用你,让你起草宪令,这是多么棘手的一个差事啊!你要真的改革,会得罪多少权贵,会结下多少仇敌!你的前途会蒙上多少阴影!但这些你都不顾,你都忘记了。你只铭记自己的理想,铭记国家的富强,你毫无畏惧地说:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!” 两次被贬的委屈压不灭你的理想之火,小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你,把你调回„„

但是,你好傻啊,屈原!

你明知官场黑暗如昔,你明知怀王会再次听信谗言,你明知上官大夫等人不会善罢甘休,你为何忘记了这些,却执拗地铭记自己的使命呢?

你真的回来了,结果又怎样呢?昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人,竟然放走了张仪!你又能怎样?只能徒留叹息!

莫如算了吧,何必那样执着呢?对国家,对怀王,你尽了心尽了力,既然已经不能挽狂澜,何必承受无边的苦痛?扛着锄头,披上蓑衣,回家种地,闲来访友喝酒,明月清风作诗,不是很好吗?

但是,你好傻啊,屈原!

你满怀雄心壮志,要救楚国于水火,为了表明自己的忠心,竟以死来证明,为何?为何呀? 你始终铭记着自己的责任,正是因为这份铭记,这种看似愚拙不化的铭记,你在滔滔不息的历史长河中永放光芒,才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。

“洒脱”

只有用积极健康的心态去为人处世,才能有心境的悠然、处世的洒脱。陶潜淡泊名利,才有“采菊东篱下,悠然见南山”的洒脱;太白乐观自信,才有“天生我材必有用,千金散尽还复来”的洒脱;东坡心胸旷达,才有“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”的洒脱……

(充分利用课本资源)

洒脱就是拿得起,放得下,想得开。洒脱是范仲淹的“不以物喜,不以己悲”;是洪应明的“荣辱不惊,看庭前花开花落”;是徐志摩的“挥一挥衣袖,不带走一片云彩” 。

升格——如何扣题

病文:

理性是对事物的正确认知,人们总是把理性摆在首位,甚至忘却了自己的不幸。杜甫高吟“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,而忘却了自己官场上得不顺;苏轼勤政爱民,忘却了自己被贬的不幸;居里夫人研究镭,而忘却了工作的艰辛。

修改后:

理性是对事物的正确认知,它可以产生巨大的力量,可以使人忘却了自己的不幸,认识到自己的任务和重托。

杜甫官场上不得志,但是他并没有放浪形骸麻醉自己,而是理性地认识到关注民生的任务,高吟“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”;苏轼因为乌台诗案被贬到黄州,一肚子委屈,但作为父母官的他,清楚地认识到自己的职责,勤政爱民,精心治理黄州;居里夫人研究镭时条件恶劣,要炼两吨的矿渣,工作非常艰辛,但是她没有沉迷于抱怨之中,科学家的理智使她牢记自己的任务,终于发现了镭,为科学发展作出巨大贡献。