峨眉山生态旅游
四年级 记叙文 7976字 787人浏览 fuxinze816

一、 峨眉山生态旅游资源特色

峨眉山位于中国四川峨眉山市境内,景区面积 154 平方公里, 是自然和文化双重遗产。也是中国佛教四大名山之一。在传统 的旅游开发中, 峨眉山主要是以宗教朝拜型旅游活动和山岳型旅 游景观为开发重点。但峨眉山同样拥有十分丰富的生态旅游资 源。

一.自然生态旅游资源

1. 生物资源 峨眉山全山植被覆盖率达82.6% ,有高等植物3000多种,一 亿多年到7000多万年的孑遗植物桫椤、珙桐、水杉、银杏等30 多种;杜鹃花120多种;兰草5o 多种。有动物2300多种。其中有 一级保护动物黑鹳,二级保护动物大鲵、小熊猫、短尾猴等;蝶 类280多种,有名贵稀有的枯叶蝶、凤蝶等,号称“天然生物基 因库”。该区有全国最大的生态戏猴区,灵猴与人相戏,见人不

惊,形成了一道活景观。 2. 气象奇观 峨眉山是西南暖流及东南气流交汇之地,加之受“世界屋脊” 青藏高原的深刻影响,气候差异大,气景层出不穷,其中以峨眉 山佛光最著名,每年达80次左右,雾淞、雨淞等均是世界上出现

频率较高的地方,此外云海

日出

也别具风格。

峨眉山的水文对成景具有重要意义。 清澈的溪流、 雪白的瀑布、 碧绿的深沟、 众多的泉水对蛾眉山风光增色不少。 水景以清音阁、

一线天一带最突出。这里瀑布、急流最为壮观,壶穴形成的深潭 清澈见底,是峨眉山十景之一的“双桥清音”之所在。 3. 地质资源 被誉为“地质博物馆”峨眉山地质现象典型而且丰富。峨眉山之 所以有那么多的地质资源是因为它长久的地质演化史,概括起 来,就是“八亿年的孕育,七千万年的成长,二百万年的春风时 雨和潜默移化” 。在几千万年的演变过程中,经历了无数次强烈 的地壳运动,形成了多样的地质构造, 在国际上划分的13个地 质代中,除缺失中、晚奥陶纪、志留纪、泥盆纪和石炭纪外,其 余各时代地层均有沉积, 因此在峨眉山创建并以峨眉山的地名命 名的标准地层剖面就有11个:洪椿坪组、麦地坪组、九老洞组、 遇仙寺组、莲花寺组、大鼻组、洗象池组、大乘寺组、罗汉坡组、 峨眉山玄武岩组等,此外,还有以峨眉山命名的“峨眉山花岗岩 以及以峨眉山命名的几十个古生物属种, 实为我国地质研究的经 典地区之一。 峨眉山地貌类型多样, 其中风景地貌十分丰富多彩, 造型各异。 陡壁地貌、峡谷地貌、洞穴地貌、峰丛地貌、层状地貌、巨石地 貌、流水侵蚀地貌最为突出。此外,峨眉山尚有大量的古冰川遗

迹地貌。

二.人文生态旅游资源 人文生态旅游资源方面,包括峨眉山展览馆、飞来殿“天人合 一”布局及众

多的寺观园林等,特别是宗教生态旅游资源。 峨眉山作为普贤菩萨的道场,是我国四大佛教名山之一,其中

金顶华藏寺、

万年寺

(报国寺气势宏伟,是峨眉山最大的一座寺庙;)

、(“千佛禅院”洪椿坪林 木苍翠,空气清新,是山中最佳的避暑良处;)

、 洗象池(洗象池的“象池夜月”颇为著名,入夜时,皓月当空, 水天一色,景色幽美„„如此文化与自然完美结合的产物,足以令 人流连忘返。古往今来更有许多历史名人在此留下墨迹,例如李 白、齐白石等。现在景区所有的文物古迹164处,藏品多不胜数, 其中包括了许多国家级别的珍贵藏品, 这些文物反应了当时社会 政治、经济、科学、文化情况具有极高的文化价值)

五座寺院被列为全国重点 寺院。寺院建筑座北朝南、中轴线布局,保持一定的距离,各殿 堂造型各异,雄伟巍峨、金碧辉煌。殿堂内造

像妙相庄严,各相 有别。 寺院作为开放的宗教活动场所, 经常组织大量的佛事活动, 日常必修的佛事活动有早、晚课诵,中午过堂等,根据信仰要求 做的佛事活动有念普佛、放焰口等,而具有旅游开发性的节庆活 动则是峨眉山普贤菩萨朝圣法会。 峨眉山文化资源除了著名的佛教文化资源外, 更有优雅的茶文 化。 峨眉山茶文化的产生是同峨眉山远古的中国原创道教及佛教 文明的起源与发展过程紧密相连的,其中“峨眉雪芽” 更是代 表着峨眉山茶文化的感悟、知性、味觉等体验与浸润。而且在煮 茶的怎么个过程都是十分讲究的, 茶具用的多是宋瓷明窑中的薄 胎青花瓷和薄胎白瓷茶器,煮茶的水为峨眉山大峨寺之前的“玉 液泉”浸泡,饮茶更为讲究少量多饮和晨夕恭前服用

二、 峨眉山生态旅游产品开发状况

峨眉山景区目前的主要经营模式仍以传统大众旅游为主, 旅游收 入也以传统旅游收入为主。生态旅游并没规模化开展,丰富的生

态旅游景观没得到应有的开发。 只是在部分景区和某些季节作为 传统旅游的补充。 峨眉山野生自然生态猴区,是我国目前最大的野生自然生态猴 区,其范围分布在海拨 800 米到 2400 米的群山峻岭中,据调查 统计,相对集中的一共有 6 个群落,数量约有 1000 余只,其中 数峨眉山中山区的灵猴最具灵性。在这一区内,有流泉飞瀑、茂 林修竹。花草繁茂、气候温和。是猴群理想的栖息地,游人们置 身于此,便能真切感受到“西游记”神话世界中花果山,水帘洞 的人间仙境,尽情领略美猴王的子孙们在野生猴区的生态之美。 但凡仙山,必是人杰地

灵。生长在峨眉山上的顽猴,也因此而沾 光,深得天地之灵气。它们不但精通各种

攀援跳跃的绝技,而且 见人不惊,擅长与过往行人嘻哈打闹。如此富有灵性,难怪人称 “峨眉灵猴” 。生态猴区位于洪椿坪下、清音阁上的“一线天” 附近,是目前国内最大的自然野生猴区,面积约 10 平方公里。 猴区内设栈道、亭子、索桥,方便游人观猴、逗猴。

冬季峨眉山滑雪游

冬天的峨眉山,银装素裹白雪飘飘,给这个千年古刹的佛国仙都 带来了完全不一样的景致。峨眉山的冰雪世界和北方有很大不 同,峨眉山从山脚到山顶,山脚下可能还是松柏翠绿,而到了山 顶特别是到了金顶那就真的是白雪茫茫一片了。

峨眉山红珠温泉,以温泉水疗为主导,康体健身、休闲 娱 乐 为 配 套 服 务 , 誉 为 “ 森 林 温 泉 ” 。

三、 峨眉山生态旅游市场开拓情况

峨眉山地处长江上游,屹立于大渡河与青衣江之间,是 长江上游唯一的自然和文化双遗产之地。峨眉山的动植物资 源丰富,有 1000 多种药用植物,3000 多种高等植物,2300 多种动物。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的 动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙

山佛国”、“植物王国” 、“动物乐园”、“地质博物馆” 等,素有“峨眉天下秀”之美誉。1. 社会文化环境, 随着经济 收入的增加 , 人们生活观念的转变 , 人们更注重生活的质量 . 对旅游的支出将会持续增加. 其次, 环保意识的增强和生态保 护的深入 , 将促进峨眉山的可持续发展 . 另外 , 由于人们生活 水平的提高 , 对出行的要求开始出现多元化的趋势 , 休闲旅 游、宗教旅游等不同的方式各擅胜场 , 在这一点上, 峨眉山的 佛事、武术、冰雪等旅游文化活动和国内其他丰富旅游文化 活动, 可以极大的提高峨眉旅山的旅游品质和内涵 .2.绚丽的 自然风光峨眉山高出五岳、秀甲天下,山势雄伟,景色秀丽, 气象万千。素有“一山有四季,十里不同天” 之妙喻。清代 诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为十景:“金顶祥光”、“象池 月夜 ”、“九老仙府”、“洪椿晓雨 、“白水秋风 ”、“双 桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、 “圣积晚种”。3. 悠久的佛教文化 峨眉上为普贤菩萨道场, 是我国四大佛教圣地之一。近 2000 年的佛教发展历程,给峨 眉山留下了丰富的佛教文化遗产,是峨眉山逐步成为中国乃 至世界影响甚深的佛教圣地。目前,全山的寺庙近 30 座,其 中著名有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、洗象池、金顶 华藏寺等。庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、 瓷制、脱纱等,造型生动,工艺精湛。如万年寺的铜铸“普 贤骑象”,堪称山中一绝,为国家一级

保护文物,阿弥陀佛

铜像,三身佛铜像,报国寺内的脱纱七佛等,均为珍贵的佛 教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普 贤金印,均为珍贵的佛教文物。峨眉山佛教音乐丰富多彩, 独树一帜。峨眉山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内 外。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。 4. 丰富的动植物资源 甲天下的峨眉山,终年常绿,素有“古 老的植物王国 ”之美称。由于特殊的地形,充沛的雨量,多 样的气候和复杂的土壤结构,为各类生物物种的生长繁衍创 造了绝好的生态环境,因此在方圆 154 平方公里的范围内生 长着高等植物 3200 多种,有人说峨眉山植物种类的数量相当 于整个欧洲植物种类的总和。峨眉山有 2300 多种野生动物, 其中有珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯 叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。特别是见人不惊,与人同乐 的峨眉山猴群,已成为峨眉山中独具一格的“活景观”而闻 名中外。即使如此峨眉山景区市场开拓情况不容乐观,从全 球经济来看 , 近来国际原油屡创新高 , 美国屡创新低 , 以及受 美国次贷危机的逐渐深入, 我国入境旅游受到的影响很大 , 而 就国内经济发展而言, 国内总体经济持续增长, 但通货膨胀也 达到多年来的最高值, 房价, 油价, 发展不平衡等很多问题, 都 会影响到峨眉山旅游的发展,同时还面临激烈的行业竞争, 首先峨眉山旅游面临激烈的省际竞争 . 游客往往是以一个省 著名的旅游景点作为出游地. 一个省的旅游资源品质, 形象直

接影响游客是否选择该省作为旅游目的省份 , 西部省份旅游 资源有一定的共性 , 都有一定的自然风光和独特的文化遗存 . 随着旅游业

的不断发展, 四川和西部省份的竞争会更加激烈 , 因而直接影响峨眉山的游客量. 人才缺乏. 其次峨眉山地处陆 地 , 人才结构不合理 . 峨眉山目前匮乏高素质管理人才 , 匮乏 精通外语的导游和讲解员, 匮乏旅游市场营销的专业人才 , 匮 乏熟悉和掌握电子商务及信息化管理的专门人才 . 甚至出现 优秀人才不断流失的严重问题. 再次,旅游方式单一 随着游 客旅游方式的悄然改变, 旅游消费逐渐朝追求个性化, 追求深 度的体验, 互动和娱乐发展, 休闲度假旅游, 生态探险旅游, 体 育健身旅游民族文化旅游等特色旅游将逐渐增多 . 这对峨眉 山提出了挑战 . 如果仅靠传统的峨眉天下秀和佛教名山的名 头, 那么峨眉山将错失机遇.

四。生态旅游的三大效益情况

生态效益 峨眉山景区主要是以生态环境的观光旅游为主, 因此峨眉山的生 态旅游景观得以开发利用。自从峨眉山被列入世界遗产名录之 后,其知名度大

大提升,对游客的吸引力 也大大增强。峨眉山 一共有著名景点 40 个,其中金顶片区有 19 个,这使得大部分的

游客都是直接上山到达金顶观光, 这就造成了景区游客分布不均 的现象,尤其是金顶常常都是人满为患,再加上索道,公路的出 现,使得游客的旅游方式出现变化,使得游览时间更为集中,这 就导致了景区部分景点压力过大,超过了其环境承载力,给峨眉 山带来了垃圾、空气污染、水体污染,使得旅游接待服务以及环 境保护等方面的巨大

压力。 据有关专家对金顶片区的雨水及雾水 进行采样分析,结果却显示雨水和雾竟然都已酸化,导致该区降 雨和雾的 pH 值降低。因此游人活动加剧和酸雨使峨眉山高山区 的冷杉大片死亡,在看到景区旅游迅速发展带来的负面影响后, 管理者了解到了生态环境的重要性, 因此开始采取措施保护生态 环境。 在早期景区刚发展旅游业时曾多次对生态环境行了恢复建 设,并且这些努力也得到了回报,景区先后通过了 IS09002 质量 保证体系和 Is014001 环境管理体系,获得中国质量认证中心 (cQc)总部和有关专家认证。景区近年来也在继续保护生态环境 都在实施 “天然林保护工程”以及对古树名木、文物古迹的分 级保护以及对景区内部设施的维护与重建等, 这些措施实现峨眉 山的生态效益发挥了积极作用

经济效益 现代人们旅游方式多样化愈发明显,对旅游质量的要求也更高, 他们对于传 统的旅游形式已经不太感兴趣,而刺激新鲜的旅游 更符合他们的口味。 峨眉山景区正是以传统单一的旅游形式生存

的,据调查,大多数游客在峨眉山旅游后都觉得旅游形式过于单 一,不会重复旅游。并且峨眉山景区旅游季节性过于明显,使得 景区资源在旺季时期超负荷运作,淡季过于浪费,资源利用率降 低。因此景区为了吸引更多旅游者在淡季时来此旅游,从而开发 出一些冬季峨眉山滑雪游,低山区生态猴群观猴戏猴等活动,但 是这些新型的旅游产品由于没有较好的营销措施,知名度不大, 并不能吸引旅游者的目光, 使景区仍然不能摆脱传统观光旅游的 枷锁,峨眉山这种传统旅游方式的

冷淡,致使景区居民的旅游收 入有所减少,他们对于任何形式的开发都是欢迎的,并且有大部 分的居民都未曾听说过“生态旅游” ,只有少量的居民有听过, 但是也不知道该如何运作做何准备, 峨眉山景区长期都是观光旅 游为主,对于自身的资源条件、文化内涵等挖掘不够,旅游形式 单调。峨眉山景区旅游收入中,大多数都是以靠出售门票为主, 另外境外旅游收入仅占 3%,旅游消费结构也不够合理,娱乐购 物消

费不足 10%,峨眉山生态旅游的经济效益不容乐观 社会效益 文明服务、人性化服务、细微服务等质量建设在峨眉山旅游接待 成为主旋律。 景区主要景点咨询宣传点向中外游客发放了峨眉山 旅游一图通、宣传折页和维权手册,公布咨询投诉电话,为游客 提供全面服务,切实保证游客合法权益。景区管委会为保证交通 顺畅,免费为自驾车提供专用停车场和应急处理;景区公安分局 积极开展“情系游客” 、 “便民服务”和“警察与你同心,平安伴

您旅行”活动;宾馆饭店推出了“百日微笑、亲情关爱”活动等 温馨服务,景区管理处推出“有困难,找管理处。 ”等为民服务, 全国青年文明服务自愿者处处可见, 这些措施充分体现了峨眉山 以人为本的精神,构建和谐社会在峨眉山充分得到体现,根据抽 样调查表明,游人对峨眉山旅游的满意率达 98.2%,峨眉山以崭 新的面貌赢得了社会效益。峨眉山以优美的环境、良好的设施、 严格的管理、优良的服务,

给来峨眉山的游客留下美好而难忘的 印象,使峨眉山在国内外的地位和声望得到进一步提升。

评析

由于峨眉山景区目前的主要经营模式仍以传统大众旅游为主, 旅 游收入也以传统旅游收入为主。生态旅游并没规模化开展,丰富 的生态旅游景观没得到应有的开发。 只是在部分景区和某些季节 作为传统旅游的补充。如为了避免冬季旅游过淡,推出了峨眉山 滑雪游;在低山区推出了生态猴区观猴戏猴。因此,峨眉山的生 态旅游没有成为吸引旅游者的品牌。 旅游者对峨眉山的生态旅游 景观也无全面认识。调查中发现,半数以上的旅游者到峨眉山旅 游的目的是观光旅游。 目前峨眉山任然以观光旅游为主,主要的四条旅游线路是: 线路一: 峨眉山游人中心—报国寺—伏虎寺—雷音寺—纯阳殿 -圣水阁-中峰寺-广福寺-牛心寺-清音阁-一线天-生态 猴区-洪椿坪-九十九道拐-仙峰寺-九老洞-遇仙寺-九岭 岗-洗象池-雷洞坪-接引殿-金顶。该线路为步行道,接引殿

-金顶有上山缆车。 线路二: 峨眉山游人中心—报国寺—伏虎寺—雷音寺—纯阳殿 -圣水阁-中峰寺-广福寺-牛心寺-清音阁-白龙洞-万年 寺-观心坡-息心所-长老坪—初殿-华严顶-九岭岗-洗象 池-雷洞坪-接引殿-金顶。该线路为步行道,接引殿-金顶有 上山缆车。 线路三: 峨眉山客运中心-万年寺停车场—万年寺—观心坡- 息心所-长老坪—初殿-华严顶-九岭岗-洗象池-雷洞坪-

接引殿-金顶。此线路为车行、索道、步行混和,其中车行段为 峨眉山客运中心-万年寺停车场, 索道为

万年寺停车场—万年寺 和接引殿-金顶。 线路四:峨眉山客运中心-接引殿-金顶报-报国寺。其中峨 眉山客运中心-接引殿为车行、 接引殿-金顶可以选择索道或者 步行。 线路五:峨眉山客运中心-万年寺-清音阁-报国寺。这条线 路的景区之间全为车行。 其中线路一、线路二按照正常步行速度要三天,线路三需要两 天,线路四只要一天,线路五只要大半天。线路四、五多为旅行 社推出产品。 通过下面的图 1 可以看出峨眉山并没有进行真正意义的生态 旅游开发,只是在小范围或景点上做了一些初步的发展。对于大 多生态旅游资源的价值没有进行有效的利用, 仅仅是成为了观光

旅游过程中的点缀。

图 1 游客在峨眉山游览的主要景区景点图(单位%) 相对于峨眉山景区在生态旅游开发上的滞后, 四川省其他一些 景区的生态旅游进行的较为成功。四川省的生态旅游在 2007 年 就已成为旅游产业新的经济增长点, 生态旅游直接收入达 139.21 亿元,由此带动的交通、餐饮、住宿等社会收入达 64.8 亿元。

峨眉山拥有丰富且高品位的生态旅游资源, 但开发利用方面相 对落后,没能发挥其应有的经济、社会、生态效益。我分析峨眉 山生态旅游的开发存在以下几点问题; 第一,管理者重视不足。峨眉山生态旅

游的开发程度与其所具 备的资源条件十分不称, 旅游经营管理者对生态旅游的重视程度 不够是一个重要的原因。相对于传统的大众旅游与观光旅游,生 态旅游的发展还并不完善。 并且由于开发生态旅游需对对一部分 既得利益放弃, 所以必然导致旅游管理人员以及旅游投资并不能 给予足够的重视。 第二,生态旅游产品开发不足。峨眉山生态旅游开发任然停留

在小区域、个别景点之上。对生态旅游景点的支持也不充分。在 旅游产品的开发中并没有完整的生态旅游线路可供选择。 第三,生态旅游意识不足。从两方面来说,首先是旅游从业人 员。没有或很少有专业的生态旅游从业人员,旅游从业人员关注 的焦点仍然是传统的观光旅游。 对生态旅游可持续性的理念没有 充分的认识。峨眉山的环境保育工作做的并不到位,随着旅游人 数的增加景区管理人员并没有充分的考虑资源容量和环境容量 的问题。其次是游客,由于峨眉山仍以观光旅游为主,他们对环 境的责任感态度更倾向于保持现状而不关注环境的可持续性。 具 体表现在:只具备较低层次的环境责任感,能约束自己不破坏环 境,但不能很好地引导和感化身边的人保护环境。几乎所有受访 者者都表示不有意破坏环境,但看到别人破坏,仅有 5%的人觉 得自己应该制止。 峨

眉山景区生态旅游资源丰富,而开发不足具有良好的发展 前景。在生态旅游的开发过程中应该注意一下几点: (一) 进行科学的生态旅游规划

由于生态旅游与传统旅游的区别, 在进行生态旅游规划时需要 将环境效益、经济效益、当地居民利益这三方进行综合考虑。要 以可持续性的观点指导规划与开发。做到各方利益的统一。由于 生态旅游所要实现的利益本身,不管是环境、社会经济或是当地 居民,都是一个长远利益的实现过程。所以要做好长期的规划工 作以指导开发工作的逐步展开。 在规划过程中一定要结合峨眉山

景区的自身特点,考虑差异化的开发策略。我认为可以将峨眉山 生态旅游划分为: 宗教文化、 生物多样性和地质气象这三大部分。 可以进行单独的生态旅游产品的开发,也可以综合利用,以满足 不同需求。 (二) 加强区域间合作

四川省生态旅游发展较快特别是峨眉山景区周边特别是九寨 沟、黄龙景区生态旅游发展迅速。而四川省旅游规划中生态旅游 的四张牌则是大熊猫生态旅游、森林生态旅游、湿地生态旅游和 乡村生态旅游。 峨眉山在生态旅游开发过程中应该在保证差异化 的基础上加强与周边生态旅游景区的合作, 利用集聚效应增强影 响力。 (三) 加强教育,提高生态旅游意识

增强旅游从业人员和游客的生态旅游意识,包括环境保育观 念、可持续发展观念、生态旅游道德观念等