厦门市质检作文
六年级 记叙文 2643字 246人浏览 lsl432123

话到口边请三思

伏尔泰曾说过:“我不同意你说的每一句话,但我誓必捍卫你说话的权利。”说话,是一个人的权利,通过观察,我们不难发现这是一个“言说时代”,人们从来没有像今天这样爱上发言,说出去的话如泼出去的水,覆水难收,所以,话到口边请三思。

韩国明星张娜拉因曾出演过电视剧《刁蛮公主》和代言菊花茶而在中国广为人知,但是最近却鲜有她的消息。归根究底,是她的一句话断送了她在中国的美好前程,她曾在韩国接受媒体采访时说:“我一缺钱就到中国去,那里的钱特好赚”,或许这只是她的随口说说,但说者无意,听者有心,中国网民认为张娜拉把中国当作垃圾场,只有在她穷困时才会到来,于是,网民们自发起来,抵制张娜拉。

话到口边请三思,一失语成千古恨,张娜拉为自己的一句话付出了惨痛代价,做为公众人物,有些话还是得三思而后说。虽然张娜拉再后来的采访中哭得梨花带雨恳求中国网友的原谅,但都无济于事,一失语成千古恨,张娜拉为她的话付出了惨痛代价。

“我是网民一帖一帖置顶出来的,要说低俗,低俗的不是我,是整个社会。”当凤姐经过深思熟虑说出这一番话后,几乎所有人都震惊了,几乎所有人都对凤姐有所改观,他们看到的凤姐已不再是那个哗众取宠,以低俗的语言来博得众人的关注的人了,取而代之的是一个自信的凤姐,“信凤姐,得自信”曾一度流行网。

话到口边请三思,凤姐经过深思熟虑说出的话,不仅改变了网民对她的看法而且也使自己名利双收。话到嘴边请三思,三思之话有利无害。

话到嘴边请三思,叫嚣着:“我爸是李刚。”的李衡也为自己的话付出了代价——自己被入狱,父亲李刚接受检查。说着“农村人难缠”的药家鑫激起了民愤,自首也留不下他的命。“叔叔,我要可乐,冰镇的。”可乐男孩获救后的第一句话让所有人都看到了他的坚强。话到嘴边请三思,别为逞一时口舌之快,而断送自己的大好前途。

话到口边请三思,三思而后言,百利而无一害,别为逞一时口舌之快,说出了不该说的话断送自己的前途。切记,三思而后言!让我们共同默念这句话:“话到口边请三思。”(55分)

智言·惧言·敢言

一句话有什么样的成就与灾难呢?花语携带祝福,鸟语奏响自然乐章,然乌鸦啼叫却报哀……祸从口出,福也从口出,所以,我们应智言,惧言,敢言。

智言带来福音。浊之武为了郑国出使秦国,他抓住秦晋利弊,分析晋国的贪婪,劝谏秦国三思而后行,打消秦国攻打郑国的念头,为郑国的存亡做出了重要贡献。跟浊之武相似的还有晏子使楚的故事和邹忌讽齐王纳谏都体现了他们的智慧。以小见大、化被动为主动,敌我优劣等手段造就了他们的成就。用智慧来言利害,来救国,这都告诉我们应该要智言。

相比之下,中国学生赴美留学因为和教授起冲突,竟鲁莽说出:“我要烧了XX 学校。”这一句话给他带来的是不可预知的灾难——他被教授起诉,称他要毁了大学,最后被送到监狱吃闲饭,无言之日。由此可见,一个人在说话时应该注意分清场合,智言,而不是一杆子出炮,自己是舒坦了,但一时的快意往往等待着的是恶果。

慎言成就人生。我国杰出外交家周恩来在1955年万隆亚非国际会议上提出“求同有异“——后来被视为正确处理国与国之间的原则。周恩来在国际上,用自己的智慧,权衡局势,说出这一原则,他是谨慎的。各国存在差异性,如果偏袒一方则可能引起众多不满,但如果尊重多样性,则能够促进国家间合作与发展。这一原则的提出成就了周恩来的人生,他

被誉为”生出外交家“。所以,我们应慎言,如果不这样,可能会招来杀生之祸,祸从口出就这一道理,某省大官因对某事件回应”无可奉告“而下台也估征了这一点。

敢言创造价值。一个人在说一句话时应有把握,敢言,就像中国籍留学生张磊在耶鲁留学后回国创业,回报给耶鲁的是该校有史以来最大的一笔赞助金。为什么中国学生不回报祖国呢?有人为此谴责他但是他说:“是耶鲁成就了我。”这一句话无疑给中国的硬式教育一巴掌。张磊他敢言,不畏社会给他压力,他没有给中国物质财富,但他却让中国有了反思,这也是价值所在,总言逆耳利于行不也支持了他吗?童言无忌,最伟大的批判者往往也使伟大的爱国者,所以我们要敢言正确看法。

一句话有灾也有福,所以我们要智言,但应慎言,还需要敢言。智言是基础,慎言是保证,敢言是动力。我们应该考虑周全,换位思考,重视语言的力量,让语言为我们带来福音,成就人性,创造价值。(54分)

只道善言为智也

自古以来,言语已成为人民表达自己意见意见以及自己内心情感的一种重要途径。李白“天生我材必有用”的豪言;刑苟“风潇潇兮易水寒,壮士一去不复返”的壮言;屈原“怨灵修工浩荡兮,终不察乎民心”的怨言……这一切一切的言说都是个人内心的真实写照。然而对于这个“麦克风”的言说时代,多种发言途径层出不穷,但是我们只有懂得善言才能算得上一位真正的智者。 学会善言,应需要勇言。

在当今这个鱼龙混杂的社会,在学会“洞若观大”地了解社会现象后,还需要勇言指出其存在的弊端。现当代“中国打造假第一人”——方舟子,很好地履行了公民的监督权,勇于向恶势力做斗争,并公然指出假劣商品现象,对消费者带来极大好处。但若都有他这样的人,中国市场的“地沟油”“三聚氰胺奶粉”事件还会严重患滥吗?然而,国首社会,像他这样打假的人,日益衰亡,令君益加痛哉!只有迈出勇言这一步,才能为社会减少“假象”,也才能算得上是一位善言的智者。

学会善言,应需要简言。

自古言多必有失。在这个言论自由的社会,不要唠唠叨叨个不停,这样的言说未必好。在三国时期,曹操本是妒才之人,然而,杨修却引以为诫,自抒清高,在曹操面前多言,引起了曹操的反感,最后也葬送了自己的性命。试想一下,如果他懂得简言,在曹操面前收敛自己,韬光养晦,自己未必会葬送自己生命,在我们生活中,有些人却是这样,只懂得多言才爽,然而这往往却是“纸上谈兵”之行。所以,我们在勇言的同时,还要学会简言。

学会善言,应需要巧言。

言说是一门艺术,只有懂得巧言的人,才能达到善言的最高境界。大家同知道,自由言论是我们的权利,但有些人在公共场合中,意说出些不合实际的话来引起他人关注。可想而知,这样的言论并非善言。在建国初期,一个新生的生命刚诞生,却引来各国质疑,而我们伟大的周总理在厅隆会议中,说:“我们是来谈论与交流的,不是来打架的。”这样的巧言解决了他国排斥,提出了“求同存异”方针,为中国外交史创下辉煌。人生在勇言与简言的同时,还应学会巧言,这样才能更完美。

只道善言为智者也。只有学会勇言,简言,巧言,才能达到善言的皮,彼岸,成为一位真正智者。(54分)