以杂为题作文 写作指导
初二 散文 2684字 4092人浏览 sky青春飞翔吧

写作指导:以杂为题写作文

请以杂为题,写一篇作文

一、释意:“杂”的基本字义

1. 多种多样的,不单纯的:~乱。~沓。~感。~志。~货。~居。~务。~品。错综复~。私心~念。

2. 混合:夹~。混~。~交。

二、解题:

1.“杂”的本意是多种因素的组合。杂是构成宇宙的基础,杂是相对“单一”而言的。

2.“杂”与“精”、“专”对立统一。

三、思路:

1.“杂”的题目取材面广,思维角度多。

2.“杂”有科技、文化、艺术等方面的广度,也有情感上的褒贬之分,更有科学立意的高下之分。

3.“杂”的事物,可以是杂而有序,杂而不乱的,有规律的事物,从而写出事物的真、善、美来;也可以反过来,写杂而无序的事物给科技、文化、艺术等方面带来的机遇和挑战,从而写出人们求真、求善、求美的毅力和精神来。 “杂”的概念有褒有贬。

4. 也可以从对立统一角度写,因为“杂”就是博,相对而言,还要专、精,“杂”与“精”要统一。

四、文体选择

1.写成议论文,谈谈对“杂”的理解,阐述“杂之理”。

2.写成记叙文,通过某件事,某个经历,写出“杂之美”。

3.用夹叙夹议的形式,写出“杂之趣”。

五、素材选择

1.可以谈自然界、科学文艺以及人类生活。比如可以写上海的多元性精神,上海要成为国际化大都市要有这种海纳百川的气魄,但也要善于消化吸收,就像人是“杂食动物”,营养结构才更合理平衡。这些都是对“杂”的正确理解的进一步深化。

2.“杂”可写中国民族文化,延伸到还要吸收外来的文化,谈社会的各阶层,人与人交流的话题(求同存异) 。

3.“杂”可写学习,如某门课程,甚至一门习题,因为这也需调动多方面的知识。

4. “杂”可写教育。“杂”可以反映人的素质,它体现了学问的广博。古人云:“博观而约取”,这个“博”也就是杂。多少年来,我们的教育往往强调专。强调深,而忽视了“博”,忽视了“杂”,忽视了“多元”。其实,即使是科学研究,如今也讲究“边缘化”,也讲一点杂。

. 【佳作欣赏】

杂而不乱归于大同

翻开试卷,看到作文题——“杂”,不觉有些想笑,还真符合我现在的心情哪,复杂、紧张却又有些兴奋,不安但带着期盼,怎一个“杂”字了得!(见笑了)于是,我静下心来,闭眼冥想从头说“杂”。

有些吃力地翻开历史那沉重的书页,不时会看到“杂”的踪影。先有春秋战国群雄割据九州,而后,秦始皇结束了这一混杂的场面,统一了天下;再后来三国鼎立,均分天下,之后被魏晋取代;然后是南北朝的混战由唐结束;接着五代十国的兵荒马乱被北宋终结,历史一次又一次地重复着由杂乱到统一的循环,仿佛这是个亘古不变的定理。而历史,在这不停转动的巨轮中,悄然已走过了漫漫千百年。

“杂”对我们的影响却远不止历史,若有幸游一游大江南北,看一看各地的民风民俗民习民居,你便会知道“杂”字的影响力是多么非凡。就拿各地民居而言,徽州是盐商麋居之地,所以那里的建筑“曲折如才子笔”,洁白的粉墙,黝黑的屋瓦,鳞次栉比的兽形斗拱,还有高昂的墙头和参差的造型,无不透露一股“贾而好儒”的气氛;如果是去福建,闽南客家的建筑会给人以坚如磐石、团团圆圆的审美感。

若是来江南的园林,在幽幽曲径,翼然亭阁之中,你不禁吟哦出“庭院深深深几许”的诗句;而要是你登上了巍峨壮美的长城,感受到的却是荡尽羁尘、豁然开朗的气势。仅是一个中国,建筑的风格就

是如此迥异,气象万千。但就是这看似杂乱无章、毫不相关的构建风格,却形成了独特的中国砖木结构建筑体系,在世界建筑之林占有了重要的一席之地。于是我们从中看出了建筑艺术的开朗,将“杂”如此完美地融合在一起,其艺术的包含性可见一斑。

我竟发现,这大千世界多的是杂乱却条理分明,不只从人文领域来看,在城市精神中“杂”也体现得如此清晰。从我身处的这座可爱的城市看,传统与洋派、时尚与怀旧,世上任何一种文化都可以在这里找到落脚点。也正是因为有了一种海纳百川、兼容包并的大气胸襟,上海杂而不乱,有条不紊,反倒散发出一股混合的迷人,让人为之陶醉。

还想苍茫中原大地,56个民族杂居在一起,我们有一个共同的名字:中华儿女。

还想百家争鸣,三教九流,它们同被称为中华文化。

简评

这篇文章的优点主要是站得较高看得也远,为了论述大千世界的丰富复杂性以及“美美与共,天下大同”这一理想的正确,作者从中国历史谈到宇宙时空,从传统文化讲到时代精神,行文颇有一点大开大合的气势,立意却又是首尾一贯的,因而也就有了形散神聚的好处。

杂于人心,便是杂念

人一生有太多的杂念,这些杂念像尘埃,落在我们水晶一般透明的心上,蒙蔽了它原本纯净的光辉。

刚出生的婴儿是没有杂念的。他微笑,只是因为喜悦。当一个婴儿在你面前露出无邪的笑靥,你便能触摸到最纯正、最本真的原始状态。婴儿体内仿佛有一个小小的金属物件,散发出圣洁的光芒。

然而,令人遗憾的是,这个金色物件并不是一个不受杂念侵蚀的绝缘体。

大千世界,林林总总,有酥骨的繁华,有骇人的黑暗,它像一个大染缸,将人染成“五色杂陈”,也许连人自己也认不出自己本来的模样。他被染上嫉妒的绿,暴躁的红,懦弱的黄,冷漠的蓝,阴暗的黑。他有了各种各样的杂念:他开始关心银行的账户上有多少位数,他开始考虑给上级送点礼品以获得升迁的机会,他开始关注个人形象方面的问题,时不时弄点小恩小惠来让下属感恩戴德„„人生道路上有许多旁逸斜出的杂径,也许,这些小路看上去是捷径,但最终通向的往往是断崖。他依然笑,冷笑,附和地笑,谄媚地笑,应景地笑,皮笑肉不笑,这里面掺杂了太多意味的笑,多像一场笨拙的表演。

杂念拖着他们的灵魂,让它越来越重,浑浊的灵魂终究难逃被践踏的命运。

李叔同说:“我厌繁华,繁华厌我。”他憎恶这个大染缸,他要保持自己的心不受杂念侵袭。山间明月,林间清风,被荡涤的灵魂挣脱杂念层层叠叠的束缚,破茧而出,飘向高处。清辉下,它的世界一片澄澈透明。

杂念如毒蛇一般,啮噬着人的纯真,它的毒液让人痉挛,让你在它面前俯首称臣,成为为它服务的机器。这样的人生,如何对得起我们原本不染纤尘、通体透明的心?

或许,当如佛家语云:

“放下杂念,当有大自在。”

简评

文章从人的最初本真状态写起,紧追着“杂”由萌芽、产生、滋长,直至让一个人毁灭的全过程,让人深切地感到杂念的可怕。同时文章又启迪了人的心智,指出了人完善自我的出路,抛却杂念,活在当下。行文笔法依稀有语文课本中钱钟书《论快乐》的影迹,虽稚嫩,但阐释得有板有眼,有模有样,学习就该这样:进得去,又出得来。文中不乏启迪的警句,丰富新颖的譬喻,幽默的讽刺,鞭辟入里的剖析,微妙风趣的心理揭示„„