1至3类作文评点
初一 记叙文 2760字 94人浏览 wanwan姐

气势易作,气度难求

这不是一个缺少大师旗号的时代。

这是一个缺少大师境界的时代。

似乎只要放眼望去,整个图书市场里充斥着一片“鸿篇巨制”“毕力倾注”之类的口号。但大家又不得不承认,这一片知识交易金钱的熙熙攘攘下,培育大师精神和学术氛围的土壤荒芜着。 在中国,红学是一问疑一探寻逐渐从清朝末年兴盛起来的。说道现代不得不提一位人物,周汝昌。他倾力六十年于红学之上,亲力发掘出无数史料,首创了考据一派,直至耳聋目盲仍孜孜不倦口授于子女笔录。他从来没有在公开或私下场合宣传过一次他的作品,甚至可以为了他人的研究将资料赠与他人。周汝昌是淡然的,他说,对于名利,他没有看见什么值得分精力来追逐的吸引力。

但是无疑中国文学研究看见了,否则也不会以红学的名义在中国设立一个又一个的基金,召开连日不断的发布会;否则也不会因周老遗愿是将所有著作无私奉献而心生怨气。只是若是被看作了足以养活研究所的财富,这些著作又会起到多少推动文化前进的作用呢?

真正愿意沉下新来,不满足于现状,想真心改变的人太少了;多的是咀嚼着残羹冷炙还以为是学术精髓沾沾自得。就像前些阵子国学之热蔚然成风,各种细说、杂谈纷纷出世。无可否认,这些是有助于人们熟悉国学的铺路石,但若是把这些浅薄的快餐化文化视作国学本身,就是自满心态的预兆。“那些是国学吗?那只是让我们看见中国还有过写着东西。”

文化领域的自满是可怕的,自满于现状而大张旗鼓地吹捧自己的人则是更加可怕。善于吹捧和钻营的人一旦形成气势上的胜利,对于人们起到的导向可想而知。所以杨缘先生才不愿掺杂于世事,独自生活,独自思考和写作。

大师的气势是易于营造的,只是大师那样沉静、自谦退让而从不满足从不止步的气度和境界难于达到。晏子的车夫或许不算是个学术广博的人,但好在他知错就改,亦可谓善莫大焉。我们不可能要求每个人都是晏婴一般睿智,但至少我们可以从如今的迷雾中醒来,辨识清楚自身和自身永不停步的追求。

至少我们不能再做回沉溺在所谓得意当中的自己。

点评:本文虽未引材料,但“气势”“气度”切中材料意蕴中“做人姿态”的“表”“里”两方面。论述过程始终围绕当今文化大师的话题,举证精当,语言流转,开头起于放眼时代的高度,结尾落到“至少我们……”的实处,收放自如。评为一类卷。66分。

给自己找准位置

人生百态,如弱水三千,每人只取一瓢饮。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜,自我满足,有人同样很幸运,却心怀他人苦难,为取得一瓢苦水的人而忧。

晏子和车夫的区别便在于此。找准了自己的位置,所以晏子能志虑深沉,即使贵为国相也面无喜色。没有找准自己的位置,所以车夫趾高气扬,虽然给人驾车但十分满足。

是洋洋得意还是宠辱不惊,归根到底是有没有给自己找准位置。人的心中始终有一个天平,一边是欲望,一边是满足,而人生的得失无非是砝码的加减。洋洋得意者过于满足于自己所拥有的一切,不禁喜形于色,举手投足间显出骄傲。宠辱不惊者则成功地做到了平衡,不以社会地位、知名度为豪,始终安心做好自己的本职工作。正如“贤宰相”王旦所言,“吾常以太盛为惧”,给自己找准位置的人不仅严于律己,而且不会是自私的生命,因为他们很清楚每个人都有权利在自己的位置上做好自己的事,为社会和谐共同努力。

但是,欲望太多,人性太复杂,找准自己的位置不是件容易的事。难免有些官员在攀上高位后,利用职权压人敛财;难免有些商人在赚得财富后,为追求最大利润,忘记了良心;难免

有些学者在研究出成果后,被媒体的闪光灯吸引,荒废思想。这些人沉溺在灯红酒绿的生活中,满足于名利的求取,殊不知他们其实无所作为,头脑和心早已被物欲占满,哪里还有思考如何发挥个人功用为苍生服务的空间?

有的人因为找准了自己的位置,所以虽然谋生的空间很小,但是精神的空间很大。比如寄情于山水的黄公望,他与自然比邻而居,在山水之中舒展生命,放松精神,因而笔墨得意洒脱,创作出《富春山居图》。他从未想过要成名,却真的成了里程碑。相比之下,养尊处优的宫廷画家满足于自己身处的环境,习惯于达官贵人的追捧,却没有为致力于艺术创造找准自己的位置,因此渐渐耗尽了激情、灵感,只能一味地追求富丽、典雅、细腻,没了个性和神秘感。

昆德拉说:“生命是一种结满各种可能的树。”找准自己的位置,你就可能避免满足于现状而精益求精;找准自己的位置,你就可能避免洋洋得意而看淡得失;找准自己的位置,你就可能跳出自己的小世界而树为生民立命之理想。

评语:本文从晏子和车夫两人的表现入手,准确地提出论题,并对原因加以揭示,分析“找准位置”的不易。论证思路清晰,语言简洁。评为二类上,得分62分。

过而能改,善莫大焉

“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。”生活在远古时期的圣人都能有此觉悟,况吾等现代化世界的主人乎?

认识到自己的错误并且改正,这是有效的提升自己的好方法。正比如我们的学习过程中难免会犯错,当别人好心地替你指出错误之处时,你应该虚心改正。材料中的车夫就是这方面“改正者”的典型。原先趾高气扬认为自己非常得意的车夫,在妻子指出他的错误后,一改故态,并最终因被晏子推荐做了大夫。在改正中,不断提升自己,最终必定有质的飞跃。

古人云:“人恒过然后能改,困于心横于虑而后作,征于色发于声而后喻。”只有这样,方不会“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”读了这么多年书,任何科的老师都在强调“纠错本”的重要性。难道“纠错本”仅仅是把错的题目抄下来或摘下来吗?当然不是!老师期待的是我们能从错题中发掘每个问题的本质,总结失败原因,并克服此困难,以此在下次“战争”中“披荆斩棘”,走向辉煌。由此可见,改正错误,并不仅仅是一种形式,它更应有的是本质上的突破。我相信车夫并不是尽在驾车时所有改变,他的整个世界观都发生了改变,而后人生也有了翻天覆地的变化。

当然,改正错误不能反靠别人的主观帮助,更为重要的应该是个人。“吾日三省吾身”是曾子的心跳,这也应该是我们学生的座右铭:今天你犯错了吗?今天犯的错误你改正了吗?由这个错误你得出了那些心得?像这样不时的询问自己,以达到“省自”的效果。如果车夫在做了大夫之后没有不断地反省,不断地探求改正错误的真谛,我相信,他终有一天会变回那个不思进取,自鸣得意的“车夫”。正是不断的自省,方使他“久其官”,从此仕途平顺。

勇于承认自己的错误并且改正,这会使你更容易被别人认可。

“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。”这广为人知的话是否对你产生些许影响?究竟是成为终其一生却碌碌无为的车夫,还是仕途光明,众人皆知的大夫,我早已有了答案。

点评:

《过而能改,善莫大焉》

标题即观点,且是材料的核心立意。文章主体从两方面展开论证,层次清楚,也能结合材料和现实进行分析。不足的是,第二层次的分析联想超过了材料的含义。

判为三类下,50分。