人性本善
初一 议论文 2413字 2489人浏览 洛血衔晴

我的观点是认为人性本善。

孟子说, 人性善。《孟子·告子上》中,孟子提出 “水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”。而且在《三字经》中也有提及,“人之初,性本善”。 佛教认为众生皆具佛性,只因无始以来被无明遮障,才会因业力在轮回之中不停流转。学佛之路,就是要破除无明,显露本性。所以佛家常说“放下屠刀,立地成佛”,如果不是因为人性本善的话,又怎么能做到这一点呢?楚惠王为保厨师性命吞蛭、孙叔敖为了保护人们英勇杀蛇、屈原用大米填满石头缝的故事都能够很好的证明人性本善的观点。 据美联社3日报道,在一个实验中,科学家手里的衣服夹子掉地上了。他不用担心,一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来,并且还给他。这个简单的实验证明,仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。科学家意外的发现,婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」。

其次,我们有理由相信人性本善,但是也由此引出了一个问题,既然人性本善,为什么现在的社会中还会有这么多的恶行呢?我方认为,现今社会中的种种恶性是由于环境的影响造成的。小孩的纯真天真非功利性与大人的唯利是图一对比,不是人性本善?因为功利,人性才慢慢恶化。不同的人就像不同形状的石子,社会就像一个大染缸,人生在世就在这大染缸里不停地撞击,也就有有形形色色的人,也就有了人的圆滑。所以,人的本性是善良的,只是后来在生存中把握的问题了。善是与生俱来地,只是受后天地影响而会不同。欲望是万恶之源,当-个人经受不住欲望地侵蚀,自会邪恶。没有绝对地善,也没有绝对地恶,几乎每个人都有同情弱者和在自己能力范围内帮助别人地行为,这是善。又几乎每个人都会为了自己地利益而千方百计对付阻碍自己实现利益地人,比如政客很多行为就是恶,这时你能说是对还是错。善与恶地距离是很近地,他们就相距-念之间,而有时是混淆地,分不清善恶了。

如果人性本恶地话,那就多很多麻烦,本性恶出发点就恶,不管走多远都不会自己变善,只有通过强制地手段使其改善,比如我很有钱就是不捐款,我恶不喜欢帮助人,除非法律规定不捐款就蹲牢房。人性恶人也没有友谊了,因为本性恶啊,做什么事都是围绕着恶,有恶念难能有善行。没有善行何来朋友啊?

人为啥有恶有善呢?是因为人性本善出发点善,有些人走地过地路没有变恶,因为他注重保持与出发点-至。而有些人走过地路变恶了,因为受很多因素地影响偏离了出发点。

欲望越多恶行就会越多,欲望越大恶行也会越大。“近朱者赤,近墨者黑”,“孟母三迁”等故事很好的证明了这样的一个观点。人性是先天的,但是环境对于人的性格的影响是很大的。试想,同样一个人,不同的环境最终会将其塑造成什么样的结局和命运。在我们生活的社会中,就存在着许多血琳琳的例子。人不是一开始有了权力就想着去腐败的,去贪污的,而是随着周围的环境的变化而受到的影响。重庆市的前公安局长文强就是一个很好的例子。他从一个打黑除恶的积极分子沦落到一个因为贪污犯罪而被定罪的阶下囚,最终被判处了死刑。我们能说他一开始就是个十恶不赦得罪人吗?不能,因为他一开始是向善的,只是他手中的权力越来越大,而权力带来的诱惑是他越来越难以抵抗所以才走上了恶地道路。如果我们赞同人性本恶地观点,那么我们所作的一切都是以恶为出发点的,那么我们所作的一切都变了味。我们交朋友是恶,我们帮助别人的行为是恶,一切我们原本以为是主人为了的善举都会变成完全的利己行为。难道这样我还要认为人性本是恶地吗?

所以,人性是本善的,在我们的潜意识里面我们都会从善意出发去做事情。外在的表现只是因为外界环境对我们的影响罢了。

各位观众大家好!我的观点人性本善,我把“本”理解为本质本源之意,人性本善,就是说人本质有做善事的倾向。哲学家康德主张,人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心。而佛家说,一心迷是真身,一心觉则是佛。正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。

我的第一个观点是,人性本善,就是主张人性的根源点是善的,有善端才会有善行,才会有恻隐之心。二战中,德国纳粹丧心病狂,大肆残杀犹太人,如今德国人倒也为当时的国人所犯过错忏悔:1970年12月7日,德国总理勃兰特在波兰的犹太人纪念碑前下跪,为当年德国所犯的滔天罪孽虔诚悔过,赢得了广大欧洲甚至世界人民的尊重。这一次心灵的忏悔正是由人类心底的善端所触发的啊!著名电影《辛德勒的名单》中的主角辛德勒本身是一个纳粹党人,是一个不择手段谋取利益的商人,可以说,他是一个谈不上“善”的人,但他在看到纳粹集中营中犹太人的悲惨遭遇之后,还是产生了恻隐之心,之后也才有了他救助那么多犹太人的善行,辛德勒在这万恶的环境中产生了恻隐之心难道不正是人性本善的体现吗?

第二,我方不否认在人类社会中存在有恶行,但是恶行的产生则是由外在环境所造成,所以恶是结果而不是原因。譬如社会上常见的小偷,若不是生活所迫,找不到工作,哪会去偷?若你作为一个有正当工作稳定收入的青年,你会去偷吗?答案当然是否定的。所以说,恶行的产生是由外在环境所造成的。如果硬要说恶是因不是果,也就是说人性本恶,那么人世间能产生真正的道德吗?公交车上我们可以经常看到年轻人自觉为老人、孕妇、小孩让座,所人性本恶,那么他们又为何自觉让座?难不成法律中明确要求公交车上年轻人必须为老人、孕妇、小孩让座?我遍观法律,却没有这一条!所以说,正是因为人性本善,世间才产生了真正的道德啊!这便证明了,恶是结果而不是原因,恶行的产生是由外在环境所造成。

纵观人类历史社会,没有产生一个绝对权威的君主,但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中,不仅仅只有泰丽莎修女的善行,为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。由此可见,人性的根源点是善的,有善端才有善行,才会产生出恻隐之心,恶行是由外在环境所造成的。所以我方坚定地认为,人性本善。