浅谈《羊脂球》的人性及艺术特色
初二 读后感 5639字 3088人浏览 文库更美好

浅谈《羊脂球》的人性及艺术特色

[摘要]《羊脂球》是法国短篇小说之王莫泊桑的成名之作和代表作,小说在具有讽刺性的对比手法上娴熟运用真实自然创作手法,表现了语言运用的简练与细腻,显示了很高的艺术成就,反应了深刻的现实意义, 它是描写的以1870年普法战争为题材背景的短篇小说。在《羊脂球》里莫泊桑通过叙述一个处于社会底层的、受到人们歧视的妓女作为主人公。将她与那些自诩为上层人的、道貌岸然的资产阶级人物作对比。表现了女主人公的爱国心和善良,歌颂了法国普通民众维护民族利益的爱国热情以及助人为乐的高尚品德, 对被损害、被侮辱的小人物给予同情。同时也描写了那些虚伪的“高贵的人”为了自身的利益,出卖良知的不耻行为。这形成了强烈的美丑对比的效果,同时也体现了莫泊桑别出心裁的写作艺术。

[关键词]羊脂球;美丑人性;艺术特色

一、莫泊桑与《羊脂球》故事简介

(一) 莫泊桑

莫泊桑是法国19世纪著名的批判现实主义小说家。他继承了福楼拜、巴尔扎克等现实主义大师的写实传统, 同时又向左拉等自然主义先驱作家学习, 福楼拜的影响和带领下, 莫泊桑结识了不少活跃在当时文坛的知名人士。《羊脂球》是他的成名作其他代表作还有《一生》《俊友》。《羊脂球》发表后的10年内他创作了30多篇短篇小说其中数十篇成为传世之作, 因此他也被誉为“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。

(二)《羊脂球》故事

《羊脂球》描绘了以1870年普法战争为背景,一辆法国的驿车在离开敌战区时被一名普鲁士军官扣留。军官提出驿车通过的条件是要车上名叫羊脂球的妓女陪他过夜。羊脂球虽然身份卑微但怀有一颗爱国之心因此断然拒绝了军官的无礼要求。然而同车的上流社会的乘客却为了一己私利,然而与她同车的有身份的乘客们为了各自利益竟然一起游说羊脂球发扬“舍小家为大家”的“奉献精神”, 逼羊脂球做出妥协牺牲自己。无奈之下她做出了让步。即为了大家免受其他的痛苦而牺牲自己的肉体。她很无奈地答应了这个普鲁士军官的无理要求。可是到了第二天早上那些昨天还苦苦哀求羊脂球的几个有名流“身份”的酒行老板、纺织厂老板、伯爵、州参议会议员以及贵夫人们却突然来了一个180度的情感大转弯, 这些人见到羊脂球就像见了陌生人一样疏远她不与她讲话。此时的羊脂球觉得自己被这些有身份的人的轻视淹没了她才意识到自己只不过是个牺牲品罢了! 她也意识到资本主义的价值观:当某个人有利用价值的时候资产阶级会把你伺候得像个皇帝; 没有利用价值的时候资产阶级就会视你如草芥,之后换来的却是一张张冷漠疏远的嘴脸。 小说的结尾不仅深化了每一个人物形象, 更重要的是用一种辛辣的讽刺表明了作家的爱憎感情. 小说的结尾是羊脂球空着肚子,终于认清了这伙人的真实面目, 开始从单纯幼稚中觉醒, “她愤怒得想好好教训他们一顿, 可是强烈的怒火竟锁住了她的嗓门她难过得大滴大滴的泪珠落在胸膛上, 却笔挺腰板, 眼晴定着向前看, 脸绷得紧紧的。”这些描写表现了羊脂球的醒悟, 以及对这伙人的愤怒和憎恶。结尾处, 假民主党人高尼岱这个民族败类竟在高唱爱国调子, 其讽刺意义可见一斑。而另外几人却不喜欢这个人民的歌声, 他们感到心里烦燥、激怒、仿佛要大叫才好。这就更进一步暴露了他们对自己的祖国、对民族、对同胞的虚情假义及害怕革命, 害怕人民力量的心态。这个结尾与开头连成一气, 深刻地揭示了法国惨败的真正根源:那就是法国不仅有投降派, 而且还有各种形形色色的带头革命派、假革命派存在。

二、美丑的人性变化

(一)马车上的开端——相对伪装的人性阶段

旅程是相对漫长的,由于高尼岱以及妓女羊脂球的存在,所以三位高贵的太太结成了同盟,不仅共同排斥羊脂球,而且以自己的“洁身自好”作为共同点而达到了共识,而她们的三位先生则对高尼岱抱有敌意,认为不劳而获而又没有上进心的高尼岱是非常可耻的存在,他们谈论金钱,谈论地位,用以表明自己的优越,自己的与众不同。心理需求的虚荣心被大大的满足了,但是生理需求,比如饥饿却是实实在在存

在的。这几位高贵的人由于没有准备旅程的食物,所以已经非常饥饿。而羊脂球却准备了满满一篮子的食物,高尼岱则带了一壶朗姆酒,羊脂球和高尼岱非常大方的邀请大家共享自己所带的食物,几位高贵的上等人先是拒绝,然后就不客气了,把满满一篮子的食物吃了个精光。碍于情面,几位高贵的人开始和羊脂球有一搭没一搭的说话,他们都以一种既不是身份又不会过于尴尬的语气开始和羊脂球说话,似乎认为这对于羊脂球来讲已经是莫大的荣耀。但是当食物逐渐吃完时,大家开始冷淡起来。

(二)人性的渐变阶段

当普鲁士军官要求见羊脂球,但是被羊脂球拒绝了,这时那些上等人却因为害怕得罪普鲁士官兵,而极力的要求羊脂球按照普鲁士军官的要求去做,羊脂球出于对其他伙伴的安全考虑,不得已才去了。但是得知普鲁士军官的无理要求之后,羊脂球非常生气的拒绝了。在他们被普鲁士官兵扣留之际,鸟先生还不忘去推销自己的葡萄酒,由此可见商人的贪婪本质。在被得知由于普鲁士军官暂时不打算放他们自由时,这几个上等人决定充当穷人,把所有值钱的东西藏起来。最终大家终于知道了是由于羊脂球拒绝了普鲁士军官的无理要求,所以他们才被扣留的,所以他们开始对她产生埋怨,并产生了很多试图说服羊脂球去满足普鲁士军官要求的想法,但是这些上等人都不愿意说破。终于他们还是按捺不住了,借着散步的名义,去试探羊脂球的想法,这几位上等人几乎都不与羊脂球说话了,甚至想扔下羊脂球一个人在这里,他们一群人继续出发,但是这种意愿没能达成,所以他们对于羊脂球的抱怨越来越多。甚至骂出肮脏至极的话。最终大家还是决定再次说服羊脂球改变看法,用历史人物的献身精神去进行教导,但是羊脂球依然十分坚定自己的信念。最终还是修女们起了重要作用,她们在正义与道德丑恶的面前,从自身的私利出发,违背天主的道德理念,在说服羊脂球改变心意中起到了至关重要的作用。经过这些人的“努力”,羊脂球经历了多次的内心挣扎,她不是为了自己,而是为了自己的同伴,而愿意牺牲自己。作为一名妓女,在国耻面前,她希望可以以自己的力量去维护国家最后的尊严,但是为了自己的同胞,她还是选择了牺牲。“旅程”又可以开始继续了。

(三)人性达到最丑恶的阶段

羊脂球最终为了自己的同胞,自己的同伴,而选择了牺牲自己,将自己献给了那名普鲁士军官。所有的旅客们心花怒放,非常兴奋的准备旅途所需要的食物,除了羊脂球。她同自己那些以为已经很亲近的伙伴们打招呼,但是得到的是却是白眼和藐视,这些昨天还十分亲切的伙伴们仿佛已经看不到她了,甚至是透露出厌恶的表情,似乎她已经是非常肮脏的人了,同她多说一句话,多呆上一秒钟,自己就会被玷污。这些骄傲的上等人已经忘记了那只盛满食物的小篮子,忘记了她们如何的赞扬过的羊脂球,伟大的羊脂球,可爱的羊脂球,似乎是从没有发生过一样。他们极力的划清同羊脂球的界限,心里暗暗的咒骂着。满口仁义道德的修女们也不说话,天主的教导和信念是否也已经被战争所摧毁的千疮百孔了呢?马车又重新开始晃动起来了,可怜的羊脂球有气愤,有羞愧,但是她什么也说不出来,也什么都不想再说。用自己牺牲换来的同伴们正在大快朵颐的吃着自己所带的食物,羊脂球十分怀念那只装满食物的小篮子,她的肚子空空的,但比起这里的难受,心理的悲愤才是最强烈的。哭似乎是她唯一的宣泄和抗诉方式,但是不能发出声音,要保留自己最后的尊严。那些伪善的上等人听到了羊脂球的哭泣,是否在心里有那么一丝丝的愧疚呢,或许他们只会认为,这些都是羊脂球自愿的,她作为一个妓女,就不应该假装清高,这样想着,他们的内心平衡了。车轮继续在前行,发出疲惫的声音,仔细听,里面也有羊脂球的无声啜泣。对自己的同胞,羊脂球奉献自己的善良和同情,对入侵法国的敌人,羊脂球则表现出她作为一个法国人的尊严和骄傲。人性的丑恶已经被完全的暴露出来,这些自私自利的同伴们,对于自己个人利益的考虑,牺牲了羊脂球,但是他们丝毫不会感到愧疚,这同时也是他们的悲哀。

三、艺术成就

读《羊脂球》的读者都会感觉揪人心肺,不仅因为作品中的矛盾很尖锐,也因为在作品中作者突出表现了高超的人物刻画技巧,塑造了许许多多个性鲜明的形象分明的人物,有“低贱”的羊脂球、“高贵”的贵妇人,还有各种灵魂龌龊的人,这也是作者的功力所在。

(一)用对比反衬手法塑造人物形象

古希腊的伟大思想家赫拉克利特说:“对立的东西结合在一起, 最美的和谐乃由不同的东西组成”。这个古老的法则反映了大自然的真谛, 也反映了莫泊桑的艺术观。

第一组:是出逃原因的对比:羊脂球出逃鲁昂城是因为想扼死普鲁士军官未达目的, 不得已才离开鲁昂城。而那九个人, 有的是为做生意, 有的是为了去领取巨款或到外地照管财产, 这种种目的和动机充分暴露出上层人物, 资产者的自私的心态。在他们的反衬下, 更进一步表现出羊脂球义愤填胸, 奋不顾身扼住侵略者脖子的英雄气概。第二组:是在刚上路的第一天, 当大家正肌肠辘辘时, 羊脂球不忌恨鸟先生对她的侮辱:“吃那最肥胖的旅客”, 而是倾其所有, 把自已预备的三天的食品全部供给挨饿的同胞。当普兽士军官扣留了马车后, 要找羊脂球谈话, 她毫不犹豫地拒绝, 而以伯爵为首的一伙人又央求, 又催通, 又讲大道理, 羊脂球说:“好, 我去, 这可是为了你们大家我才去的。”这就充分表现出羊脂球的善良、单纯、幼稚和同情心, 说明她不是那种只顾自己, 不管他人死活的利已主义者。第三组:是当马车到达多特时, 在侵略者的威压之下,其他几人的态度表现得极其没有人格,两个修女和那三对上层人物非常恭顺地、迫不及待地下了车, 而羊脂球尽管就坐在门边, 却竭力控制自己, 努力使自已镇静, 最后才下车, 意在要保持自已的尊严和豪迈, 这组对比, 反衬出羊脂球不甘于跪在侵略者脚不, 逆来顺受地听任侵略者的摆布的凛然正气。第四组:是当敌军官提出要同羊脂球过夜后才将马车放行时, 羊脂球严辞拒绝, 并表示“我不去”的强硬态度。而那群所谓的正人君子为了他们的私利不受损害, 竟设置阴谋, 用恳求、恫吓、软硬兼施的手法乘羊脂球不备时进行袭击, 强迫她迎合敌人。这组对比更加衬托了羊脂球不畏强暴, 誓死保持民族气节和维护祖国尊严的爱国主义精神。

(二)塑造人物上以小见大

《羊脂球》虽然是短篇小说,却影射着最重大的题材——战争。莫泊桑潜移默化地将这个令人深思的问题融入小说创作中,以普法战争为背景,诠释出造成这场名族灾难的罪魁祸首和根本原因,即统治阶级的腐败自私。他的小说如同一个个艺术品,来源于生活而高于生活,他从生活中取材,将战争中谁才是民族的毁灭者,谁才是真正的爱国者诠释得淋漓尽致。他没有气势恢宏的文章架构,而选择着眼于人民并不重视的平凡小事细腻描述,让人不得不感慨于他超凡的直觉和敏锐的生活阅历,仅仅从平淡如水的生活片段中随手拈来,便能发掘出一个个具有重大意义的问题和掩藏在问题之后的本质。

《羊脂球》主要的故事在一辆马车上进行,这辆马车就浓缩了当时的法国社会,车上面承载着当时的整个社会,有商人、政客,有贵族、神教人士,还有典型的下层人士羊脂球。葡萄酒批发商鸟先生夫妇是典型的商人,也是为钱试图的奸商,趁着战乱发起国难财; 棉纺业主兼省议会议员卡雷一拉玛东地位显赫,有权有势,对国家一点都不关心,只对涉及自己切身的经济利益热心,对国家安危则无动于衷; 民主党政客高尼岱则是典型的纨绔子弟,在车上就戏弄羊脂球,后来羊脂球受辱之后,又唱《马赛曲》对其继续侮辱,这使得所谓的民主更加富有讽刺性; 而修女则玷辱了神的使者的身份,让别人看到了她们的虚伪与冷酷。只有羊脂球虽然很平淡,地位很卑贱,表现了坚强的意志和高尚的情操,虽然身心受辱,却依然保持一颗自尊的、高尚的灵魂。这对当时的政府有巨大的讽刺作用,也对下层百姓尤其是妇女有极强的讴歌。形形色色的人物被放在一辆马车上,浓缩了当时的社会各阶层,缩放了当时的法国社会,作者通过对各种人物的形象刻画,展现了当时的社会背景,将他们对普法战争的态度客观地表达出来。作者在《羊脂球》中巧妙地运用了“以小见大”的艺术风格,带来个巨大的影响,这为莫泊桑艺术地位的奠定起到了巨大的作用,也让《羊脂球》这部作品真正走入世人的视野,成为具有深远影响的文学名篇。

四、结语

综上所述,《羊脂球》将这些肮脏,伪善的人性赤裸裸地展现出来,将拥有“高贵身份”,“丰厚资产”的伪君子和“身份卑微”的高尚善良的人强烈地进行对比。在作品的结尾, 一面是羊脂球的悲啼, 一面是高尼岱哼出的马赛曲, 发人深思。作者通过强烈的对比, 以小见大,使美丑毕现, 具有强烈的艺术感染力, 揭示了人性的丑恶,以及那些平凡人的伟大人性。即使平凡人的职业并不是那么光彩,但是人性光辉使她具有伟大的形象,这些都写道貌岸然的伪君子们所无法与之相对比的。战争,不仅带来死亡和血腥的残酷,它还毫不留情地撕去了那些丑恶之人蒙在表面假仁假义的面纱、暴露出他们真正邪恶的灵魂。小说揭露了当时资本主义人与人的关系完全是建立在金钱地位上,是一种的虚伪的友谊。传达出人人生而平等,无论是

何等身份地位的人,都不应随意去践踏其尊严的思想。呼吁我们创建一个真善美的世界。哪怕只有一点点的光明和温暖,也会星火燎原。毕竟整个世界的黑暗寒冷,影响不了一支蜡烛的光明温暖。

五、参考文献

[1]殷君超. 人性陈列馆—《羊脂球》读后感. 人生杂谈.2005.

[2]朱静. 读莫泊桑《羊脂球》有感. 文学作品赏析.2006.

[3孙悦.《羊脂球》的艺术特色浅析[J ].贵阳师范高等专科学校学报(社会科学版) ,1994.

[4]陈娥. 浅论《羊脂球》里的美丑对比艺术. 浙江师范大学法政学院法学系. 浙江金华(321000)2013(8)

[5]王蕾蕾. 对小说《羊脂球》中人性变化的研究. 苏州工艺美术职业技术学院. 江苏苏州(215000)2015(9)