做一个幸福的人 学生习作
初二 散文 6089字 199人浏览 wali1217

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1-1、做一个幸福的人

幸福是什么?幸福是陶渊明“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的踏实闲适;幸福是曹雪芹“披阅十载,增删五次”的坚毅与完满;幸福是周总理“为中华崛起而读书”的希冀与热血„„ 正如《真幌站前番外地》所说:“幸福是多样的,它会一次次改变形态,来到寻求它的人的身边。”我所认为的幸福,则是人们在为着自己的理想奋斗时,所散发出的光与热。我们都可以做一个追梦人,我们都可以做一个幸福的人。

越过历史的长河,我看见了那位站在高高城楼上的儒雅聪慧的男子。他看着城门熙熙攘攘的人群和其中那抱着木头的壮丁,露出了一丝微笑,这个男子就是商鞅。为了实现自己变法的心愿,他在旧贵族等着幸灾乐祸的嘲笑与质疑声中,不惧前方的艰难险阻,想出了“南门立木”的办法,成就了他变法的第一步胜利。商鞅是一个令人敬佩的追梦人,他在荆棘中开辟了属于自己的道路,他不惧磨难,不惧死亡,为着自己的理想坚定不移地前进,看着因变法而日益强盛的秦国,他是如此的幸福。

而在现代,我们依旧不乏有这样的幸福的追梦人,他的身影总是风雨无阻地出现在稻田里,他的腰总是佝偻着去查看稻苗,但是他的人格与灵魂却是如此的伟岸,他就是“杂交水稻之父”——袁隆平。忘不了他为了杂交稻奋斗数十年的坚韧,忘不了他看到辛辛苦苦培育的水稻,一夕之间全军覆没的绝望,忘不了他重新振作后,看到第一根杂交稻苗后摔下田地的狂喜。他是一个如此顽强的寻梦人,为了全世界正遭受饥荒的人们,他数十年如一日闻着泥土的味道,脚踩泥泞的土壤,一遍遍改良杂交稻,最终看着自己养活了无数人民的成就,他布满皱纹的黝黑的脸上,一定会浮现幸福的笑容。

我们何其幸运,能够看到如此之多的幸福的追梦人,“两弹元勋”邓稼先,“氢弹之父”于敏,“笔如匕首”的鲁迅„„在他们的身上,我们看到理想的光辉是如此的灿烂,奋斗不息的品质是如此地令人崇敬,他们用自己的人生之路不断地启示我们,要做一个幸福的人,首先要拥有为自己的理想顽强拼搏的信念。

苏格拉底曾说:“幸福总在人们为了既定的目标奋斗的时候悄然而至。”让自己的汗水与热血在实现理想的道路上尽情挥洒,我们都可以做一个幸福的人!

1-2、做一个幸福的人

幸福是什么?幸福是陶渊明“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的踏实闲适;幸福是曹雪芹“披阅十载,增删五次”的力求完美;幸福是周总理“为中华崛起而读书”希冀与热血„„这些人他们的幸福都各有不同,但毫无疑问,他们都是幸福的人。

正如《真幌站前番外地》所说:“幸福是多样的,它会一次次改变形态,来到寻求它的人的身边。”我所认为的幸福的人,则是那些为着自己的理想坚持不懈地奋斗而发光发热的人。我们都可以做这样一个幸福的人。

越过历史的长河,我仿佛看见了那位站在高高城楼上的儒雅聪慧的男子。他面露微笑看着城门边熙熙攘攘的人群和其中那抱着木头的壮汉。他是商鞅。为了实现自己变法的理想,他在旧贵族幸灾乐祸的戏谑中一路走来。“南门立木”成就了他变法的第一步胜利。看着因变法而日益强盛的秦国,实现了抱负的他是如此的幸福。

如果商鞅在追求理想的过程中半途而废,那么何来“秦王扫六合,虎视多雄哉”这样宏伟的历史呢?可见要做一个幸福的人,不仅要勇于追求自己的梦想,更要有锲而不舍的毅力。 而在现代,我们依旧有这样的幸福的人。他的身影总是风雨无阻地出现在稻田里,他的腰因为长期劳作而变得有些佝偻,但是他的人格与灵魂却是如此的伟岸。他就是“杂交水稻之父”——袁隆平。为了养活更多遭受饥荒的人民,他研究杂交稻将近十年。无数次的风雨与失败,都没有磨灭他的心志。而当他最终把杂交稻培育出来时,无数人因此受益,往日的一切都变成了他幸福的铺路石。

我们是多么的幸运,能够看到这么多幸福的追梦人,“两弹元勋”邓稼先,“氢弹之父”于

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敏,“数学之父”华罗庚„„在他们的身上,我们看到理想的光辉是如此的灿烂,奋斗不息的品质是如此地令人崇敬,他们用自己得到的幸福不断地启示后人,要做一个幸福的人,首先要成为一个为了自己的理想顽强拼搏的人。

苏格拉底曾说:“幸福总在人们为了既定的目标奋斗的时候悄然而至。”让自己的汗水与热血在实现理想的道路上尽情挥洒,我们都可以做一个幸福的人!

1-3、做一个幸福的人

幸福是什么?幸福是陶渊明“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的踏实闲适;幸福是曹雪芹“披阅十载增删五次”的力求完美;幸福是周总理“为中华崛起而读书”的希冀与热血„„他们的幸福各有不同,但毫无疑问,他们都是幸福的人。

正如《真幌站前番外地》所说:“幸福是多样的,它会一次次改变形态,来到寻求它的人的身边。”我所认为的幸福的人,则是那些为着自己的理想坚持不懈地奋斗而发光发热的人。我们都可以做这样一个幸福的人。

越过历史的长河,我仿佛看见了那位站在高高城楼上的儒雅聪慧的男子。他面露微笑看着城门边熙熙攘攘的人群和其中那抱着木头的壮汉。他是商鞅。为了实现自己变法的理想,他在旧贵族幸灾乐祸的戏谑中一路走来。" 南门立木" 成就了他变法的第一步胜利。看着因变法而日益强盛的秦国,实现了抱负的他是如此的幸福。

如果商鞅在追求理想的过程中半途而废,就算他日后一生太平,也只是庸庸无为,哪能比得上大展宏图后功垂千古的痛快与满足。大丈夫生得伟大,死得光荣,这就是他的幸福。可见要做一个幸福的人,不仅要勇于追求自己的梦想,更要有锲而不舍的毅力。

而在现代,我们依旧不乏有这样的幸福的人。他的身影总是风雨无阻地出现在稻田里,他的腰因为长期劳作而变得有些佝偻,但是他的人格与灵魂却是如此的伟岸。他就是" 杂交水稻之父" ——袁隆平。为了养活更多遭受饥荒的人民,他研究杂交水稻将近十年。我们永远忘不了他看到第一根杂交稻苗后摔下田地的狂喜。杂交水稻面世了,无数人因此受益。袁隆平对理想的坚持,不仅仅造就了自己一人之幸,更是千万人之幸。是啊,通往理想的道路是艰辛的,但当你为之拼搏时,你的人生也是充实的。当你接近成功时,往日的一切都变成了你幸福的铺路石。

我们是多么的幸运,能够看到这么多幸福的追梦人," 两弹元勋" 邓稼先," 氢弹之父" 于敏," 数学之父" 华罗庚„„在他们的身上,我们看到理想的光辉是如此的灿烂,奋斗不息的品质是如此地令人崇敬。我们风华正茂,大好的前景在召唤着我们,但你也许会踟蹰,害怕失败。请你记住,一个真正幸福的人,他享受到的快乐并不全来自于成功, 更多来自追求理想过程中所获得的人生百味,增加的人生厚度。

苏格拉底曾说:“幸福总在人们为了既定的目标奋斗的时候悄然而至。”让青春的汗水与热血在实现理想的道路上尽情挥洒吧,我们都可以做一个幸福的人!

2-1、做一个幸福的人

幸福是每逢佳节团聚的一顿饭,幸福是多年未见而今重逢的一份喜悦,幸福是高山流水般的谈笑风生„„幸福蕴含在生活中的点点滴滴,让我们一点一点地发现生活中的幸福,做一个幸福的人。

做一个幸福的人,要学会知足常乐,乐观面对生活。民国名媛严幼韵,如今111岁,依然身体健朗,还能够喷着香水,穿着高跟鞋去美容院。虽出身名门世家,但她的人生也遭遇过不少挫折,丈夫与女儿接连逝去,自身曾患过直肠癌„„这些她都一一地挺了过来。其中最大的原因便是她的乐观和知足常乐。于她而言,幸福是且行且珍惜,活在当下。在挫折面前,她选择微笑地去面对生活给予的考验,她知道身边的人如今都安好,便是最大的幸福。

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对于物质上的需求,她知足常乐。用健康的身体去享受生活的美好,你能够看到她的照片无一不是面带微笑,这样的她难道不是一个幸福的人吗?

做一个幸福的人,要做自己想做的事。演员兼作家的杨恭如,在演艺事业的繁忙中抽出时间去做自己想做的事——周游世界、写作。她去了许多国家,一步步地按照自己的计划去走。到了斐济,于是写了一本《我与斐济有一个约会》,从她的书中我可以感受到她不仅将自己在斐济所感受到的风土人情进行细细地描绘,而且在这过程中,始终拥有着一份满满的幸福感。表演、旅行、著书都是她想做的事情,她跟随自己的心一一都做到了,同时也做了一个幸福的人。

做一个幸福的人,要追随自己的梦想,不畏艰辛,我的哥哥一直梦想着能够通过骑行去一趟拉萨。于是在一个暑假,他毅然决然地踏上了梦想之旅。一路上风吹日晒,餐风露宿,困难重重,在长达56天的骑行后,他终于看到了布达拉宫。他说:那一刻我觉得一切的辛苦都是值得的,我感到很满足,很幸福。每个人的心中都有拥有着或大或小的梦想,只不过有的人敢于去追随,去实现自己心中的梦想,而有一些人觉得梦想遥不可及,早早罢弃。而哥哥属于前者,纵然梦想的道路上有许多的障碍,他都不畏艰辛与困难。当梦想实现的那一刻,他做了一个幸福的人。

真正的幸福是细水长流,在芸芸众生中做一个幸福的人,享受生活给予我们的每一份幸福。

2-2、做一个幸福的人

幸福是每逢佳节团聚的一顿饭,幸福是多年未见而今重逢的一份喜悦,幸福是倾盖如故的谈笑风生„„幸福蕴含在生活中的点点滴滴,让我们一点一点去发现生活中的幸福,做一个幸福的人。 做一个幸福的人,要学会知足,乐观面对生活。民国名媛严幼韵,如今111岁,依然身体健朗,还能够喷着香水,穿着高跟鞋去美容院。虽出身名门世家,但她的人生也遭遇过不幸,丈夫与女儿接连去逝,自身曾患直肠癌„„但她选择微笑地去面对生活给予的考验,她知道身边的人如今都安好,便是最大的幸福。我想,于她而言,幸福便是且行且珍惜,活在当下。正是这样的知足与乐观,她才能仪态万方地享受生活的美好,在平凡的岁月中展现自己惊艳世人的微笑,她是不老的幸福的美人。 做一个幸福的人,要做自己想做的事。演员兼作家的杨恭如,在繁忙的演艺事业中抽出时间去做自己想做的事——周游世界、写作。她去了许多国家,一步步地按照自己的计划走,并将自己的见闻写成了书。从她在《我与斐济有一个约会》一书中对斐济风土人情的描绘,我可以感受到她始终拥有的满满的幸福感。的确,如果被迫做厌恶的事,想必时时刻刻遭受煎熬,何来幸福?做想做的事,便会有意识地去规划,便会在做的过程中满怀激情与欢乐,从而也更容易获得满足。表演、旅行、著书都是她想做的事情,她跟随自己的心做了幸福的事。 做一个幸福的人,要追随自己的梦想,不畏艰辛。我的哥哥一直梦想着能够通过骑行去一趟拉萨。于是在一个暑假,他毅然决然地踏上了梦想之旅。一路上风吹日晒,餐风露宿,困难重重,在长达56天的骑行后,他终于看到了布达拉宫。他说:“那一刻我觉得一切的辛苦都是值得的,我感到很满足,很幸福。”每个人的心中都有拥有着或大或小的梦想,只不过有的人敢于去追随,去实现自己心中的梦想,而有一些人觉得梦想遥不可及,早早罢弃。而哥哥属于前者,纵然梦想的道路上有许多的障碍,他都不畏艰辛与困难。当梦想实现的那一刻,他做了一个幸福的人。

幸福不只在风花雪月的富足里,也在细水长流的平淡中;幸福不只在鲜花和掌声里,也在辛勤耕耘的汗水中;幸福不止在最后的奖杯里,更在付出的过程中。幸福不是一个结果,而是从始至终的整条脉络里的心灵的满足。让我们在芸芸众生中做一个幸福的人,享受生活给予我们的每一份幸福。

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一、典型的议论段包括如下五个层次:摆论点---解说论点---举例---分析论据---小结论点

二、“讲道理”的实质是指论证思维过程的展开。具体地说就是如何把论点和论据结合起来

例1:五十年代初,钱学森冲破重重阻拦,终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时,立即给美国移民当局写信,声称:“我宁肯把这家伙毙了,也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西,他知道得太多了。任何时候,他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。” 可见,知识就是力量。

这里的分析空洞,先是讲述材料,然后直接得出结论,缺乏分析说理的具体过程,材料的讲述是叙事性的,如果不跟分析说理结合起来,不仅论述无力,而且文体特征也不鲜明。

【经典例释】知识就是力量。(观点句)它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧,当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。(阐释句)一介书生,手无缚鸡之力,却可以坐知天下之事。(材料句)凭什么?知识,以及知识带来的预见性。(分析句)史蒂芬·霍金,被卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)禁锢在轮椅上20多年,全身能“活动”的,除了眼睛,只剩一根食指,但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。(材料句)靠什么?知识——关于宇宙奥秘:天体物理、时空本质的最新知识,最富有想象力、创造力的智慧。(分析句)可见,知识能够改变世界,知识能够决定命运,知识能够给人自由。(结论句)

三、说理方法

(1)第一种方法,假设说理法用假设性的语言,把事物之间的因果关系讲出来,使得人们信服。进行假设性的分析,如果所举例子是正面的,那么就从反面来假设分析;如果所举例子是反面的,就从正面来进行假设。简言之,正例反说,反例正说。这是最简单易行的说理方法,每个人都可以掌握。

(2)第二种办法:例后解说法举例之后,可能会有一个担心:对于这个事例的中心,别人的认识会不会和我的不一样?例子跟观点的关系,别人会不会跟我认识不太一样?或者觉得我这个例子跟我要讲的观点关系不那么密切。这个时候把这个例子解说一下,使它能更好地为中心服务。由所举论据里面你可能看到了一定的苗头或可能性,设想出某种结果,然后就着这个苗头朝结果引申出去。

(3)第三种方法:“因果分析法”就是在列举事例的基础上,分析产生这一事实的直接或间接的原因,这原因就是所要证明的观点。

(4)第四种方法:对比分析法这里所说的正反对比不仅仅是指作文里一正一反的例子,也指举一个含有正反两种因素的例子,举完后从正反两个方面来加以对照性分析,重在分析,而不是例子。

(5)第五种方法:披文示意披露一段文字,然后解释它的含义,在解释含义过程当中,使得这一段话更有说服力,更能证明观点。主要用于引用名句之后。

【经典例释】(引用名言)契诃夫曾经说过:“有小狗,有大狗,但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。(披文示意)小狗,比喻那些初出茅庐的青年人,大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈,虚心向他们学习,但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律,哪怕是错误的言论,也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞,缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律,无人敢提出异议,而真正有作为的青年人向来是自信的,他们敢向科学权威挑战,在事业上取得了成就。

(6)第六种方法:类比分析法就是使用类比的方法,在话题之外引入一个类比物,通过对二者相似点的分析推理得出结论。

【经典例释】“其实,探知也如同喝茶的艺术,我们泡茶的时候,第一遍淡洌,第二遍沉香,为什么第三遍才最爽口宜人?因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘,第三遍才泡出了茶叶的真醇之味。我们探知也是如此,在对事物的认知上,越过感情布下的迷雾,抛过感情亲疏的羁绊,用一尘不染的心灵,轻装上路,才能取得丰硕的成果,领悟认知的真谛。