第二次周考作文指导
初二 记叙文 6092字 148人浏览 5q30

第二次周考作文指导

写作主题: 从题目的引子,我们可以看出,此处“泊”解为停留,即导语中蕴含了较为明确的指向:心灵的归依地,灵魂的栖息地,因此,在构思立意的时候,我们更应该从精神层面上去思考。 “主题突出”是应试作文一个非常突出的要求,因此,考试作文一定要强调“主题先行”,看到这个题目后,我们要做的第一件事不是匆忙动笔,而是要给自己这篇作文确立一个主题,当然,这个主题必须围绕题目(话题)来定。那么,“泊”这个题目可以确立什么样的主题呢?

1. 如果我们走得太快,停一停,让灵魂跟上来。(“停”就是泊)

2.“泊”是为了更好的前进。

3. 在“泊”中才能安静的正视自己。

4. 在“泊”中调整自己的人生方向

基本写作思路和框架

是什么:

1、解释“泊”的含义:泊,就是停。再思考,就是宁静。

为什么:

1、追逐人生理想、功名利禄,太过疲惫。

2、历史上有许多值得泊的精神家园。

3、停泊可以休整身心,从而更好地前进。

在哪里:

1、自然山水、故乡父母、爱人……

2、书籍、诗歌、音乐……

怎么样:

1、主动改变现状,寻找泊的地方,更创建泊的地方

2、摒弃利欲,泊出品味

3、安抚灵魂,提升境界

斜风细雨不须归

《红楼梦》中史湘云说:“是真名士自风流。”我更愿意把这“风流”看作是一段山水情缘,但凡真名士,总和自然有着盈盈如水的关联。山水,是一种风流,是真名士心灵的归宿。

庄子,这位会飞翔的人,也在澄澈的濮水边抛开了世俗杂念,停泊了他的心灵,纯净的秋风,明净的河水,荡涤了他伟大的心灵,自然编造了他的灵性,他也心甘做了守护心灵月亮的树。

这棵树,一伫,便是千年,繁衍了一代又一代在山水之中安放心灵的真名士。

王维便担得起这个“真”字,十九岁状元及第,一生平步青云,官至尚书右臣的他,却在晚年发现心灵有了“日暮征帆何处泊?”的感慨,于是,在蓝田辋川,在清秀的山水田园之间,他找到了心灵的归宿。从此,心灵不再被物质、权利诱惑,他从迷惘走向了淡泊,也从王维蜕变成了王摩诘。他在佛经中彻悟,唯有松间明月唯有石上清泉才是人生追求,于是他便在“行到水穷处,坐看云起时”的恣意之中演绎了真名士的狷介与伟岸!

应该说,是庄子和王维,选择了山水,而山水,却也不时地收留着失意才子,启迪着他们关于欲望与淡泊的认识。

曾经的意气风发,曾经的仕途幻想,都在他一句“不才明主弃”中化为泡沫,好在,襄阳的山水收留了他,他也在“把酒话桑麻”中断了“羡鱼情”,是山水,成就了孟浩然的田园诗情,更成就了他清静淡泊的心灵!

柳宗元亦如此,仕途、人生接连失意时,柳州的山水成了他最好的朋友,那小石潭,让他心灵顿悟,原来,人生的真正境界在于无欲!于是,“柳州柳刺史种树柳江边”,他要将这一径长堤种上清丽的柳树,告知后人关于生命追求的真谛。

伟大的人物都有伟大的心灵,那是因为他们把心灵寄托在那青山绿水之间。正如郑板桥所说:“以天地为囿,江汉为地,各适其天,斯为大快!”

真名士,一直在寻找着盛放心灵的巢,严子陵在富春江上找到了,嵇康在竹林里找到了。三毛在撒哈拉找到了,迪金森在草原上找到了,海子在面朝大海中找到了……当欲望横流于这个浮华的世界,当物质把我们变成负重的蝜蝂,当现实阴霾了我们的心灵,我们是不是,应该在自然的山水中找一方巢穴,安放我们疲惫的灵魂?

醉把杯酒,可以吞江南吴越之清风;拂剑长啸,可以吸燕赵秦陇之劲气。当心灵出现“日暮征帆何处泊”,让我们秉性“是真名士自风流“沉醉于”斜风细雨不须归”。

题目:斜风细雨(山水)不须归(泊)——题目含蓄蕴藉且紧扣观点,但不符合作文要求,扣2分。

主题:山水是真名士心灵的归宿。

思路:

1、引用提出观点

2、举庄子(濮水边)、王维(辋川山水)事例初步证明观点。

3、举孟浩然(襄阳山水)、柳宗元(柳州山水)事例进一步证明观点。

4、以郑板桥句收束以上四个事例。

5、举严子陵(富春江)、嵇康(竹林)、三毛(撒哈拉)、迪金森(草原)、海子(大海)五个面例并联系现实证明寄情山水的重要意义

6、点题、点材料总结全文。

优点:材料丰富、充分扣题

我们是流浪的歌者,一路高歌且吟且行,走在空旷的尘路上,未曾回望来时的方向,更未曾想过,在何处寻一片净土,让疲惫的心灵小憩片刻,我们认为,这是我们所追求的放达。 然而,终有一天,我们倦了累了渴望拥抱的时候,我们才停下追逐的脚步,问一句,日暮乡关何处泊。

回望,我们发现,名誉、地位、金钱、享乐,这些我们所追逐的东西都紧闭着大门,只有一个微弱的声音在呼唤着我的乳名,那是我们白发的母亲,是淡然的故乡。

能让孤单的游子停泊的,大概只有故乡了。

李白与杜甫,一仙一圣,笔下锦句万千,而我只偏爱两句。

举头望明月,低头思故乡。

露从今夜白,月是故乡明。

大概只有离开故乡的人才能写下这样的牢骚人语,千里的归程阻挡了回家的冲动,却阻挡不了千里归家的渴望,于是,在寒冷的夜里,与一杯浊酒,于月光下翻晒桑梓。

于是,有了这样的梦境。梦里,自己还是当初不谙世事的孩童,与玩伴一起,坐在故乡的小溪边,蓬头稚子学垂纶。梦里,自己依偎在母亲的怀里,卧看牵牛织女星。梦里,天地安好,一切如常。世间最凄苦的事情不是碌碌无为,而是当你想要停泊的时候,却找不到一个渡口,给你这飘零的船儿,片刻的安宁。

所以,趁你还记得故乡的那缕缕炊烟的时,趁你还识得故乡时,趁你还有一个亲人在牵挂你时,回头望望你记忆的村庄吧,那不仅仅是一排房子,不仅仅是几块土地,不仅仅是春天开花秋天落叶的树。当你面对困境无路可走的时候,你才会知道,只有故乡在你身后静静的凝望着你,给你依靠,而这个时候,你的故乡或许就湮没在风尘里给不了你最后一次相见

的机会了,若你连回忆也没有,便只有“天涯一望一断肠”了。

累了的时候停下吧,举一杯清酒,邀一轮明月,在月光下翻晒桑梓,让疲惫的心灵得到停泊,然后,满怀希望再度上路。

日暮乡关何处泊,乡关如歌唤子归。

观点:能让孤单的游子停泊的,只有故乡。

思路:

1、描述游子远离故乡追名逐利,内心疲惫后思念故乡。

2、鲜明简洁地提出观点。

3、以李白、杜甫思乡诗句证明观点。

4、想象童年,渲染文章情感。

5、想象故乡景象,强调应早日回到家乡,找到心灵的归宿。

6、点材料,总结全文。

优点:富有诗意,运用联想想象增强感染力。

这里修竹茂林,清川流泉,是个幽静雅致的绝佳处,嵇康用他清远的诗笔,写出了超世脱俗的山林生活,在山川河野里,仿若游天外的神仙境界。

他生于乱世,却又放荡不羁、超然脱俗。他有着卓然超群的才华,有着慷慨磊落的大志,可多事纷乱的时代令他感到振翅难飞。当初委曲高姿以就任途,想建立一番丰功伟绩,以天下为己任,未曾想到却被世俗险恶之网所羁绊。他累了,他停止了前进的步伐,选择了隐居山林,寄情于山水之间。

他将自己变成一只展翅的飞鸟,在山林的清川流泉里恣意飞翔,自在快乐地陶醉在大自然纯朴简约的山水之间。飞出束缚他的尘网,飞出那道多事的城墙,他的心灵暂时淡忘了曾经入任的痛苦,他的创伤在慢慢地愈合,而此时他已是勘破鸿蒙,淡看生死,在虚渺的太空漂游,远离世俗的乡原,让心灵走向无限和超越。有着庄子的“抟扶摇而上者九万里”中大鹏的超拔,扶摇万里,超然远逝。

炉火通红,力智交辉,锤声铿锵,汗香四溢,嵇康打铁美得如诗如画,锻造了他纯青的灵魂,铮铮的铁骨。他爱打铁,每每打铁,他总是非常高兴。虽然这是俗活儿,但是打铁能让他得到快乐。

他义不负心,为朋友出庭指证,即使他知道自己走进的不是一个理性的法庭,他还是做了,选择了与司马政权对立,最终还是给自身带上了枷锁。

夏日的傍晚,落日的余辉将洛阳东市刑场染成了橙色,风儿轻轻,琴声悠扬,围观的人群屏气慑息,谛听着神秘的旋律,生命的绝唱。此时他内心极其平静,他反而觉得此时的自己身轻如燕。

生命走到了尽头,他的灵魂得以真正归栖。只有在日暮西山的时候,他才能找到竹林的旧巢安然栖息,再也不用担忧世俗的险恶,不用担忧政治的纷乱。他漂泊倦怠的心灵有了归依之处,从此可以酣然入眠,长栖竹林。

存在问题:

1、开篇未点题

“这里修竹茂林,清川流泉,是个幽静雅致的绝佳处,嵇康用他清远的诗笔,写出了超世脱俗的山林生活,在山川河野里,仿若游天外的神仙境界。”

改为:“这里修竹茂林,清川流泉,是一个幽静雅致、超脱世俗的人间胜境。嵇康,这个如竹般挺拔,如泉般纯净的磊落奇男子似一叶经受了险恶政治风雨的小舟,静静地停泊于此。”

2、结构不明晰

文中主要写了四件事:寄情山水、打铁、为朋友作证、临刑前演奏《广陵散》,因为缺少层次,详略不合理,所以显得有些凌乱。

修改:将主体部分分成三个部分,采用小标题的形式,体现他对山水的热爱、正直的精神与淡看生死的思想。

云无心以出岫,鸟倦飞而知还

他生于乱世,却又放荡不羁、超然脱俗。他是“抟扶摇而上者九万里”的大鹏,渴望用卓然超群的才华实现大济苍生的宏愿,可多事纷乱的时代令他振翅难飞。他累了,他停止了向更高远天空的飞翔,选择了隐居山林,寄情于山水之间。

他如倦鸟归巢,飞出束缚他的尘网,飞出多事的城墙;让悠游自在的飞翔姿态倒映在清川流泉中,让欢悦清脆的啸声回荡在纯朴简约的竹林间。他暂时淡忘了曾经的痛苦,慢慢愈合了尘俗的创伤。他将自由的灵魂安放在这青青竹林中,他的心灵走向无限,实现了精神的超越。

炉火照天地,红星乱紫烟

炉火通红,锤声铿锵,“赧郎明月夜,歌曲动寒川”。与其说嵇康喜欢打铁,毋宁说他就是那熊熊燃烧的火,他就是那铮铮作响的铁。铿锵的撞击中,他锻造纯粹的灵魂,锤打不屈的意志。他将灵魂寄托在那火红与铮铮中,在每一次的撞击中迸溅出正直而执着的火星。 他靠着这样的正直,为朋友出庭指证。即使明知道自己走进的不是一个理性的法庭,他还是用打铁般单纯而又执着的眼神直视司马政权。

于是,在历史黯沉的天幕中,他的眼神撞击出了一天璀璨的星斗,使充斥清谈与玄学的晋朝多了一点光亮,使选择缄口与逃避的众多文人多了一点勇气,使三千太学生多了一点心灵的依托。

广陵弦已绝,流水音长在

夏日的傍晚,落日的余晖将洛阳东市刑场染成了橙色,风儿轻轻,琴声悠悠,三千太学生屏气凝神,谛听着神秘的旋律,生命的绝唱。此时他将对生命的一腔热爱寄托在那将成绝响的《广陵散》中,如一只因疲累而静静停泊的飞鸟,如一点因拼却热情而渐渐熄灭的火星,随着响彻天宇的优美乐音渐渐消失无踪。

他的生命走到了尽头,他的灵魂得到了真正的归栖。如今,他已在竹林的旧巢中安然栖息,再也不用担忧世俗的险恶,不用担忧政治的纷乱。他漂泊倦怠的心灵有了归依之处,从此可以酣然入眠,长栖竹林。

3、结尾深度不够

修改:将嵇康的停泊延展为我们心灵的停泊,拓展文意,深化主题。

而他清幽的竹林,他打铁的神情,他拨动琴弦的姿态却永不老去。 奔波在红尘中的人们将他安放在精神的圣殿中,疲惫的时候、孤独的时候、惶惑的时候,总会静静停驻,倾听那穿越历史的绝响。

4、表达欠妥,句式不够工整,缺乏逻辑性

如:“炉火通红,力智交辉,锤声铿锵,汗香四溢,嵇康打铁美得如诗如画,锻造了他纯青的灵魂,铮铮的铁骨。他爱打铁,每每打铁,他总是非常高兴。虽然这是俗活儿,但是打铁能让他得到快乐。”

修改①:因为要突出“泊”的意思,这一段就要将嵇康喜欢打铁写成他将打铁作为一种精神寄托,并在打铁中实现精神的升华。文句上,可将炉火与锤声写成一组对偶,增强文采。同时将与中心无关的语句删去,使表达更集中。

改为:“炉火通红,锤声铿锵,“赧郎明月夜,歌曲动寒川” 。与其说嵇康喜欢打铁,毋宁说他就是那熊熊燃烧的火,他就是那铮铮作响的铁。铿锵的撞击中,他锻造纯粹的灵魂,锤打不屈的意志。他将灵魂寄托在那火红与铮铮中,在每一次的撞击中迸溅出正直而执着的火星。”

修改②:他义不负心,为朋友出庭指证,即使他知道自己走进的不是一个理性的法庭,他还是做了,选择了与司马政权对立,最终还是给自身带上了枷锁。

这一段就存在表达不当、与上文缺乏关联的问题。如“选择了与司马政权对立,最终还是给自身带上了枷锁”这是一种消极的表达,读者会产生“正义招来祸殃”的想法,与文章对嵇康的赞赏相悖。另外,这一段过于独立,因此将其纳入打铁一段中,强调他在打铁中锻造的正义感。语言上要充分注意上下段的承接。

改为:“他靠着这样的正直,为朋友出庭指证。即使明知道自己走进的不是一个理性的法庭,他还是用打铁般单纯而又执着的眼神直视司马政权。

于是,在历史黯沉的天幕中,他的眼神撞击出了一天璀璨的星斗,使充斥清谈与玄学的晋朝多了一点光亮,使选择缄口与逃避的众多文人多了一点勇气,使三千太学生多了一点心灵的依托。”

佳作开头

1、人生好比一条弯弯曲曲的道路,每走过一段便有一个小小驿站,让你下马停歇,反思一路的得失,总结经验教训,养精蓄锐,而后继续出发。走走停停中,我们会在路上舔舐失败的伤口,品尝喜悦的甘泉,采撷成功的花朵。人生,就在这样不断的漂泊中循环往复地前进着。 (比喻)

2、出海远航的船,经历了海洋的波涛汹涌,总需要找个海港来停泊,休整自己,以便再次扬帆远航。人也一样,在这个充斥各种欲望的世界中,我们活得太累,我们勾心斗角,尔虞我诈,原本纯洁的心灵蒙上了一层厚厚的尘垢。这时,请寻找一个归宿,安放疲惫的心灵;这时,请引流一眼清泉,冲刷心灵的尘垢。(比喻)

3、当岁月停驻,时间终止,所有的一切变成静止,你想要泊在何处,去思考人生的价值?当成就已逝,掌声消失,所有的光芒变成虚幻,你想要泊在何处,去反思成功的意义?当你遭受尖锐的嘲讽,当你遭受朋友的猜疑,当你遭受失败的打击……你又想要泊在何处,去平复内心的伤痛?(疑问)

4、络绎不绝的急促脚步声机械地发出枯燥的声响,车水马龙的喧嚣街道冷漠地扬起泛黄的尘埃,都市的男男女女紧随时代的脚步匆忙前进,他们忘记了停泊,于是心灵的绿茵开始枯萎、凋残。

学会停泊吧,还心灵一片葱茏绿意,别让匆忙啃噬你美好的人生。(对偶与比喻) 结尾:

1、夏日的傍晚,落日的余晖将洛阳东市刑场染成了橙色,风儿轻轻,琴声悠悠,围观者屏气凝神,谛听着这神秘的旋律,这生命的绝唱。他的灵魂随着琴声的终止飘向远方,并在竹林的旧巢中安然栖居。他再也不用担忧世俗的险恶,再也不用担忧政治的纷乱,他漂泊倦怠的心灵从此酣然长眠,永远归依山林,并永远成为洁身自好者的心灵寄托。(描写)

杨凤妹:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,前人摒弃浮华奢侈,在平淡中宁静地停泊。当今社会,物欲横流,浮躁奢靡,种种不良风气侵蚀我们的心灵。让我们紧随前人,泊于平淡,共守心灵的净土!(引用)

2、景可泊,诗可泊,家可泊,友可泊,梦可泊……只要我们愿意泊,并努力寻找可泊之处,便可实现心灵圣地的安宁,回归灵魂深处的静谧。然后,让我们用心之清泉洗净尘世的泥垢,让心从污浊的凡尘中得到升华。只有这样,我们才能重新整装出发,行更远的路,过更多的桥,追寻更辽远的人生归宿。(排比与比喻)

杨璐瑶:一处可以停泊的港湾,是心灵的疗伤所,是奋斗的加油站,让你始终对生活充满信心。不管你多坚强,都需要一个可以让心灵暂时停泊的地方,就像一个连接风筝的线轮,无论你飞得多高,走得多远,都不会迷失方向。(比喻)