爱是谁人无私的奉献
初二 散文 1302字 163人浏览 qxwzj1123

爱是谁人无私的奉献

有一首带有宣传性质的歌曲唱道:爱是什么无私的奉献。这句话还写在广告牌上,俨然已成企业的核心文化。类似歌曲“因为爱所以爱”之类的文艺作品中,无私的爱几个字俯拾皆是,弄得懵懂少年睁大眼睛在生活中寻找,稍不如意就认为世界漆黑一片,他人冷酷异常。

其实,就像世上没有免费的午餐一样,世上也没有所谓无私的爱。

过去有句话叫世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。尽管带有阶级斗争的色彩,但现在剔除掉这一点,正常理解,这话不能不说是正确的。从常理上讲,任何人的付出与获取应该是大体相当的。就是说,你付出多少,你就可能得到多少;你得到多少,也是因为你付出多少的缘故。也许在一段时间里,付出较多,获取较少,或是获取较多,付出较少。但从长期、根本上来看,要想维持正常的人际关系,这两者一定是大体相当。甚至付出可能还要稍微大于获取,这就是所谓“吃亏是福”的道理。如果一门心思光想沾光,不想吃亏,恐怕没有人和你来往;如果只是不计后果的一味付出,恐怕少有人做,就是有人做了,也长久不了。

这个道理用到所谓爱上,是一样的。对绝大多数人讲来,付出爱,不是白白付出,不是慈善事业,一定是希望获得点什么,也应该获得点什么;得到爱,不可能白白得到,肯定是有值得爱的理由。比如爱某项工作,或者是兴趣所在,或者是擅长所在,或者是利益所在。爱某个人,尽管复杂一些,但仍然超不出爱应有获取的道理。比如恋人间的相爱,可能爱的是长相,可能爱的是才能,可能爱的是品德,还有可能爱的是金钱、权力。爱长相,图的是排场、体面、虚荣心或者是爱美之心;爱品德,图的是可靠、踏实、安全感或者就是理念相同;至于爱金钱与权力,图的是富足、安逸、舒适等。至于爱祖国,情况可能更加复杂一些,因为祖国这个词儿归属于宏大、崇高之列,以前只说对祖国的爱和付出,甚至是舍生忘死之爱,要谈来自祖国的获取,似乎有大不敬之嫌。但回到孔子这个中国的大圣人,道理是非常简单明了的。孔子讲:“危邦不入,乱邦不居。”这个话里可以听出个人对国家不是无条件付出的意思。话说白了,就是爱国家一定是国家有值得爱的理由,爱国家一定是国家能够提供与个人的爱相称的东西。如果是危邦乱邦,别说爱不爱,咱们还是先考虑惹不起躲得起的问题。

不过这里需要补充一点,说世界上没有无私的爱,可能绝对了——但这是就最普遍、最常见的情况而言的。比较少见、极端的例子也有,比如圣贤圣徒的爱,应该说是无私的。象曾经获得诺贝尔和平奖的德兰修女,一生以慈善和传教为业,永远和穷人站在一起。她创立的临终关怀机构使穷人们尽管不能有尊严地活着,但能够使他们有尊严地死去。但这样的好人一辈子能遇上几回,这样的好事能不能摊到我们头上,在中国尤其需要怀疑。老汉枉活几十年,老天爷还没有开眼让老汉在现实生活中碰见德兰女士、准德兰女士、次德兰女士、次次德兰女士。所以,圣贤圣徒虽然存在,但就像天际的星辰一样遥远,对中国的老百姓可以忽略不计。有人说父母的爱是无私的,这话不完全正确。应该说父母的爱是最接近于无私的,但并不完全是无私的。比如说,人们常讲的养儿防老,反映了老人的心态,这是不是某种程度的“私”呢?

2005.11.16.