2018届高一议论文作文资料合集(修订版)
初一 散文 32767字 992人浏览 陨落的心311

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2018届高一议论文作文资料合集

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- 2 - 一、议论文作文的结构、布局:" 三大三小式" 结构

所谓" 三大三小式" 是就议论文的篇章结构而言,其中的" 三大" 就说全文总体部分由三大部分组成,即引论部分,本论部分、结论部分; 其中的" 三小" 是说本论部分一般由三小层组成,即从三个不同的角度来证明中心论点。这样,全文便形成了匀称的的五段式布局如。

该文的第一段是全文的第一部分,即全篇的引论部分,引出中心论点。 第二部分本论 ,分三个小层,全文的第二段为第二部分的第一层。着重论述了" 研究任何学问,欲求深远着,也不可不由几分呆气。" 作者举了牛顿沉思时误把一只表当成鸡蛋访进水锅里大煮的笑话,举了电学怪杰爱迪生新婚之日,进实验室取东西,竟然忘了出来的故事,说明" 非有几分呆气为后盾" ,是难以埋头科学,甚至废寝忘食的。

第三段是第二层,着重论述" 委身革命事业以拯救同胞为己任,也不可不由几分呆气。"

第四段是第三层,论说" 欲忠于职守" 、" 降而至于交友" 也非有几分呆气不可。全文至此,完成了本论三小层的论说。

第五段是全文的第三部分,即结论部分,是发表感慨。说世人都" 不愿自认为呆子" ," 初不料呆气也有那么大的好处。" 用发感慨的方式来总的评价" 呆气" 的好处。

全文三大部分,本论三小层,五段结构,布局匀称,具有即结构上的匀称。三大部分保证了结构上的完整性。三小层保证了论证上的充实性。

最后简单的说一下第三大层的结论。林默涵在<《说" 小" 》结尾曾经这样说道:" 不要拒绝小事物,不要拒绝小成绩,不要拒绝小错误" 这是对三个小论点的重复提示,这也是一种总结。

要真正用好" 三大三小式" 还涉及到相关的三个问题,段头观点句的使用,观点句怎样设立,段内四层式的问题。

三小层要使用段头段为观点句。

在结构上最好的办法是采取段头段位句. 所谓的观点句, 就是把这一段, 这一层\这一篇文章的要说的观点概括成的一句话. 它要具有提领性\、凝练性、和观点性,叫人一看了这一句就知道这一段的中心。

如:《给青年们的一封信》的作者对青年们的三点希望,就用了三个段头观点句:" 第一,要循序渐进" 、" 第二,要虚心" 、" 第三,要有热情" ,每一层都是围绕着这个段头观点句展开论述,观点显而易见。

段头观点句相互之间有一定的联系性。巴浦洛夫的三个段头观点句是凭文中论题" 希望" 二字联系在一起的。同时,使用观点句,要注意观点句之间内部的联系,要注意它们内部的逻辑顺序。

二、高考作文小标题式结构及范文

(一)小标题的要求

1. 首先是要求小标题的个数至少三个,但又不宜过多。

2. 拟题要有一定艺术性。一位考生写了一篇叫《春夏秋冬》的高考优秀作文,其小标题是“春之恋、夏之梦、秋之韵、冬之颂”,最后再来一个“春夏秋冬”小标题,显得含蓄隽永。

有用情感作小标题:“喜:演讲夺取桂冠、怒:班长无辜挨打、哀:班主任辞职、乐:快乐的星期天”;

用成语作标题的,写《正人君子》:“衣冠楚楚、色厉内荏、言行不一”;

- 3 - 有用名言作小标题的,写《感悟人生》:“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、苦其心志”。也有用“镜头一、镜头二、镜头三”,“片断一、片断二、片断三”,“启示一、启示二、启示三”,“序幕、开端、发展、高潮、结局和尾声”等等的。

3. 拟定小标题,应该简明、准确地概括每部分的内容,小标题之间要有必要的关联:形式一致,内容并举,情节勾联。运用小标题进行创新的作文,文中的小标题是很讲究的。

(二)小标题形式:

1、借用古诗文作小标题

(1)引用同一首诗词中的语句作小标题。

如2004年广东珠海市以《心声》为题的一篇优秀中考作文,全文以李煜《相见欢》中的“无言独上西楼”、“月如钩”、“剪不断,理还乱,是离愁”、“别是一番滋味在心头”作为文中的四个小标题,表达了对祖父的怀念之情。这种小标题创新形式难度比较大,学生一般不容易把握,除非对要借用的那首诗词有相当深的理解和感悟。

二是引用不同古诗文中的语句作为小标题。

再如2005年甘肃兰州一篇优秀作文《人生极处是体验》,文中分别以“安能摧眉折腰事权贵”“采菊东篱下,悠然见南山”“此情无计可消除,才下眉,却上心头”作为文章的小标题。这种小标题创新形式相对简单一些,学生可以作为学习和借鉴的重点。

2、借用名家作品作小标题

在2004年高考出现了借用名家作品作小标题的创新作文。一篇是江苏南通市以《神曲》为题的优秀作文,全文以但丁《神曲》的三个部分“地狱”、“炼狱”、“天堂”作为文章的小标题。

3、用对称的句式作小标题

如2004年福建泉州市的一篇中考作文《和父母交朋友》,文中的四个小标题是“懂事之春”、“灼热之夏”、“硕果之秋”、“沉默之冬”。

排布形式:

A. 色彩串联:如中考佳作《复习生活剪影》,分别以“赤”、“橙”、“黄”、“绿”等色彩为小标题结构全文,展示了生活的丰富多彩。

B. 情感串联:如中考佳作《爸爸的喜怒哀乐》,分别以“喜”、“怒”、“哀”、“乐”为小标题,用情感为主线组接了爸爸生活中的各种典型事例,令人耳目一新。

C. 诗文名句串联:如中考佳作《水祭》,分别用“风景一:清明时节雨纷纷”,“风景二:路上行人欲断魂”,“风景三:借问酒家何处有”,“风景四,牧童遥指杏花村”做小标题,描绘了四幅关于水的风景画,揭示了水资源污染破坏现状令人呢担忧这一主题,敏锐的洞察力,睿智的思想,流畅的文笔,凸现了小作者深厚的文学功底。

4、用数学公式作小标题

5、运用并列词语作小标题

比如2005年江苏徐州以《赠人玫瑰,手有余香》为题的一篇优秀作文,文中分别以“亡国? 复国”“瀑布? 礁石”“人生? 赌注”作为小标题。

6、用歌曲名、歌词作小标题

如2005年江苏常州的一篇中考作文《歌声连绵》,文中分别用《相信自己》《真

- 4 - 心英雄》《水手》歌作为小标题,三首歌、三个层次,三种境界,缺一不可。 小标题的创新形式不只上面提到的几种,不管采用哪一种形式,都是为了达到创新的目的。

(三)欣赏满分作文《与永恒拔河》。

与永恒拔河

生命与永恒拔河,谁也不知道,绳子的那一头,究竟拽着什么。只寄幸于全力拉扯的一瞬,永恒或许会探过头来。[标题很有新意。生命与永恒拔河,这本身就是一个新颖的提法]

一、流浪的诗魂

那一只骄傲的靴子,至今还落在高力士羞愤的手里,我们的“谪仙”,却早已不见踪影。美仑美奂的皇家庭院,潜得住一代帝王包举海内、并吞八荒的雄心,却容不下那一个不羁的灵魂。“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”诗魂的履印遍布五湖四海,携回的却是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠,三分啸成剑气,余下的七分化作诗篇,绣口一吐就是半个盛唐。”那一个灵魂,选择了流浪,选择了远离宫廷的纷争和世俗的薰扰,一路流浪一路捡拾山的雄浑,捡拾江河的奔腾,捡拾风的耳语,集成册,谱上那一份特有的奔腾,留给后人一遍遍地重温又一遍遍地心潮澎湃。[“流浪的诗魂”很具有诗意。通过李白身世的简略述说,让我们对他有一个较理性的了解。不论是他的剑气,还是他的诗篇,都足以让后人铭记于心。酒入豪肠,三分啸成剑气,余下的七分化作诗篇,绣口一吐就是半个盛唐。这是对李白非常准确的评价。而流浪成了他的选择,选择流浪,也就选择了永恒,也就选择了留给后人一遍遍地重温又一遍遍地心潮澎湃。]

二、雁落塞北

塞北的风雪,一季又一季,吹白了征夫的发,吹湿了怨妇的眼。直到有一天,长安来的路上,远远地出现一群人,簇拥着一位南来的少女。少女携着一枝橄榄绿,走入匈奴人的营帐。从此,征夫欢呼雀跃,怨妇破涕为笑。无数个家庭,结束了不眠之夜。少女以其温柔和美丽,点染了那一方空灵。远在千里之外的长安,汉元帝至今仍失落。汉朝惟一的一缕馨香,怎就落到了一群蛮子手里?只有雁群明白,少女用她一生的荣华换取了汉王朝半世的太平。只有雁群明白,那一缕缕青丝是如何熬成白发,幽幽胡笳中,蕴涵着多少乡思,最终又怎样化成那一片青冢,三春犹晖。[“雁落塞北”也是一个有诗意的小标题。通过昭君的选择,我们赢得汉王朝半世的太平,也换来了中原与胡人半世的和平,也使得征夫欢呼雀跃,怨妇破涕为笑。为什么呢?因为昭君的出塞,使得几千里塞北边疆平静无事,胡汉相安无事。从这个角度上说,昭君的选择是为了历史,为了汉王朝,为了父老乡亲免受战乱之苦]

- 5 - 三、半生的重量

荒凉的北海,羊群咩咩地叫着,不远处坐着一位手持汉节的人,从黑头到白头,用半生的心血续写着丹青。南方,皇帝一代又一代,然而,谁也不记得,遥远的北海上,立着一座汉朝不老的丰碑。汉节上的漆一层层褪去,老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕:“怎么还有这样固执的人?”他更无法理解,这把生的重量承载起的竟是中华民族永世的骄傲![“半生的重量”也是一个非常绝妙的小标题。这半生的重量实是一种爱国精神,一种对祖国的绵绵无绝期的牵挂。苏武选择了牧羊,也选择了永恒]

在生命的天平上,有人选择个人的荣辱得失,但更有人选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节。而往往是这些人,托起生命的天平,紧握永恒的绳索,在生命与永恒的拔河中,探索永恒的答案。[本段是对前文三个感人肺腑的故事做的一个总结。人们选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节,就是这些心灵的选择,使得在与永恒的拔河中获得了胜利,也就选择了永恒,进而点题]

【作文点评】

本文一个非常突出的特点就是选择了三个非常新颖的小标题:“流浪的诗魂、雁落塞北和半生的重量。”这三个小标题,很有文化气息,横空出自作者笔端,显得高雅而有灵气。更让人称道的是作者将李白、昭君和苏武三个历史文化名人聚合在一起,以对他们对人生的选择的分析来达到抒写“心灵的选择”这个话题的目的,这是一个非常不错的选择。特别是对这三个人的叙述时,能够将与其相关的历史史实较为准确地表达出来,尤其显得难能可贵。不一点要注意,那就是,如果能在每个人物的叙述中有“选择”等相关字眼,以便让人觉得文章时时扣紧话题则更好。当然不这样,就如原文也很好,因为也可以让觉得这篇文章的达意有一种含蓄之美。这是两种不同的风格,不论哪一种都是可取的。

作文如要拟小标题,则一定要精心设计,要么有文采,要么有理性,总之不能随意而为之。下面这篇考场作文则是优秀小标题的范例。

满分作文《永恒的乐园》

时光匆匆流逝,绵延成浩瀚无垠的长河。当我——一个后来者泛舟溯流而上,那些远去的历史,就在它的沿岸,画卷一样地渐渐展开。我看见了一个个美好的乐园,那里烙印着志士的行迹,洋溢着仁人的欢笑,回荡着智者的歌咏,令我心驰神往……

诸葛草庐

襄阳城西的隆中,群山起伏,林海茫茫。飞瀑流泉的一座高岗的半坡上,茂密的树丛掩映着一间简陋的草庐,十分自然,十分清新。高岗有了草庐,好像广阔的湖面飘过一片风帆,辽远的天空掠过一只飞雁。草庐有了主人,好像小小的石洞飞来神仙,浅浅的溪水藏卧蛟龙。诸葛先生深居在此,闲云野鹤般地送走他平静的岁月。他外出,草庐是他快乐的起点,徜徉幽径,抚苍松,听清泉,饱餐山光水色; 他归来,草庐是他幸福的终点,燃起青灯,调素琴,诵黄卷,占尽古风雅韵。他躬耕陇亩,没有苛政来相扰; 他谈兵论道,常见挚友来相邀。草庐

- 6 - 充满了自由空气,他常常酣睡到日上三竿,醒来则自我陶醉:“大梦谁先觉,平生我自知。”草庐是他的乐园。他身居乐园,而志在天下。

陶潜东篱

夕阳轰然下落在浔阳江中,溅起满天的晚霞,把江水染得赤红似血。江畔一处寻常人家的门前,斜插着一圈疏疏的短篱。短篱的东边,菊花开得蓬蓬勃勃,活像一张张天真的小脸,舒展着稚气的笑容。秋风轻轻地摇曳着她们袅娜的身姿,飘溢出阵阵浓郁的芳香。花丛里,“五柳先生”陶潜面容清瘦,两鬓微霜,正从容地采摘着一朵朵金菊。有时他把花瓣凑到鼻尖闻闻,眉宇间升起无限的喜悦。菊花,是他的伴侣,是他的乐趣,是他的生命! 忽然,他不经意间抬起头来,目光正与隐隐的南山相接。那里烟飞云敛,林壑深深,也许有与他志同道合的人隐居吧。“采菊东篱下,悠然见南山。”他情不自禁地高吟。他的思绪被牵得很远,很远。他忘却了那“环堵萧然,不避风日”、“短褐穿结,箪瓢屡空”的艰辛生活,为能在这片小天地里放逸他的天性而满足。刹时,一对结伴归巢的鸟儿掠过他的眼前,他怡然自得:“此中有真意,欲辩己忘言。”东篱是他的乐园,他身在乐园,而心怀时局。

东坡赤壁

大江咆哮,滚滚滔滔,向东急逝。一堆堆雪浪,翻卷跳跃,如万马奔腾。两岸青山,陡峭如壁,森严地对峙。苍鹰在山峦上盘旋,江水随着绝壁激荡。山光水声,犹如一幅配乐的风景画。江心一叶小船在急流中颠簸着疾驶,船头端坐着峨冠而多髯的东坡居士。他的眼中折射出欣喜,他的胸中奔涌着豪放。感谢上苍把他推到这赤壁古战场,让他远离尘世的喧嚣,感受江山的壮丽,聆听涛声的雄浑。船行如箭,身轻似燕,仿佛就在飞翔。他指点江山,举酒放歌:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光”。他思接千载,凭吊英雄:“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”他将他的旷达疏狂完全展现在大江面前。他的灵魂在升华,就如江天上空的那轮明月。于是,他喟然长叹:“人生如梦,一樽还酹江月。”赤壁是他的乐园。他身游乐园,情系古今。

神思飞出古人的乐园,我感到了心灵的净化。它们向我昭示:寄托美好精神的乐园才是永恒的。它们让我懂得:怎样去拥有这样的乐园,在坚守中获取人生的意义。

简评:本文巧用虚笔,大镜头广视野地描写古人的三处乐园,表现了他们崇高的精神品质,透出作者胸中的一股大气,构思新奇,主旨深刻。主体部分运用三个小标题,并列地展开文脉,结构严谨,思路缜密。全篇情感浓郁,语言优美,很有艺术感染力,不失为一篇考场佳作。

三、高考满分作文赏析:

(2014年高考全国新课标卷Ⅰ)

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是,双方队员两两对决,同时相向而行,走上仅容一人通行的低矮独木桥,能突破对方阻拦成功获胜,最后以全队通过的人数多少次决定胜负。因此习惯上,双方相遇时,会想山羊抵角一样,尽力使对方落下桥,自己通过。不过,今年预赛中出现了新情况:有一组比赛,双方选手相遇时,互相抱住,转身换位,全部顺利地过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。

事后,相关的思考还在继续。

- 7 - 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

高考优秀作文:

从“零和”到“共赢”(河南一考生)

所谓“零和”,是博弈论中的术语,喻指竞争双方 非要斗个你死我活的局面。回望五千年辉煌史册,“零和”的血腥与残酷让每一页青史都染上了点点殷红。但是现在,“零和”的时代已成明日黄花,共赢才是历史最终的走向。

“零和”的局面,看似简单公平,双方用实力说话,誓夺最大利益,然而一场血雨腥风之后,留下的可能更多是哀鸿遍野,两败俱伤。

两千多年前的中原大地,正进行之后一场决定历史走向的竞赛。齐国公子小白与公子纠二人分别从莒国和鲁国出发,驾车狂奔,最先回到齐国者继承王位!在路上,小白被公子纠的师傅管仲一箭射中,机警的他马上倒地装死,为自己秘密回国继位得了先机。之后,卧榻之侧岂容他人鼾睡的齐桓公小白马上胁迫鲁国杀死了自己的劲敌公子纠。从此以后,齐桓公的手上沾染了鲜血,名字蒙上了尘埃。尽管他夺得了王位,尽管他拥有了千乘之国,纵然他成了春秋五霸之首齐桓公,他仍然是一个弑兄之弟,不正之君。

“零和”之祸,自古而始!倘若公子小白怀仁爱,敬尊长,崇信义,尚共赢,大可仿效“周召共和”之例,成就兄弟共治、宣威怀德之美名!

“零和”思维,看似直截了当,双方横眉冷对,只为高人一等,然而一场两军对垒之后,留下的可能更多的是两败俱伤,生灵涂炭„„

回想七十年之前,德国纳粹土崩瓦解,日本帝国主义风光不再,从此,战后的两个超级大国——美利坚和苏联就用“铁幕”把世界锁在“零和”的桎梏之下。两大强国逐鹿问鼎,野心勃勃,美英法俄四国分占柏林,苏联百万铁骑陈兵东西德边境,“自由世界”草木皆兵,这是1945。“联合国军”仁川抢滩,踏破朝鲜三千里锦绣河山,这是1950。轰炸机遮天蔽日,战略导弹危机„„这些刺耳的名字都代表一个恶魔——“零和”。

“零和”之祸,于今亦然!倘若美苏两国共倡双赢,维护世界和平,刀枪入库,马放南山,人间惨祸,大可不见!

好在日月回转,光阴似箭,“零和”思维逐渐被人们摒弃。从上海合作组织到亚太经合组织,从世界贸易组织到金砖国家、不结盟运动,和平与发展的赞歌已经取代了“零和”斗争的号角。

从“零和”到共赢,需要每个国家,每个团体,每个个人的努力。我希望,在不久的将来,“你死我活”的场面,只出现在万众沸腾的“世界杯”上。

考场得分:内容20分+表达20分+发展20分=60分(一类上)

创新+合作=成功

(河南一考生)

古人云:“变则通,通则久”。亦云:“二人同心,其利断金。”这里的“变”,指的是思维上的转变,即突破固有的思维模式;而团结,亦不仅仅是与队友的团结,也包括与对手的合作。

- 8 - “山羊过独木桥”恰恰说明了这一点。虽然是在比赛,然而,打破习惯,两队在竞争中合作,双双通过独木桥,实现了双赢,何乐而不为?

创新与合作促成了一个人的成功。学习生活中,我们更多的是把同学们当成对手来看待。倒不如把所谓的“竞争对手”看成朋友,在学习中相互监督,相互鼓励,共同进步。由此观之,个人处世,唯有打破思维定势,把对手看成朋友,才有可能获得更大的舞台。

创新与合作推动企业发展。一个企业要想发展、壮大,势必少不了这两个关键词。前几年,珠三角与香港“前店后厂”的模式,在竞争中合作,相互弥补不足,扩大优势,迅速实现了现代化,成为我们对外开放的前沿。近来,电商风靡全国,一笔笔的电子交易几何式暴涨,相关的产业亦发展迅猛,百度、京东、腾讯、天猫无一不是转化思维,在与对手的激烈竞争中默契合作,形成产业链条,实现了规模效应,实现了利润最大化。

创新与合作同样铸成国家的崛起。随着我国综合实力的提高“中国威胁论”在西方兴起,东亚周边各国也有点沉不住气。习近平主席创造性地提出了“命运共同体”的理念,即我们与周边国家及世界各国的关系不是一成不变的,我们要打破传统的大国崛起与霸权相挂钩的思维观念,致力于“和平崛起”的新思想,并且我们与周边国家利益共生,息息相关,既是对手又是朋友,是一个统一的“命运共同体”。唯有如此,才能保证中国和平崛起,中华民族伟大复兴。

创新与合作,是个人、企业与国家成功的“双响炮”,少了两者中的任何一个,成功都不是完美的成功,双管齐下,才是成功的至高境界。

点评:1、总分总式结构2. 材料时代感鲜明

(2015年高考全国新课标卷Ⅱ)

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路,小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉时间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中,你认为谁更具风采? 请综合材料内容及含义作文,体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。

高考优秀作文:《最具风采的小李》

看到小李、老王和小刘的经历,他们的人生各有各的精彩,各有各的成功,他们诠释了“三百六十行,行行出状元”这句普世真理。他们的成功都值得世人尊重。但若是非要三选一,说他们谁最具有风采的话,笔者认为小李最具风采!

有人一定会问我,为什么要说小李最具有风采呢?其实笔者人认为小李最具有风采,不是因为其为破解生命科学之谜作出了重大贡献,也不是因为他们一举跻身国际学术最前沿,而是小李是率领一个团队取得的成就。

当今社会,不是一个孤军奋战、孤胆英雄的社会。一个人的能力再强,也只是一个人而已。“众人拾柴火焰高”、“众人划桨开大船”、“一双筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团”俗语谚语,都是在强调团队的力量。现实中,团队的力量也曾给笔者带来过无限的震撼,所以笔者更喜欢具有团队奉献精神的人。

- 9 - 讲到团队奉献精神,笔者不得不说一下足球,不得不说一下石家庄永昌足球队。笔者以前不是一个球迷,但自从近段时间观看了石家庄永昌队的比赛,笔者慢慢喜欢上了永昌、喜欢上了足球,成了球迷。

石家庄永昌队作为今年的中超新军,没有什么大牌球员,这是一支“平民球队”。赛季之初,作为2015年中超的“升班马”,没有几个人会看好永昌,很多队都把永昌当做了“软柿子”。但是中超13轮过后,永昌在少赛1轮的情况下,以12战4剩5平3负的战绩名列联赛16支球队的第8名,这是近年来中超“升班马”前半程最好的战绩。永昌这支“升班马”用“黑马”的姿态为自己正了名,现在再也没有球队敢轻视永昌了!

永昌为什么能“屌丝逆袭”呢?永昌的主教练亚森不止一次说过,永昌是一个团队,每一名球员都很重要,每一名球员都很努力。而用一些足球评论员的话来说,永昌作为平民球队,虽然没有高特拉、孔卡、郑智、郜林等这样的大牌球星,但永昌是一个团队在战斗。而这个团队不仅包括球员、教练员,而且也包括广大的球迷。特别是很多人认为,永昌这个团队,让毛剑卿、关震、李春郁等曾在中超不得志的球员,找到了实现他们自身最大价值的舞台。

现实中,我们大多数人并不是各个行业的“明星”,而只是“平民”,“单打独斗”很难开创一片天地,但若是能在一个团结奋斗的团队,只要努力,我们也能实现自身最大的价值,成为耀眼的“明星”。所以,我认为团队中的小李最具风采!

四、高考作文素材:

1. 爱国

(1)引言

“天下兴亡,匹夫有责”,古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严,为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁,舍生忘死。

爱国志士永垂青史,受人景仰,卖国奸贼遗臭万年,遭尽世人唾骂。历史公正的裁决,早已昭昭在世!

(2)事实论据

文天祥宁死不屈

南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”

临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”

文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。 陈天华遥寄血书

革命家陈天华,在日本留学时,听到沙俄军队侵占满洲,腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后,他悲愤欲绝,立即在留学生中召开拒俄大会,组织拒俄义勇军,准备回国参战。

回到宿舍后,咬破自己手指,以血指书写救国血书,在血书里陈述亡国的悲惨 ,当亡国奴的辛酸,鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张,终因流血过多而晕倒,可嘴里还在不停地咸:“救国!救国!”

别人把他救醒后,他坚持把血书一份一份装入信封,从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。

吴玉章维护国家尊严

- 10 - 老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。1904年元旦,因清朝末年中国贫弱,日本帝国看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生向学校当局严正提出:必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,就要举行罢课和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。

安徒生跟老友断交

丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。

1848年普鲁士侵入丹麦的国境,这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后,他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说:“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您,希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们,奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争,我怎么能去看这家人呢?”安徒生愤怒地说着。从此,两位老朋友断交了。

(3)理论论据

我以我血荐轩辕。—— 鲁迅《自题小像》

男儿七尺躯,愿为祖国捐。—— 《革命烈士诗抄. 陈辉诗》

国人无爱国心者,其国恒亡。—— 李大钊《厌世心与自觉心》

国既不国,家何能存?—— 《革命烈士诗抄. 杨靖宇诗》

爱国不分先与后,徘徊终久误前程。—— 朱蕴山《赠台湾旧友》 爱国如命,见义勇为。—— 蔡锷《致柏文蔚电》

爱国,是一种极高贵的感情活动。—— 茅盾《给青年作家的公开信》

2. 爱憎

(1)引言

爱憎

杜甫诗句:“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱,也要有恨。爱真、善、美;恨假、恶、丑。若不如此,世上就不会有公理、正义和光明。

(2)事实论据

秋瑾严辞斥县官

贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占,阮财富告到县衙门,请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会,庇护恶霸,非但不为受害者伸冤,反而诬蔑阮财富:“和信教人作对,要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门,她听完受害者的诉说以后,义正辞严地对县官说:“阮财富的田产被别人霸占去了,怎么落得个没理,还要吃官司呢?你讲的是什么王法?他无罪,应该放了!”秋瑾在家乡有名声,县有几分怕她,不得不把阮财富当场开镣放了。

鲁迅为车夫医脚

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨,对人民爱,在鲁迅的日常生活中,处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天,在他家门口不远处,他见到一位人力车夫捧着流血的脚,原来脚被玻璃碴划破了,疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布,在凛洌的寒风中,他蹲下身子,细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来,又用消毒药水清洗了伤口,敷上药,扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。

齐白石老人的“群鼠图”

著名书画大师齐白老人爱憎分明,痛恨日本军阀,痛恨汉奸、特务。1937年“七. 七”事变后,他在门口贴出一张“告白”,上书:“从来官不入民家。官入民家,主

- 11 - 人不利。谨此告知,恕不接见。”拒绝卖画给敌人,拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”,在画上题诗道:“群鼠群鼠,何多如许?何闹如许?既啮我果,又剥我黍。烛灯残天欲曙,严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。

“华人池”洋人不准进

1932年,侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉:上海租界内,洋人在公园门口挂着“华人与狗,不得人内”的牌子,他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池,命名为“华人池”,在门口高挂着一块牌子,写着:只准华人入内。 有一天,两个洋人绕过牌子,偷偷摸摸地跳进泳池,当即被游泳的华人扭送出门。

杨令弗巧斥希特勒

法丁斯头子希特勒,为了给自己装饰门面,冒充风雅,在柏林举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画,画的是翠竹数竿,两只鹌鹑怒目相视,在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢,并买下了这幅画。

希特勒不懂中文,待数日后读到译稿,才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨,同类相残的“战魔”,他恼羞成怒,立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。

(3)理论论据

[理论论据]

是文人,他的是非就愈分明,爱憎也愈热烈。—— 鲁迅《再论文人相轻》 爱力可以创造世界。—— 恽代英《怎样创造少年中国》

爱力愈大,所爱愈博。—— 李大钊《黑暗运动》

假如我的血肉该喂动物,我情愿喂狮虎鹰隼,却一点不给癞皮狗吃。—— 鲁迅《半夏小集》

能憎才能爱。—— 鲁迅《七论“文人相轻”两伤》

人总是匆匆忙忙地爱,却总是不慌不忙地恨。—— [英] 拜伦《唐璜》 没有东西比健全的爱更伟大,它导引着一切。—— 郑振锋《欢迎泰戈尔》 爱情比恨更为强有力得多。—— 王朝闻《文艺论集》

革命的爱在大众。—— 鲁迅《致李霁野》

3. 博学

(1)引言

博学多才的人,每每在事业上有成就,社会上有声誉,贡献也比一般人要突出,受人爷慕。博学多才的人愈多,社会就会愈进步。

滚滚洪流要靠涓涓细流汇成,渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习,博览群书,为明天的博学作准备吧!

(2)事实论据

名人与博学

东汉王充,自幼好学,因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书,年复一年苦学不辍,把《汉书. 艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书,共一万余卷,只要当时存世的,他几乎全读过,“遂通博百家之言”,成为著名哲学家,思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。 清代的曹雪芹,不仅是著名的小说家,而且还是一位有成就的诗人,同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家,尤其画石。在他的名著《红楼梦》中,涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、

- 12 - 风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。

南北朝的祖冲之,是著名的数学家,他推算出圆周率是在3.1415926和

3.1415927之间。在世界上,他第一次把圆周率的准确数值,计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究,他编制了《大明历》,测定了回归年的天数,即两年的冬至点之间的时间,跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者,注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。

旷世奇才——达. 芬奇

提起大名鼎鼎的达. 芬奇,多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家,会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。

在数学方面,我们使用的加减号就是他发明的,还留下过不少立体几何方面的论述;在解剖学方面,他著有6本专集,成为生理解剖学的先驱;在物理学方面,提出了惯性原理,发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树;他曾经制造过飞行器,并能让它在低空气温行;也曾设计过蒸汽机;他还是位作家,他著有幻想小说《东方游记》,写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达. 芬奇真是一位旷世奇才。

(3)理论论据

[理论论据]

学莫大于博,行莫于约。—— 唐. 马总《意林. 附编. 袁准正书》

学不博则不能守约,志不笃则不能力行。—— 宋. 程颢《二程全书》 多识由博学。—— 宋欧阳修《和圣俞》

博取广收,取精用弘。—— 郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》

才须学也,非学无以广才。—— 三国. 诸葛亮《诫子书》

人不博览者,不闻古今,不见事实,不知然否,犹目盲,耳聋,鼻病者也。—— 汉. 王龙

理想中的学者,既能博大,又能精深,博大要几乎无所不知,精深要几乎唯他独尊。—— 胡适

君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。—— 《荀子. 劝学》 博览多闻,学问决熟。—— 汉. 王龙

多闻而体要,博见而善择。—— 晋. 葛洪

读书破万卷,下毛如有神。—— 唐. 杜甫

必须多读书,多读书才可以增益见闻。—— 徐特立

边缘科学诞生以后,要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。—— [美] 贝弗里奇

非博不成专,专的要求,又促使他非博不可。—— 夏承焘

读万卷书,行万里路。—— 清. 钱泳《履园丛话. 读万卷书》

读书万卷始通神。—— 宋. 苏轼《柳氏二甥求笔迹》

4.诚实

(1)引言

诚实

诚实,能驱散人们心中的阴暗;诚实,将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德,让人们心灵更高沿,让世界变得更美好。

- 13 - (2)事实论据

不知为不知

孔子一辈子勤于学习,知识渊博,后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实,很谦虚的。他曾说过:“三人行,必有我师焉。”

有一次,孔子到齐国去,路上看见两个小孩在辩论。一个说:“早上的太阳凉飕飕的,一点也不热;可中午的太阳却像开水一样烫人,这不就说明早上太阳距亢我们远,中午太阳靠我们近吗?”另一个争辩道:“不对!早上太阳又大又贺,就像车顶上的篷盖那么大;可到了中午,太阳就变小了,顶多也不过菜盘那么大,近的东西大,远的东丁小,这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时,抬头看见两个大人站在现前,就问那位年长者“你是谁?”年长者回答:“我叫孔丘,是鲁国人。”一个孩子高兴地说:“噢,原来是孔夫子呀,听说你很有学问。就请你评一评,看谁说得对。”孔子老老实实地承认:“这个问题我回答不了,以后我向理角学问的人请教一下,再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来:“人家都说孔夫子是个圣人,原来也有回答不了的问题呀!”孔子望着笑着离去的孩子,对身边的学生子路说:“在学习上知道的就说知道,不知道的就说不知道,只有抱着这种诚实态度,才能学到真正知识。”

裴度诚归玉带

裴度是唐代政治家,曾做过三朝宰相,虽其貌不扬,个头矮小,但为人诚实。 他从少年是规范就立下做人的宗旨:“只要自己不欺心,不欺人,诚实、努力,将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时,有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包,被裴度拾到,他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后,一下子跪在地上,泣不成声地说:“您真是我家的大恩人啊!”妇人打开包裹,里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。

诚实的门德尔松

英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会,欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。

署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后,女王对他称赞道:“单凭这一个曲子,就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说:“不,那是我妹妹芬妮亚的作品。”

原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名,便商定用门德尔松的名字发表。

(3)理论论据

[理论论据]

一千句谎言盖不住一个事实。—— 臧克家《自已的写照》

肯说真话,敢驳假话,不说谎话。—— 陶行知文集《小学教师与民主运动》 要除去虚伪的脸谱。—— 鲁迅《我之节烈观》

人之所助在信,信之所本在诚。—— 《新唐书. 陆贽传》

不信不立,不诚不行。—— 宋. 晁说之《晁氏客语》

以诚感人者,人亦以诚应;以诈御人者,人亦以诈应。—— 明. 薛宣 《读书录》

至诚则金石开。—— 康有为《乱后罪言》

同心可断金,首要重然诺。—— 董必武《答徐老延安赠别》

- 14 - 延陵轻剑,季布重然诺。—— 南朝梁. 江淹《杂体诗三十首》

推诚而不欺,守信而不疑。—— 宋. 林逋《省心录》

惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。—— 蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

人是实的好,姜是老的辣。—— 中国谚语

5. 大度

(1)引言

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。”小肚鸡肠,难以容人者,大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂,能容人就是团结各种人,受人拥戴;心胸狭窄,不能容人,结果必是孤家寡人。

宽容大度,有利于已,有利于人,更有利于社会。

(2)事实论据

鲍叔荐管仲

春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲 助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,即齐桓公。

齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。 毛泽东放走张国焘家属

张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席,在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中,他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定,坚持南下退却的主张,另立中央,进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后,拒绝党中央的挽救,不思悔改。于1938年逃跑到武汉,发表反共声明,投向国民党。当时,张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东,哭着说:“他丢下我们母子跑了,主席呀!请您给我们做主吧!”毛泽东沉思了一会儿说:“天要惠雨,娘要嫁人,他要走,要跑,不愿干革命,那也没办法!这样吧,现在你也到武汉去,劝说劝说,做做工作,回来,我们照样欢迎他。” 不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了,从此再也没有回到延安。

(3)理论论据

[理论论据]

开诚心,布大度。—— 康有为《上清帝第一书》

人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。—— 清. 金缨《格言联壁》

量大好做事,树大好遮阴。—— 中国谚语

人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。—— 弘一大师《格言别录》

人非尧舜,谁能尽善。—— 唐. 李白《与韩荆州书》

关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。—— 中国谚语

- 15 - 与人为善就是善于宽谅。—— [美] 弗罗斯特《新罕布什尔》

忘却就是宽恕。—— [英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》

忍耐记心间,烦恼不沾边。—— 中国谚语

能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。—— 中国谚语

毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。—— 清. 金缨《格言联壁》

圣人贵宽,而世人贱众。—— 汉. 陆贾《新语. 术事》

东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。—— 三国. 曹植《当欲游南山行》

不肯宽恕的人是最坏的人。—— [美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的没有教养,他自己也算不得有教养。—— [美] 富兰克林《格言历书》

开源不亿仞,则无怀山之流;崇峻不凌霄,则无弥天之云。—— 晋. 葛洪《抱朴子. 外篇. 广警》

谁能原谅人,谁就能拯救人。—— [俄] 邦达列夫《人生舞台》

心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边,疆域无垠。—— [白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》

6. 淡泊

(1)引言

淡泊于名利,是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟,没有洞穿世俗的眼力,是万难做到的。

淡泊于名利,方能成大器,方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今,有志者更应守住淡泊,向自自己既定的目标前进!

(2)事实论据

关麟征辞官隐居

关麟征是黄博军校一斯期生,曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮,逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活,于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界,拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。从此,他不参加任何政治性的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世,他一直过着淡泊的隐居生活。

钱钟书终生淡泊名利

当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。

80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。食宿全包,可带夫人同往。待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”

- 16 - 1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿,中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书一概坚辞。

居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家,但他们生活俭朴,不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦寐以求的宝物,可居里夫妇视之如废物。1902年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说是将向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。

居里和夫人商量以后,写了一封覆信:“请代向部长先生,表示我的谢意。并请转告,我对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说:“这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得到它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说:“就是要让孩子从小知道荣誉这东西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。”

居里夫妇,重视事业,淡泊名利。

(3)理论论据

[理论论据]

不以誉喜,不以毁怒。—— 明. 海瑞《令箴》

不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。—— 清. 钱琦《钱公良测语. 导儒》

不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。—— 《汉书. 扬雄传》

胸怀广大,须从平淡二字用功。—— 《蔡锷集. 序及按语》

君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。—— 三国诸葛这《诫子书》

少欲则心静,心静则事简。—— 明. 薛宣《读书录》

修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。—— 《古今图书集成. 学行典》 欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。—— 明. 薛宣《读书录》

7. 德养

(1)引言

如果说人生是一棵大树,才能是其果实,功业是其枝干花叶,那么道德修养就是它的根本。

若使你的人生枝繁叶戎,花香果硕,你就应加强道德修养。加强道德修养,要从现在做起,从自己身边做起,从点滴做起。

(2) [事实论据]

于谦一身清白

于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”写诗明志,激励自己。在他数十年的为官生涯中,蔑视荣华富贵,珍视道德修养。

于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职,多要向朝中权贵有所馈赠,而于谦每次进京,部是“空囊以入”。好心人劝他:“虽不愿送金银珠宝攀附权贵,至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑,举起双袖说:“我带有两袖清风!”并就此作七绝一首:“手帕磨菇和线香, 本

- 18 - 有人说:“书是阶梯,书是船只,书是良药,书是营养,书是智慧,书是老师,书是遗训、忠千和命令》”书,对于人类的重要性,怎样评价,都不为过。可是,若不读或不会读,书有何用?朋友:你不仅要拥有书,爱书,而且要勤于读书,要学以致用,那才能充份体现书的价值。

在我们面前的是茫茫书海,巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进,胜利达到彼岸;让我们在书山努力攀登,成功地登上顶峰!

(2)事实论据

蔡元培六十年读书如一日

蔡元培,号孑民,浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家,知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。

蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,避免蚊子叮咬,专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚年回顾说:“自十余岁起……读到现在,将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”

由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗”。

“三味书屋”的来历

鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。

“三味书屋”原名叫“三余书屋”,是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读,董遇解释“三余”为:“冬者岁之余,认者日之余,阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名,意在引导学生珍惜时间,勤奋读书。

后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句:“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好,“三味”者“读经味如稻引粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味,引导学生积极苦读。读书三味,其乐无穷。 彭德怀书不离身

著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀,因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上,上书批评1958年以来的左倾错误,坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来,在清理东西时,把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西,我都不要。但是书,一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年,他到西南三线工作时,又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中,彭德怀身遭厄运,横遭迫害,他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说:“我别的没有什么吩咐,就是惦记我那些书。” 他工作之余就沉浸书海,桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真,他读过的书加满了批注。

(3)理论论据

必须多读书,多读书才可以增益见闻。—— 徐特立《研究历史的目的和方法》

看书的目的,在把书变为我所有。—— 谢觉哉《学会想、问和做》 读死书会变成书呆子,甚至于成为书橱。—— 鲁迅《读几本书》 读活书,活读书,读书活。—— 郭沫若《天拓新诗歌的路》

爱看书的青年,大可以看看本书以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。—— 鲁迅《读书杂谈》

要使书中的知识化为自身的经验,自必从记忆入手。—— 叶圣陶《〈略读指

- 19 - 导举隅〉前言》

用书如用刀,不快自须磨。—— 陶行知《诗的学校》

书能活用可通神。—— 董必武《向欧阳海同志学习》

至于我,懂得虽不多,却喜欢读书。我信书中所述,衷心尊敬著书人。—— [英]乔叟《善良女子殉情记前引》

毁书犹如杀人:杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像;毁掉一本好书则是毁灭理性,人心目中的上帝影像。—— [英]弥尔顿《论出版自由》

9. 刚正

(1)引言

“宁作沉泥玉,不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。

刚正,是一种可贵的民族精神,也是一种高尚的人品。做人要刚正,不看老天爷的风向,不察权贵者的脸色,秉以办事,敢说敢为。

(2)事实论据

寇准敢犯龙颜

寇准,字平促,华州下封(今陕西渭南)人。宋真宗时任宰相。为官正直,敢于直谏。辽(契丹)军入侵,围瀛州,威胁汴京,他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张,坚持抵抗,力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促,寇准主持军事。辽见宋军云集,恐一战失利,提出议和,这才稳定了北宋政权。

太宗时,他任参知政事。有一次他向太宗奏事,两人争论起来,太宗一怒之下便要退朝,寇准不怕触犯龙颜,竟然拉着太宗的龙袍不准走,直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说:“联得寇准,犹文皇(唐太宗)之得魏征也。”

正由于他刚直,遭人忌恨,后曾数度被贬,病死雷州。老百姓怀念他,有民谣曰:“欲得天下好,无如召寇老。”

柳亚子一身正气

现代爱国诗人柳亚子,为人刚正,嫉恶如仇。他17岁时,在慈禧太后“万寿”之日,不畏那拉氏淫威,不怕杀头的危险,写诗痛斥这个专制女魔: 毳服毡冠拜冕旒,谓她人母不知羞,

江东几辈小儿女,却解申申詈国仇。

胡雏也解祝华封,歌舞升平处处同。

第一伤心民族耻,神州学界尽奴风。

两江总督端方要逮捕他,他机敬地逃脱了魔掌。

汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人,也共同反对过清王朝,曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸,柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街,亲自指挥布置张挂书画,他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面,他挥手说:“挂到厕所!”

柳亚子本是国民党的元老。1941年,国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”,他通电为新四军呼冤,痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒,下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对,宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

但丁戏答弄臣

但丁是意大利中世纪著名的诗人。其代表作长诗《神曲》广泛反映中世纪后期意大利的社会生活,大胆谴责贵族和教会统治的罪恶。由于他反对封建贵族,因

- 20 - 此遭受迫害,生活贫寒。

有一次,遇到一位亲王的弄臣,弄臣装腔作势地说:

“你聪明绝顶,但是贫穷;可我呢,虽然愚笨,但是富有。嗯,这是怎么回事呢?”

但丁望着这位愚蠢透顶的有钱人,感到恶心,冷笑一声,指了指自己,又指了指他说:“将来,我遇到的是像我这样的人,而不是像你那样的人,我就富有啦。”

(3)理论论据

[理论论据]

一生无媚骨,至死不饶罪。—— 陈毅《读时下杂文》

凡事总以直说为好,若愈隐则愈误。—— 谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》 知识要圆,行动要方。—— 徐特立《我的生活》

宝守真理,不阿世媚俗。—— 鲁迅《文化偏至论》

一不容二,邪正不两立。—— 明·薛宣《读书录》

大海的水,是不能温热的;孤傲的心,是不能软化的。—— 冰心《繁星》 士不以利移,不以患改。—— 汉·刘向《说苑·说丛》

10. 革新

(1)引言

改革创新,社会才能发展,人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气;开创未来就要有勇于探索的精神。

革新者是披荆开路的勇士,是浪尖上的弄潮儿,是时代的精英。

(2)事实论据

商鞅变法强秦

商鞅是我国战国时期著名思想家,改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革,“开阡陌封疆”,废止井田制度,承认土地私有而创立按丁男征赋办法;奖励农战,凡从事耕织缴纳粮食布帛多者,可以改变原来身份,有军功者还可以受爵位;实行郡县制,由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。

商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死,但他的改革,奠定了秦国富强的基础。 鲁迅剪辫明志

清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本,中国清朝留学生也要拖一条长辫子,处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子,以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片,在照片背面,写下一首忧国忧民的诗:“灵台无计逃神矢,风雨如磐故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”

琴纳试种牛痘

1796年,美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。

但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言:“种牛痘,人头上会长出牛角,身上长出牛毛,会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。

琴纳不怕威胁,勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文,宣传新事物新思想。 接种牛痘战胜天花的预防医疗活动,迅速在全世界展开,新事物终于战胜了旧观念。

(3)理论论据

改革之任,人人有责。—— 孙中山《建国方略》

- 21 - 改革,是向来没有一帆风顺的。—— 鲁迅《中国语文的新生》

变法则民富。—— 谭嗣同《仁学二》

大变则大效,小变则小效。—— 梁启超《论科举》

能从原虫到人类,从野蛮到文明,就因为没有一刻不在革命。—— 鲁迅《革命代的文学》

新笤帚扫得干净。—— [英]海伍德《谚语集》

人的天性渴求新厅事物。—— [古罗马]老普林尼《博物志》

人来到这个世界,不是为了服从老配的东西,而是为了创造新的,有理智的,光辉的东西。——

俄罗斯谚语

所有的保守派都是由于自身有着缺陷。他们因为地位或本性而是优柔怯懦的……只能像歼疾人那样地采取守势。—— [美]爱默生《处世之道》

有些人会错误地教导我们说,墨守成规就是始终如一,是一种美德,而摆脱成规就是不始终如一,是一种恶行。—— [美]马克·吐温《始终如一》

保守派是一个长着完好双腿的人,但他从来没学过向前走。—— [美]罗斯福《1939年10月26日广播演说》

当一个国家的青年人都因循守旧时,它的丧钟便已经敲响了。—— [美]比彻《出自普利茅斯布道坛箴言》

自古以来一切文明的进步,最初无一不是从所误用的异端邪说开始的。—— [日]福泽谕吉《文明论概略》

人们处境舒适的时候,自然就敌视革新。—— [英]艾迪生《保有权主》 请君莫奏前朝英,听唱新翻《杨柳枝》—— 唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》 人事有代谢,往来成古今。—— 唐·孟浩然《与诸子登岘山》

今美于昨,明日复胜于今。—— 清·李渔《〈笠翁余集〉自序》

11. 攻坚

(1)引言

生活就是向困难发起一次次进攻,在前进的道路上,有压力才会有奋起,有险阻才会有进击。波涛汹涌的航程,才能造就驾驭风浪的水手;坎坷曲折的人生,才能培育病况于斗争的勇士。

(2)事实论据

在困境中著书

我国清代杰出文学家吴敬梓,生活贫困。在他创作《儒林外史》时,经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭,饿得头昏眼花,躺在床上喘气,还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时,有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬梓吩咐妻子点火做饭,自己立即从床上爬起,走到桌前奋笔疾书。 二次世界大战期间,捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里,他受尽酷刑,遍体鳞伤。昏迷几个星期,刚一清醒,他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔,趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛,额上黄豆大汗珠,滴湿了稿纸,浸湿了床板,仍坚持写下去。他牺牲后,他写的书出版了,就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。

受挫不馁

著名京剧表演艺术家盖叫天,意志坚强,演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂,演《狮子楼》又跌折右腿,后来又接错断骨。他在一连串挫折面前,毫不气馁,为了艺术,他毅然把接错的腿骨打断,重新接人事。他这种不怕挫折,通往

- 22 - 直前的精神,终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。

奥斯特洛夫斯基不向恶运低头

前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基,全身瘫痪、双目失明,但他不向命运低头,决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时,他口授,让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是,他用硬纸做成一个框子,放在稿纸上,用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨,咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间,终于完成了这部世界名著。

(3)理论论据

一往无前,愈挫愈奋。

孙中山《建国方略》

人类历史是一部战胜艰险的历史。

谢觉哉《艰险拿来足踩平》

人类要在竞争中求生存,便要奋斗。

孙中山《民权主义》

下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。

毛泽东《愚公移山》

天不要怕!鬼不要怕!死人不要怕!官僚不要怕!

马南 《燕山认话·不怕天》

无论什么黑暗来防范思潮,什么悲惨来袭击社会,什么罪恶来亵渎人道,人类的渴仰完全的潜力,总是踏了这些铁藜向前进。

鲁迅《热风·生命的路》

为今人奋斗,为来者前驱。

茅盾《欢迎〈太阳〉》

百折不挠,屡仆屡起。

孙中山《人民心力为革命成功的基础》

各奋愚公之愿,即可移山;共怀精卫之心,不难填海。

蔡锷《劝捐军资文》

这个军队具有一往无前的精神,它要压倒一切敌人,而决不被敌人所屈服。 毛泽东《论联合政府》

但有路可上,更高人也行。—— 明·郎瑛《七修续稿·诗文类》

12. 观察

(1)引言

观察是人们认识客观事物最直接,最基本的手段。分析、比较、研究都是以观察为基础的。

观察必须认真、细心、全面。如果马虎,粗疏,那么深入的思考、比较、研究就失去可靠的前提,当然也就不可能对客观事物有全面正确的认识。 我们应当注意培养观察能力和观察习惯。

(2)事实论据

张衡观测天象制作浑天仪

东汉杰出科学家张衡,在任太史令时,专心研究天文历算。在当时,有种比较先进的天文学说叫浑天说,认为天是浑圆的,像一枚禽卵,天像卵壳,地像卵黄,在天的中间,日月星辰在“卵壳”上不停转动。张衡认为这样的结论不完善。于是他天天观测天象,积累了大量恒星运动的资料并对恒星运动的规律进行了分析研究,制成了浑天仪,继承和发展了前人的浑天说。浑天仪用铜制成,主体是一个

- 23 - 球体模型,上刻着恒心、南极、北极、经度、黄道、赤道。仪器上表现的情况同天空中星象出没完全相符。所以取得如此成就,完全由于张衡坚持观测天象的结果。

法布尔一生观察昆虫

法国昆虫学家法布尔·让·亨利从幼年起就经常观察昆虫。他数十年如一日,一天也没有停止过对昆虫的观察和研究。对一种昆虫的观察研究往往经经历几年,十几年,甚至40年才下结论。

他对昆虫的观察极为专心,仔细,为了研究松毛虫的生活规律,常常把眼睛都看肿了。手指也被松毛虫的毒刺刺肿了,他也毫不在乎。在观察中发现狩猎蜂刺穿昆虫的神经节加以麻痹,用作幼虫食料,他兴奋不已。

晚年还详细观察栖息于未垦地中的各种昆虫,将观察研究所得陆续写出《昆虫记》十卷。

左拉什么都要看看

法国著名作家左拉一生写了大量作品。他的代表作《卢贡——马卡尔家族》由20部长篇小说组成。通过描写一个家族五代人的盛衰兴亡史,反映拿破仑三世时代法国的社会生活,暴露当时贵族和资产阶级的腐配和荒淫。由于左拉认真注意观察当时社会中各色各样的人物,所以才能在这部巨著中刻画出众多的形形色色的人物现象。

左拉非常注意观察生活,他什么都要看看。走在路上,遇到妓女和警察打架,他就挤进围观人群,仔细观察各种人的情态。在商店里磁巧遇到几位女顾客与老板讨价还价,他就驻足观察,直到女顾客们离开柜台。他常到煤矿去与矿工一道采煤;到洗衣房和女工聊天;到集市上看商贩做买卖;酒吧、舞厅他都去,目的既不是自己跳舞取乐,也不是饮酒消愁,他是借机观察人生,观察社会。

(3)理论论据

不审不聪则缪《谬》,不察不明则过。

《管子·宙合》

经验是一点一点观察得来的结果。

[英]莎士比亚《爱的徒劳》

不愿看的人,比瞎子更看不见。

[英]布尔德《祈祷书》

仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼,为的是世上发生的一切,我们应该耳闻目见。

[前苏联]高尔基《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫的叙事诗》

智慧素以千眼观物,爱情常以独目看人。

[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆生的一生》

一只眼看不到全部。

非注入谚语

相信眼睛比相信耳朵强。

日本谚语

观察是得一切知识一个首要的步骤。

李四光

13. 恒心

(1)引言

德国诗人席勒说:“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后,若能持之以恒,始终如一地为实现目标而奋斗,目标就可以达到,世上

- 24 - 无数的成功者就是明证。

(2)事实论据

爱迪生的恒心

爱见面礼生被世人誉为“发明大王”,他一生为人类提供了约二千项大小发明。他成功的秘廖就是“勤奋”加“恒心”。为了寻找灯泡内的耐热材料,他先后试用了大约六千种纤维材料,最后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了1200个小时。但他继续不断探索,持之以恒,不断改进,最后发展到钨丝灯,前后花了20年时间。

他为了把容易腐蚀的硫酸电池改造成镍铁感蓄电池,他从1900年开始坚持不懈地进行试验,花了10年时间,进行了近五万次的试验才获成功。

福楼拜对莫泊桑的教诲

被称为“短篇小说之王”的法国19世纪作家莫泊桑,到30岁时,作的作品却一篇没有发表。他开始丧失信心,不再练习写作,想改行经商。他姐姐批评他缺乏恒心,并建议他去拜访比他年长29岁的福楼拜。

福楼拜当时是享誉文坛的大作家,他和蔼地接待了来访的莫泊桑,把莫泊桑让进书斋,指着自己的作品说:当初我也跟你一样灰心过,动摇过,但最后还是坚持下来了,重要的是要有信心,恒心。回家后,莫泊桑继续埋头练习,勤作不辍,不久就发表了自己的处女作《羊脂球》,比此便一发而不可收了。他一生写了三百多篇短篇小说,6部长篇小说,3部游记以及许多关于文学和时政的评论文章。

(3)理论论据

万事从来贵有恒。

谢觉哉

坚持不懈地前进,才能保持荣誉;罢手不干,便会像一套久搁生锈的铠甲,过时的式样,会成为世人揶揄的资料。

[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

在坏事上的固执在好事上则是持之以恒。

[英]布朗•T《一个医生的宗教信仰》

不断去收获,不断去追求,永远学习苦干和等待。

[美]朗费罗《生命颂》

人生有所贵,所贵有始终。

唐•卢仝《感古四首》

锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金古可镂。

《荀子•劝学》

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

《荀子•劝学》

不要坐着徒自悲伤,就因为鱼儿没有让你钓上;给你的钓钩装上鱼饵,继续努力,不要沮丧。

[美]斯坦顿《继续努力》

伟人们到达高峰不是靠突飞而来的,而是他们在同伴们酣睡的认晚不辞辛苦地坚持攀登的。

[美]朗费罗《圣奥古斯丁的梯子》

人生以精神贯注而立,大事以一线到底而成。

黄兴《复刘承烈书》

尊道而行,半途而废,吾弗能已矣。

- 25 - 《礼记•中庸》

只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘。

杨振宁

14. 环保

(1)引言

良好的自然环境,是人类存在、延续的物质基础。自然环境是指地球上有生命的范围,通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法则的循环系统,有天然自净作用,如果天然自净徨遭受人为破坏,环境就会受到污染,人类自己就会受到惩罚,甚至威胁人类的生存。

保护环境是全人类的义务,因为我们只有一个地球!

(2)事实论据

我国水哉污染严重

我国江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全国每年至少接受排放的污水300亿吨,平均每天8000万至9000万吨。而其中85%以上未经任何处理埋接流入江河。黄河、珠江、淮河、松花江、辽河、海河等流域有机污染严重。四大海区以渤海和东海污染较重,赤潮频频发生,近海海域水质恶化日趋明显。 保护我们的环境

我国建成了“三北防护林带”,有效地控制了风沙的南侵;限期治理淮河水质污染,政府下令限期沿淮河两岸的工厂企业达标排放废水,凡是在限期内达不到要求的一律关闭。目前正采用同样措施治理其他江河湖泊沿岸工厂企业的排放污水问题,这样就有效地制止水资源的污染;包兰荒漠防护网的形成,积累了人类战胜荒沙的经验;长江上游的植被重建工程,历时二十余年,取得较为显著的成效,最近又加大了重建的力度,划定了天然森林禁止砍伐区、扩大封山育林的区域;国务院决定本世纪末投资900亿元重点重建长江、珠江、钱塘江和太湖、鄱阳湖、巢湖的环境。

闻名世界的“水俣病”

水俣湾是日本的一个风景秀丽的海湾。水俣镇上的渔民世世代代靠丰富的海产生活。1950年,镇上发生了一个奇怪的现象:有些猫猛然得了怪病,走起路来晃晃悠悠,四肢不断抽筋,最后竟自己跳进海里淹死。不久,当地居民也得了这种怪病。症状跟病猫十分相似,先是口齿不清,走路东倒西歪,继而肌肉哆嗦,身体蜷曲,发疯似地喊叫,最后在极其痛苦中死去。

这种怪病的起因,直到1969年才查清楚:原来水俣镇有一家氮肥公司,它在生产过程中采用汞作催化剂。这家公司向水俣湾排出的废水废渣中就含有汞。汞进入动物体或人体内,就会麻痹中枢神经,年深日久就会造成死亡。

水俣湾的海水被含汞的废水污染,海洋里生物中了汞毒,海洋生物组成“食物链”,一环一环的积累,到了大鱼身上,汞的浓度就比海水中的提高了一万倍到十万倍。猫和人吃了含汞量较高的水产,就得了可怕的水俣病。

(3)理论论据

我不是不爱人类,而不更爱大自然。

[英]拜伦《恰尔德•哈罗德游记》

一切事物在出自造物主之手的时候都是完美的;一切事物到人的手中都变坏了。

[法]卢梭《爱弥儿》

美国今天站在财富和力量的顶峰,然而我们生活的这片土地上,美正在日益消

- 26 - 减,丑陋在不断增长,开阔的空间在缩小,整个环境因污染、噪音和变得不利的自然条而在逐日受到破坏。

[美]尤达尔《无声的危机》

毁坏自己土地的国家就是在毁坏着自身。

[美]罗斯福《1937年2月26日致各州州长的信》

大自然从来不欺骗我们,欺骗我们的永远是我们自己。

[法]卢梭《爱弥儿》

天行有常,不为尧存,不为桀亡。

《荀子•天论》

为了人类的生存,请节约使用每一滴水。

环保宣传标语

幸福——那就是跟大自然在一起,看着她,跟她谈话。_ [俄]列夫•托尔斯泰《俄国文学史》

15.机遇

(1)引言

机遇,青睐有准备的人。它不相信眼泪,它与层懦、懈惰无缘。

机遇稍纵即逝,目光敏锐、勇敢果决者常常能获得它。

机遇对任何人是平等的,能不能抓住它,主动权在每个人手里。

(2)事实论据

诸葛亮待机而出

诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉著名政治家,军事家。15岁时随家人为逃避战乱,离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志,常把自己比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。因此,他隐居隆中边种地,边修学,静观天下,待机而出,人称“卧龙”。

汉末以来军阀混战的形热已趋明朗。曹操基本上统一中国北方,势力最大。孙权割据江东统治巩固势力次之。刘表、刘璋等军阀也各有地盘。刘备在参加镇压黄巾起义军中,组成了一个势力不大的军事集团,但屡被曹操击败,被迫辗转投靠,没有自己固定地盘。为发展自己势力,到处访寻人材。他“三顾茅庐”,请诸葛亮出山辅佐。诸葛亮向刘备精辟地分析了当时的政治形势,并提出了对策,这就是有名的“隆中对”。

诸葛亮登上政治舞台,成为刘备的主要谋士,掌握着军政大权。他联孙抗曹,取得著名的赤壁之战的胜利,并乘机占领荆州,进军四川,取得益州,形成魏,蜀,吴三国鼎立的局面,为刘备建立和巩固蜀汉政权,作出了巨大贡献。 拿破仑捕捉机遇

拿破仑•波拿巴,法国18世纪政治家,军事家,法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官。

1793年,他被汇报会往前线,参加进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候,拿破仑立刻抓住这个机会,直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时,看拿破仑的方案很有新意,就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥,并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇,在前线精心谋划,勇敢战斗,充分显示出他的胆识和才智,最后攻克了土伦。他因此荣立战功,并被破格提升为少将旅长。终于一举成名,为他后来叱咤风云,登上权力顶峰奠定了基础。

(3)理论论据

- 27 - 机不可失,时不再来。

《旧五代史•晋书•安重荣传》

君子藏器于身,待时而动。

《易经•系辞下》

过了这个村,没有这个店。

中国谚语

见机不遂者陨功。

汉•桓宛《盐铁论•击之》

圣人不能为时,时至亦不可失也。

《三国志•吴书•诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》

有机不可失,无机不乱抓。

中国谚语

小心等待,必要抓住时机。

[英]弥尔顿《复乐园》

生活就好比打仗,它的规律很简单,不要坐失良机。

[前苏联]高尔基《可笑的奇闻》

普天之下,善于利用时机者始能得到。

[英]艾略特《亚当•比德》

选择时间就等于节省时间;而不合乎时举动则等于乱打空气。_ [英]培根《论敏捷》

16. 家风

(1)引言

家庭是社会的细胞。良好的家风,必然会形成良好的社会风气,这是民族兴旺发达,国家繁荣昌盛的必要条件。

我们中华民族有重视家风的传统,讲究道德,勤俭持家,看重亲情,严于教子。随着社会的发展,应该在新的条件下,继承和发扬这个优良传统。

(2)事实论据

司马光教子有方

司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。北宋政治家,历史学家,官至宰相。 司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子:“有德者皆由俭来也。”“俭以立名,侈以自败”。

由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。以致世人有“途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也”。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌,字世五,河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长、师长,后任国民党军长和宁夏省政府主席。 1920年,25岁的吉鸿昌,当时任营长,父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说:“当官要清白谦正,多为天下穷人着想,做官就不许发财。否则,我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后,他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上,要陶瓷厂仿照成批烧制,把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说:“我吉鸿昌虽为长官,但决不欺压民众,掠取民财,我要牢记父亲教诲,做官不为发财,为天下穷人办好

- 28 - 事,请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致,一生清白谦正,处处为民众。当日本帝国主义侵略中国,人民陷入水深火热之中,他反对蒋介石的投降政策,奋起抗日。遭国民党反动派杀害,牺牲时年仅39岁。

总统教子自立

曾任过美国总统的里根,不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立,绝不让他们依赖父母。儿子失业后,一边寻找工作,一边靠领取救济金度日。

(3)理论论据

人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。

宋•吕公著

人遗子孙以财,我遗子孙以清白。

《梁书•周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。

元•无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。

陶行知《怎样选书》

凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。

鲁迅《我们现在怎样做父亲》

有财无义,惟家之殃。

《古今图书集成•家范典》

休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。

《古今图书集成•家范典》

为子孙作富贵计者,十败其九。

宋•林逋《省心录》

父之爱子,教以义方。

宋•司马光《论公主宅内臣状》

家庭不是别的,正是人类自己。_ [俄]叶甫图申科《家庭》

17.节俭

(1)引言

人类社会总是不断发展,物质生活也日益丰富,人们的生活方式和消费观念也在不断变化,这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾,讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果,就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。

(2)事实论据

毛泽东的节俭生活

电视纪录片《毛泽东》有这样一个镜头,毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯,上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的,都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白,补钉就有16块。他的一双旧拖鞋,鞋底都出了洞,鞋帮绽了线,缝补好继续穿。 他曾说:“一条毛巾毯我换得起,但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。” 徐特立的《粉笔诗》

徐特立,字师陶,湖南长沙人。无产阶级革命家,教育家。有《徐特立教育文集》传世。他注重品德修养,平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》抄在黑板上,公布在校园里:

- 29 - 半截粉笔犹爱惜,公家物件总宜珍。 诸生不解余衷曲,反为余是算细人。 他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范(又称稻田师范)的几年里,差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解,反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。 冯玉祥夸奖佟麟阁

冯玉祥,字焕章,安徽巢县人。行伍出身,曾先后任北洋军旅长、师长,陕西、河南督军,国民军总司令,国民党第二集团军总司令,国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位,但生活俭朴。

1932年10月,他从山东泰山到张家口,找他的老部下佟麟阁(佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长),商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至,佟夫人未作准备,问如何接待冯玉祥。佟麟阁说:“还是老样小米面窝窝头,外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说:“你不愧是我的好部下,做了大官还没丢农民的本色。

(3)理论论据

一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰。

清•朱柏庐《夫子治家格言》

凡不能俭于已者,必妄取于人。

清•魏禧《目录里言》

以俭立名,以侈自败。

宋•司马光《训俭示康》

俭则足用,俭则寡求,俭则可以成家,俭则可以立身。

《古今图书集成•家范典》

勤是摇钱树,俭是聚宝盆。

《古今对联集锦•农村联》

凡事一俭,则谋生易足;谋生易足,则于人无争,亦于人无求。

清•钱泳《履园丛话•俭》

上节下俭者则用足,本重末轻者天下太平。

宋•林逋《省心录》

有德者皆由俭来也。

宋•司马光《训俭示康》

克勤于邦,克俭于家。

《尚书•虞书•大禹谟》

18. 谨慎

(1)引言

“动必三省,言必再思”,所言所行应权衡利弊,周密计划,切不可轻率盲动,草率行事,否则等待他的将是失败的命运。

谨慎决不等于畏首畏尾,胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。

(2)事实论据

范蠡功高慎归

春秋末,范蠡为越国大夫,辅佐越王勾践,忠心效命,勤苦效力,为越王谋画20年,帮助勾践发愤图强,经过十年生聚,十年教训,越国国势日盛,公元前482年,乘吴王夫差在黄池大会诸候之机,他建议勾践发兵攻吴,获大胜,俘吴太子友,数年之后灭吴,迫使夫差自杀,雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又

- 30 - 助勾践北征,直副齐鲁,称霸中原。

此时范蠡觉得危险就在眼前,功高震主,君主只能共患难,不能同富贵,“兔死狗烹”,历史上的例子多了。于是他收拾细软,带上家属悄悄远去,改名陶朱公,归隐经商。与其同时辅佐越王的文种,不听劝告,留恋富贵,结果被勾践所杀。

长孙皇后位尊守慎

长孙皇后与其兄长孙无忌,帮助唐太守李世民完成大业,建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相,长孙皇后闻讯后,出面力阻。她对唐太宗说:“臣妾感谢圣恩,臣妾已位尊至皇后,长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了,当年吕后受皇上宠幸,满朝都是吕家的人,结果图谋造反,遭灭之灾,祸国殃民。长孙无忌不能为相,请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求,仍封长孙无忌为相。 长孙皇后向皇上请求遭拒绝,于是就将其兄长孙无忌找去,向他讲清利害,要他远避裙带,切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服,向皇上力辞宰相之职。

(3)理论论据

行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。

宋•胡宏《胡子知言•文王》

多言不可与谋,多动不可与久处。

明•薛宣《读书录》

多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。

《论语•为政》

言为世范,行为士则。

南朝宋•刘义庆《世说新语》

言必可行也,然后言之;行必可言也,然后行之。

汉•贾谊《新书•大政上》

言必先信,行必中正。

《礼记•儒行》

言必有据。

鲁迅《故事新编•序言》

言必信,行必果。

《论语•子路篇》

言有物,行有格。

《礼记•缁衣》

愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。

《旧约•箴言》

不要对任何人都敞开你的心胸。

圣经后典•便西拉智训》

出门要三稳:身稳,手稳,口稳。——

中国谚语

19. 立志

(1)引言

“人惟患无志”,人若无志,人生就失去方向,失去前行的动力。只能在浑浑噩噩中打发日子,这当然是很悲的。惟有及早立下高远之志,并且坚定不移地为之不懈奋斗,人生才有意义,才能干出一番事业!“有志者事竟成”,过去和现在的

- 31 - 无数成功者,验证了这条真理。

(2)事实论据

鸿鹄之志

秦末农民起义领袖陈涉,出身贫穷,年轻时在农村当雇工,替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他,认为替人耕田种地的下等人,还想干一番大事业,真是癞哈蟆想吃天鹅肉——异想天开。陈涉看到自己的宏大抱负,不能被一些眼光短浅的人所理解,感叹道:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”意思是说,小小的燕雀,是不可能知道天鹅的大志的。 后来陈涉终于成了农民起义军的领袖,由他首先发难,将秦王朝推翻了。 鲁迅弃医学文

青年时期鲁迅,曾到日本仙台医学专科学校学医,希望以医救国。在第二学年里,学校增加了一门学科——细菌学。教学这一门课程时,细菌的形状全部是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映有关日俄战争的纪录片,画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人,这个人将砍头示众,周围人在看热闹,画面上观众体格强壮而精神麻木。鲁迅深受刺激,心情十分痛苦,他深深感到,学医在当前并不是一件要紧的事,思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮,也只能被示众或作看客。最紧要的,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是文艺。于是,他毅然弃医学文。终于成为我国现代伟大的文学家、思想家,文化运动的先驱和旗手。

为了中华之崛起

新学年开始了,沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的,在课堂上向学生提出一个严肃的问题:读书是为什么?有的回答:“为家父而读书。”有的回答:“为明礼而读书。”也有人回答:“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说:“周恩来,现在你谈谈为什么要读书?”“为了中华之崛起。”周恩来庄重地回答。由于他的南方口音魏校长一时没有听清楚,于是周恩来又沉着有力地重复了一遍:“为中华崛起而读书!”

周恩来是这样说的,也是这样做的。他为中华民族的崛起奉献了一生。

(3)理论论据

立大志,求大智,做大事。

陶行知《佘儿岗自动小学三周年》

立志,下勇猛之力,作实在功夫。

恽代英《致聘三书》

男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬更无志。

梁启超《志未酬》

鸟贵有翼,人贵有志。

中国谚语

山立在地上,人立在志上。

中国谚语

志愿愈大,希望愈高,可以致力之处就愈少。

鲁迅《叶永蓁作〈小小十年〉小引》

花开在春天,立志在少年。

中国谚语

不怕没有机会,只怕没有志气。

茅盾《少年印刷工》

- 32 - 丈夫四方志,安可辞固穷?

唐•杜甫《前出塞》

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。_ 《论语•子罕》

20. 廉洁

(1)引言

历史证明:清正廉洁盛行之日,则国家昌盛;贪污腐败猩獗之时,则国势衰微。历来清官受人颂扬;污吏遭人唾骂。

我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德,提倡廉洁自律,秉公办事,不徇私情,不谋私利,清白做人的精神。

(2)事实论据

羊续悬鱼

东汉时,南阳太守羊续,他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败,奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素,平时穿着破旧衣服,盖的是有补钉的被子,乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器,吃的粗茶淡饭。

府丞焦俭,是他的下级,为人也很正派,与羊续关系很好,他看自己的上级生活太清苦了,他听说羊续喜欢吃生鱼,就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收,就笑着说:“大人到南阳时间不长,可能不知这就是此地有名的„三月望饷鲤鱼‟所以我特意买一条送给您,平时您把我当作兄弟,所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意,您知道的,我绝非阿谀逢迎之辈,因此,务请笔纳!”羊续见焦俭这么说,觉得不收下倒是见外了,于是笑着说:“既然如此,恭敬不如从命。” 等焦俭走后,羊续便把这条鱼,挂在室外,再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼,心想一年送一条总可以吧,知道买多了,羊续不会要。到羊续府上,焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”,说:“你去年送的还在这里呢!”焦俭愣住了,摇摇头叹口气,带着活鱼走了。

包拯的《诫廉家训》

北宋包拯,他为官清廉公正是妇孺皆知的,老百姓称之为“包青天”。

包拯一生,身居高位,廉洁无私,痛恨贪官污吏,到了晚年,担心后人会出不肖之徒,于是就在家中立了一块石碑,上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是:“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者,不能被称为包氏后代,甚至死后,也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者,一概不是包公子孙。” 马寅初拒贿

我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天,德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初,请马寅初开开后门,让他就任某县县长。马寅初勃然大怒,骂道:“不要脸的东西,这种人今天能用钱打关节,真的当了县长,一定是个贪官。凭这一条,他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。

周恩来总理的衣服

周总理的一件睡衣穿了二十多年,破了补,补了再补,已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子,一件衣服补得颜色已经不一了,他在穿,当别人要求他换新的时候,他总是说:“旧的可以穿。”

(3)理论论据

廉者常乐无求,贪者常忧不足。_ 宋•司马光《文中子补传》

廉不贪直不倚。—— 唐•柳宗元《处士段弘古墓志》

惟廉者能约已而爱人,贪者必瘦人以肥已。—— 《明史•循吏传》

- 33 - 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。—— 清•曹雪芹《红楼梦》

临大利而易其义,可谓廉矣。—— 《吕氏春秋•忠廉》

临官莫如平,临则莫如廉。—— 《孔子集语•漆雕氏》

贪污和浪费是极大的犯罪。—— 毛泽东

威严不足以易其位,重利不足以变其心。—— 《战国策•赵策二》

知足则乐,务贪必忧。—— 宋•林逋《省心录》

人不贪财鬼也怕。—— 中国谚语

宁可没钱,不可伤廉。—— 中国谚语

21. 律已

(1)引言

严于律已,就是从思想、品德,行动上从严要求自己。要经常自省、自察,自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短,有过必改,有错必纠。古人说:“君子责已,小人责人。”从古至今,都把能否严于律已,当做衡量一个人道德修养高下的标准。

我们应该在任何时候,都要严于律已。

(2)事实论据

晏婴严于律已

晏婴,字仲平,春秋时齐国大夫,历仕灵公、庄公、景公三世。

晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。《晏子春秋》中有很多这方面的记载。

他虽位高权重,但生活极为俭仆,从不搞特殊,他的住房低矮简聘,环境又差,齐国国君,要为他另盖新房,被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他,就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房,他回来后,停车在郊外,不肯进城回家。景公无奈,只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。

晏婴平时着装简朴,驾乘的是驽马破车,齐景公就派人给他送来壮马华车,晏婴拒不接受。他对齐影公说:“我节衣缩食,是为了给黎民百姓做表率,以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服,骑良马,追求奢靡享乐。老百姓也就会仿效,其结果会导致品行不端,社会风气败坏。到那时再纠正就难了,所以我不能接受您的赏赐。”

齐景公接受了晏婴的意见。

朱德委员长拒收赠画

朱德委员长在青岛视察时,在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了,他驻足欣沿赞不绝口。工厂的领导趁朱德委员长车间参观时,将这幅画,包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发现后,立即着人将该画送回工艺美术厂。

卢梭的忏悔

卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的《忏悔录》,他说,写这部书的目的:就是要把自己真实的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如,他在《忏悔录》中,写他少年当仆人时,偷过主人家一条旧丝带,主人发现后,他就嫁祸于女仆玛丽,让玛丽蒙受不白之冤,损坏了她的名声。在这部书中他无情地暴露自己隐私,痛责自己过错。

由于卢梭严于责已,始终保持了他高尚的人格,即使在他暮年生活极度贫困时也是如此。

(3)理论论据

- 34 - 见善必从,有过必改。

恽代英

必须先改造自己,再改造社会,改造世界。

鲁迅《恨恨而死》

君子责已,小人责人。

宋•林逋《省心录》

知道自己之不甚可靠者,倒较为可靠。

鲁迅《导师》

明智之举,不是讳疾忌医,而是氛露疾源。

茅质《什么是基本的》

强盗收心,废铁变金。

中国谚语

闻过则喜,知过不讳,改过不惮。

宋•陆九渊《与傅全美》

一个人不要羞于承认自己犯了过错,认划只不过说明他今天比昨天更加聪明了。

[英]斯威夫特《杂感集》

公开认过有益于灵魂。

苏格兰古谚

22. 磨难

(1)引言

“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人,大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境,不怨天尤人,不误用叹哭泣;咬紧牙关,奋力抗争以不屈不挠的斗争精神,战胜逆境,成为胜利者。

我们都应勇敢直面逆境磨难,用它来磨炼自己奋飞的翅膀,最终使自己成为一个成功者。

(2)事实论据

命途多舛的苏轼

苏轼,宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”,遭到逮捕和审讯,几乎送了性命,史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝,哲宗继位,高太后摄政。高太后不满新法,立即起用旧党召。司马光等回亦执政,苏轼被调回京城,任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后,暴露出的腐败现象进行了抨击,由此,他又引起了保守势力的极力反对,于是又遭诬告陷害。1089年,苏东坡再次被贬出京,出任杭州知府。1093年,高太后去世,哲宗执政,又把变法派召回朝内主政,政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡,被贬得更远,贬为宁远军节度副使,定居在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击,公元1101年7月26日,这位66岁的老人,终于满含悲愤离开人世,结束他命运多舛的一生。

苏轼的许多脍炙人口的佳作,就是在被贬时写出的。如:词作《奴娇•赤壁怀石》,散文《篑 谷偃记》,《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。 终生坎坷的巴尔扎克

1850年8月21日,在巴尔扎克的葬礼上,雨果所致的蛋词中有这样的话:“在伟大的人物中间,巴尔扎克是最伟大的一个;在优秀的人物中间,巴尔扎克是最

- 35 - 优秀的一个。…可叹啊!这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家,思想家、诗人、天才作家。在我们中间,他过着风风雨雨的生活,遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今,他走了。他走出了纷扰和痛苦。”

是的,巴尔扎克,一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲,对他冷漠无情,他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活,曾忿忿地说:“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”

长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始,整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸,夏天热腾腾,冬天寒风嗖嗖。他没有白天,没有黑夜,没有娱乐,总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗,以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说:“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”

巴尔扎克,一生勤奋写作,常常连续工作茧自18小时。在不到20年里,他共创作91部小说。在世界上有广泛影响,但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己:“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。” 多灾多难的塞万提斯

塞万提斯,西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。

塞万提斯一生多灾多难,出身没落贵族,家庭贫寒,从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军,在与土耳其海战中,左手致残。后曾被海盗俘获,卖到阿尔及利亚为奴,历尽艰辛。被父母赎身获得自由后,曾在海军中充任军需,后又蒙冤入狱后生活无着,当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。

(3)理论论据

人才由磨炼而成—— 蔡锷

刀在石上磨,刀越来越快,石越来越薄。—— 茅盾《问题的两面观》 天下决无一蹴即成之事。—— 邹韬奋

只有真金不怕火,也只有经过若干锻炼才能成为纯金。—— 徐特立《祝〈科学园地〉诞生》

在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人,总比生长在温暖逸乐的环境中的人,要坚强传大。—郁达夫

31. 谋略

(1)引言

“先谋后事者昌,先事后谋者亡。”要成其事,必先在调查研究的基础上,依据客观实际情况进行周密谋划,决定正确策略。寡谋蛮干,必败无疑。 让我们都来学会运用谋略,把各项有利于人民的事情办得更好。

(2)事实论据

曹刿论战

公元前684年的春天,齐国攻打鲁国,两军会战于鲁国的长勺。鲁庄公想先出击,他的军师曹刿立即制止说:“现在应该固守,不可击鼓进攻!”等到齐军领先击鼓进攻三次以后,曹刿才说:“现在可以下令击鼓进攻了!”结果齐军败退,狼狈而逃。庄公下令追杀,曹刿又立阻止说:“不可!”曹跳下战车,仔细察看地下齐军战车车轮辗过的痕迹,又爬到车顶上望齐军败逃情况后,才说:“可以追击!”

- 36 - 结果齐军大败,鲁国大获全胜。

在庆功宴上,大伙纷纷议论这次获胜的原因,一致推崇曹刿指挥有方。鲁庄公询问曹刿指挥的密廖。曹刿说:打仗的胜负关键在士气,士气盛则胜的机会就大;士气衰则败的机会就大。击鼓进攻,通常是击第一遍鼓时,士气旺盛,大家一心想冲锋陷阵。如果第一遍鼓进攻没有奏效,又击第二遍鼓士气就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效,所以第三遍鼓,士气简直没有了。国此,我止住我方抢先击鼓进攻,是怕士气,直等到齐国击了三鼓以后,才请下令击鼓进军,这样以我们最旺盛的士气攻打齐军的最低士气,当然获胜。后来我所以阻止鲁莽追击。因为齐国是大国,恐其有诈,万一它设下圈套,我们匆匆追过去,中了它设的埋伏,岂不要上大当,不可不谨慎对待。所以我研他们败逃时战车轮走的痕迹,发现十分零乱,不象是有计划撤退,望他们的旗帜,发现东倒西歪,毫无秩序。断定齐军确是伧惶溃退。所以建议追击。

韩信决水破敌

韩信,汉初军事家。与张良,萧何合称“汉三杰”。他足智多谋。为汉王刘邦屡立奇勋。

有一次韩信奉刘邦之命伐齐。齐求救于楚。楚派龙且率兵救齐。有人劝谏龙且,因汉军接连破魏、胜齐士气高昂,不可硬拼,不如凭借深沟高垒,坚固防守。因汉军远道而来,补给比较困难,只要坚守,它久攻不下,等待他们粮尽,必然军心涣散,不战自溃。龙且不听,自恃勇力过人,不把韩信放在眼里,因此就在潍水摆开阵势,准备与韩信一决雌雄。

韩信闻讯大喜。命令士兵准备一万个沙袋,在夜里装满沙子,铺在潍水上游,阻塞上游水流。

一切部署停当,韩信就率兵渡河击楚,佯装打败,滤河而走。龙且不知是计,于是率兵涉水渡河追击。韩信令拆掉拦水沙袋,汹涌的河水顷刻间淹死了不计其数的楚军。

(3)理论论据

智是谋之本,有智才有谋。

马南 《燕山夜话•智谋是可靠的吗?》

没有全局在胸,是不会真的投下一着好棋子的。

毛泽东《中国革命战争战略问题》

战略要寻找敌人的主力,战术要寻找敌人的弱点。

朱德《谈几个战术的基本原则》

优势而无准备,不是真正优势。

毛泽东《论持久战》

制敌在谋不在众。

《唐宋文举要•尹师鲁〈叙燕〉》

谋先事者昌,事先谋则亡。

汉•刘向《说苑•说丛》

战阵之间,不厌诈伪。

《韩非子•说难一》

不战而屈人之兵,善之善者也。

《孙子•谋攻》

23.平凡

(1)引言

- 37 - 平凡中孕育着伟大,世界就是由无数平凡人依靠平凡的劳动者创造的。

应该重视平凡,在平凡无奇的生活中不断探索,不断进取,不断创造,在平凡中成就传大。

平凡者以一颗平凡的心,默默地为不平凡的事业,不断地作出贡献,应该安于平凡,平凡光荣!

(2)事实论据

平凡岗位 不平凡贡献

纺织女工郝建秀,当她还只是16岁时,就创造了优质、高产、低消耗的郝建秀工作法;广州泮溪酒家特级点心师罗坤,可以制作一千多样点心,响誉海内外,主编了《广州点心》一书。从医学院毕业的青年学生杜德顺,自愿到浴室当修脚工,把书本知识运用到实践中,编写了《常见脚病医术》。全国劳动模范王崇伦当刨床工时,创造了“万能工具胎”。一年完成四年的工作时。

乘客的“贴心人”

李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日,对乘客热情周到,处处为乘客作想,用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁,被乘客称为“贴心人”。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。

当过童工的狄更斯

狄更斯,英国著名作家,生于贫苦职员家庭,没有条件受正规教育,当过童工。著作有《匹克威克外传》、《奥利弗尔·退斯特》、《美国札记》、《董贝父子》、《荒凉之屋》、《艰难世界》、《双城记》、《大卫·科波菲尔》。特别是《大卫·科波菲尔》带有自传性,通过孤儿大卫的遭遇,揭露资产阶级的虚伪,自私和冷酷,对贫民和童工的不幸深表同情。只有像他这样经过平凡人的生活,才会有那样深切的人生体验。

平凡的人生,非凡的成就

美国19世纪杰出诗人惠特曼,早年辍学,当过木工、排字工、教师、护士。一生中写出了大量诗歌。其中主要诗集《草叶集》共收录近400首诗。其中著名诗篇有《软骨头之歌》、《在朋友家里受伤》、《自己的歌》、《欧罗巴》、《啊!船长!我的船长哟!》、《哦!法兰西的星!》、《神秘的号手》等。另有组诗《桴鼓集》等。 他的创作对美国和欧洲诗歌发展做出了非凡的贡献。

(3)理论论据

有些无名小卒和最有名的人一样伟大。

[美]富兰克林《格言历书》

所有伟大的生平都含有平凡的片断。

[英]罗素《赢得幸福》

三百六十行,行行出状元。

中国俗语

巨大的建筑,总是一木一石垒起来的,我们又何妨做这一木一石呢。 鲁迅

不会做小事的人,也做不出大事来。

[俄]罗蒙诺索夫

要成就一件大事,必须从小事做起。

[前苏联]列宁

最深刻的真理,是最平凡的真理。

- 38 - [俄]列夫·托尔斯泰

不以小事为轻,而后可以做大事。

[法]拿破仑

少说些漂亮话,多做些平凡的事情。

[前苏联]列宁

一个不想淌过小河的人,自然不想远渡重洋。—— 阿拉伯谚语

24. 谦虚

(1)引言

“一切真正的伟大的东西,都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学者,凡是真正的伟人俊杰,无一不是虚怀若谷,谦虚谨慎的人。

(2)事实论据

吕岱哭徐厚

三国时的吕岱位高权重,名声显赫,但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直,常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满,认为徐厚太狂妄,并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后,吕岱失声痛哭,边哭边诉:“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!” 写我一生的错误

受世人崇敬的周因来,一生谦虚谨慎,平易近人,身为总理虽日理万机、公务繁忙,但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察,与电影演员们会面,在亲切交谈中,有同志热情向他建议:“总理,您给我们写一本书吧!”可他回签说:“如果我写书,就写我一生中的错误,让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”

名人谦虚

古希腊的著名哲学家苏格拉底,不但才华横溢著作等身,而且广招门生奖掖后进,运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博,智慧超群的时候,他总谦逊地说:“我唯一知道的就是我自己的无知。”

被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律,在热学上,他确定了冷却定律。在数学上,他提出了“流数法”,建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学,开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家,然而他非常谦逊。对于自己的成功,他谦虚地说:“如果我见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说:“我只像一个海滨玩耍的小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿,真理的大海还是没有发现。”

扬名于世的音乐大师贝多芬,谦虚地说自己“只学会了几个音符”。 科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。

法国化学家安德烈取得了化学成就时,他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员,欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位,格拉斯大学选他为名誉博士,这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后,恩格斯在悼文中称他:“是世界上最谦虚的人。”

(3)理论论据

为人第一谦虚好,学问茫茫无尽期。

明·冯梦龙《警世通言》

不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。

鲁迅《不满》

- 39 - 一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。

谢觉哉《读学风文件随记》

山峭者崩,泽满者溢。

汉·黄石公《素书·安礼》

不自满者受益,不自是者博闻。

清·金缨《格言联璧》

不宜炫耀已之长处,尤不宜指摘人之短处。

蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

心虚则随处能得益。

清·张履祥《杨园先生全集·备忘二》

孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。

三国·诸葛亮《便宜十六策·纳言》

气忌盛,心忌满,才忌露。—— 弘一大师《格言别录》

25.勤奋

(1)引言

古希腊的米南德说:“勤奋可以赢得一切。”胜利和成功都是伴随着勤历的人。古今中外的无数事例都印证了这条真理。

(2)事实论据

“笔冢”的由来

唐代书法家怀素以草书著称于世,人称“草圣”。他的草书,气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。

他幼年为僧,寺院附近种值有一万多株芭蕉,每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字,写满字迹后,擦掉再练。久而久之,竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上,家具上,连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字,用秃了许多毛笔,堆集起来埋在山下,名曰“笔冢”。

董老的手杖

老革命家董必武喜欢书法,在繁忙的工作之余,勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了,坐下来休息的时候,就以手杖当笔,在地上练习写字,如果坐得高,干脆把手杖像握笔一样提着,在空中写划。 散步时,以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。

由于董老的刻苦勤学,他的书法秀美、挺拔,人称“董体”。

言菊朋学戏

京剧言派创始人言菊朋,是蒙古族人,祖辈几代都是清王朝的武官。他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。毕业后,他在蒙藏学院某得了个小差事,收入很低,维持六口之家生活过得紧巴巴。可他千方百计要省出钱来去听戏。他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏,不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞,他总是脚踏钉鞋,手持雨伞,上戏院买张最便宜的票,潜心观摩谭鑫培的表演。十余年如一日,从不间断,他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。

他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术,而且还在学习别人的基础上不断创新,终于形成了自己的独特风格,在京剧界独树一帜,成为言派创始人。 门采尔的“绝症”

阿尔道夫·门采尔是世界著名的素描大师,他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写,七千多张素描。这些数量惊人的作品,都是他辛勤劳动的结晶,他不管走到哪里,绘画工具总是随身带着,在大街小巷,乡村田野,河畔

- 40 - 山顶,处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”,他听了很高兴地说:“希望此病是绝症。”

画蛋

达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家。他从小爱好绘画,父亲送他到佛罗伦萨,拜名画家佛罗基奥为师。第一堂课老师教他画鸡蛋。他画了一个又一个,足足画了十几天,老师还是让他继续画鸡蛋,这一下达·奇想不通了,就问老师:“为什么老是让我画鸡蛋?”老师告诉他:鸡蛋虽然痹通,但天下没有绝对一样的,即使是同一个鸡蛋,角度不同,投下的光线不同,比方说,把头抬高一点看,或者把眼睛放低一点看,这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此画蛋是基本功。基本功要练到得心应手。“

达·芬奇从此苦练基本功,天天画蛋。一年,二年,三年……他画鸡蛋用的草稿,已经堆得老高了。经过长期的勤奋的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画,成为一代宗师。

(3)理论论据

逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻。—— 董必武《题赠〈中学生〉》 笨鸟先飞。—— 元·关汉卿《陈母教子》

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。—— 《古今对联集锦·治学联》 业精于勤,荒于嬉;行成于思毁于随。—— 唐·韩愈《进学解》

凡是普通人能够做的事情,我们都可做,我的最大的好处是勤劳。—— [英]莎士比亚《李尔王》

努力勤奋可以带来好运。—— [美]富勒《至理名言》

只要功夫深,铁杵磨成针。—— 清·俞樾《茶香室丛书》

26. 勤思

(1)引言

孔子说:“学而不思则罔。”可见,勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。只有深刻而周到的思考,才会有新的发现,才会产生创造的灵感,才会有理性的升华,才有可能避免许多可以避免的失误。 所以,我们要学会勤于思考,不做思想懒汉。

(2)事实论据

“大陆漂移说”的提出

著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分,与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分,正好能够对起来,而且巴西沿岸每一凸凹处,与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着:如果移动这两块大陆,使他们靠拢,那么这两个部分正好吻合。他想到这里,心里一亮:“这两个大陆原来可能是一个。”

后来他又经过长期研究,通过地球物理,地质,古生物及古气候多方论证,提出了著名的“大陆漂移说”。他认为地球大陆原是一个整块,大约距今3亿年以前开始分裂,向东西南北移动,后来才成为现在的样子。

后来科学的新发现,进一步证明了他的学说。

维勒的后悔

德国19世纪化学家维勒,是一位在科学上有成就的科学家,他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次,他在研究矿石时,发现了一种化学物质,他没有深入思考,武断地断定它是金属铬。不久,瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物,他没有轻易放过,而进行了深入的思考研究,终

- 41 - 于发现这种金属是钒。

维勒得知后,后悔莫及。由于自己的草率,没有认真思考,失去了一种科学发现的良机。

(3)理论论据

不深思则不能造其学。

宋·程颢、程颐《二程全书·粹言·论学》

思索,譬如穿井不懈,便得清水。

宋·朱熹〈朱子语类辑略〉

致思如掘井,初有浑水,久后稍引动得清者出来。人思虑,始皆混浊,久自明快。

宋·程颢、程颐《二程全书·河南程氏遗书》

旧书不厌百回读,熟读深思理自知。

谢觉哉《杂文选》

于不疑处有疑,方是进。

清·张伯行《学规类编》

讯问者智之本,思虑者智之道。

汉·刘向《说苑·建本》

学而不思则罔,思而不学则殆。

《论语·为政》

学而善思,然后可与适道。

宋·程颢、程颐《二程集·畅潜道录》

学非碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。 清·程颢、程颐《二程全书》

思考可以构成一座桥,让我们通向新知识。

[德]普朗克

发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。

[美]爱因斯坦

思考是行为的种子。

[美]爱默生

27. 人生

(1)引言

人生是短暂的,也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?是每个人应该回答的课题。

人生的道路固然有阳光、大道、花香,但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走? 我们的前辈和同辈人中,已有人作出了正确答案,下列所选的材料,就是他们的答卷。

(2)事实论据

周恩来胸前的纪念章

周恩来总理生前,左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章,无论到哪里,无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像,左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生,就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业,为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力,鞠躬尽瘁,死而后已。

- 42 - 莎士比亚的人生理想

莎士比亚说:“上天生下我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是照亮世界。”他以饱满的热情,写了37部剧本,两首长诗和154首十四行诗。 莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体,资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利,内战频仍,民不聊生和资本原始积累的罪恶,宣扬个性解放,男女平等,恋爱自由等人文主义思想。 他给后世人们留下丰富的精神财富。

爱因斯坦谈人生

爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学,当他讲完走下讲台时,被一群年轻学者围住,他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道:“请记住,人是为别人而生存的,……我的精神生活和物质生活都依赖着别人(包括活着的人和死去的人)的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”

爱因斯坦还在其他场所,谈过他对人生的看法。他说:“人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说:“对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。”

他正是以忘我的精神从事科学研究,以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候,留下遗愿:死后遗体交给医学界作病理解剖,有益于后人。不发讣告,不举行追悼会,不要纪念碑,也不要坟墓。

(3)理论论据

人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。

《革命烈士书信·徐玮〈遗书〉》

人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛。

汉·司马迁《报任安书》

不畏义死,不荣幸生。

《宋史·王信传》

长寿,不是为了赖活着。

臧克家《迎春辞》

生有益于人,死不害于人。

《礼记·檀弓上》

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也。 《孟子·告子上》

在人生道路上披荆斩棘,携手前进的,我觉得必不会有坟墓来葬了你。 陈望道《关于恋爱》

死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了。

鲁迅《空谈》

28. 忍让

(1)引言

忍让,是大智大勇的表现,它不计较一时的高低,眼前的得失,而是胸怀全局,着眼未来;忍让,是一种美德,它以宽广的胸怀,无私的心灵去容纳人,团结人,感化人。忍让,是一种修养,它面对荣辱毁誉,不惊不喜,心静如水。

(2)事实论据

张良忍得兵书

张良,字子房。汉初功臣,与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩

- 43 - 国宰相。韩被秦灭亡后,他在博浪沙行刺秦始皇未中,改名逃亡到下邳藏匿。据《史记·留候世家》记载:他有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气,但看他年迈,就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好。老人一声未谢,只是笑笑就走了。没有走多远,老人又回来,对张良说:“你这孩子还不错,可以教导,五日后天明时,在这里和我会面。”张良点头答应。

五日以后,天刚明,张良来到桥上,见老人已先到,老人生气地指责张良失信,与老人约会不应迟到,并说:“再过五日早点来。”

五日后,鸡刚啼鸣,张良就到桥上,可老人已站在桥上等他。老人转身就走,生气地说:“过五天再早点来。”

又过了五日,这一回张良半夜就到桥上等。不久,老人来了,很高兴,夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书,说:“读了这部书,就能做帝王的老师了,10年后就会得到验证。13年后,我们会在济北见面,谷城山下的黄石就是我。”说完话,老人就走了。天明以后张良看老人送的书,原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书,才干大增,后来成为刘邦的重要谋士,为刘邦六出奇计。 康熙隐忍除奸

康熙,即爱新觉罗·炫烨,清世祖第三子,他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机。平时装着贪于玩耍,不问朝政。掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实。 康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。

(3)理论论据

忍耐能消弥一切灾祸。

[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》

不能改变的事,最好忍受。

[古罗马]塞内加《书信集》

有忍,其乃有济;有容,德乃大。

《尚书·周书·君陈》

忍事敌灾星。

宋·叶梦得《避暑录话》

忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。

明·薛宣《理学粹言》

忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。

[法]卢梭《爱弥尔》

忍一忍,让一让,千仇万恨解一半。

中国谚语

不忍不耐,小事惹大。

中国谚语

小不忍,则乱大谋。

《论语·卫灵公》

29.守信

(1)引言

- 44 - 我们中华民族,历来重守信,把守信作为做人的根本。轻诺寡信,为人们所不齿。

“言必信,行必果”,言而有信,受人尊重,我们应该加强这方面的锻炼和修养,做重诺言守信用的人。

(2)事实论据

晋文公以信服众

春秋时期,五霸之一的晋国,攻打小国原,晋文公重耳,命令出征部队只带三天的军粮,三天攻打不下,部队就撤退。原国凭城固守,顽强抵抗,三天已到,未能攻下原国,晋文公文令撤退,军队统帅请求说:根据情报,原国已不能久守了,等原国投降后再撤。晋文公说:“信用,乃立国之本,百姓的依靠,为了得到原而失信于百姓,那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退30里。原国闻讯后自愿投降了晋国。

李苦禅守信焚画

我国当代著名国画大师李苦禅,为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯,耽误了及时作画,后来他的那位老友突然病故,他闻讯后,后悔不已。立即挥毫作“百莲图”郑重地题款钤印。随后携画至后院,肃立焚烧,祭典亡灵。事后,他不无自丽地对儿子说:今后若再有老友索画,要及时提醒我,做人可不能失信啊!

守信楷模周恩来

敬爱的周罪状来总理是一位“言必信,行必果”的人。有一年他视察农村,在座谈会上认识了一位老农民张二廷。会后还专门访问了张二廷的家,临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来,周总理微笑着说:“有机会一定来,如果我不来,也一定派人来看望你。”在后来的几年中,周总理不管多忙,每年都派专人去看望张二廷。

(3)理论论据

同心可断金,首要重然诺。

董必武

矢信矢忠,始终不渝。

孙中山

至诚则金石开。

康有为《乱后罪言》

中心信,立身之本。

明·薛宣《读书录》

不负责任的,不能照办的教训多,则相信的人少。

鲁迅《难行和不信》

小信诚则大信立。

《韩非子·外储说上》

失信不立。

《左传·襄公二十二年》

人而无信,不知其可也。

《论语·为政》

诚信者,天下之结也。

《管子·枢言》

轻诺必寡信,多易必多难。

- 45 - 《老子》

至诚则金石为开。

汉·刘歆《西京杂记》

万善之首必曰信。

谭嗣同《遗墨三篇》

30.团结

(1)引言

“众人拾柴火焰高”,团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟,远大的目光,以全局利益为重;讲团结需要宽以待人,严于律已,相互理解。

(2)事实论据

郭子仪、李光弼团结对敌

唐玄宗时,郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾,平时互不讲话。后来安禄山叛乱,郭子仪升任朔方节度使,统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征,李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说:“我过去得罪您,是我的不是,今后不管处置我,我无怨言,只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完,郭子仪紧紧抱住李光弼,满眼流泪地说:“国家危急,百姓遭殃,正需要我们同心协力,眼下正需要你这样人才,此时,怎能计较个人恩怨?”

从此,郭李同心,将帅协力,在平息安史叛乱中,战功卓越著。

维勒与李比希亲密无间

维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异,李比希激烈,爽朗,风风火,像一团烈火;维勒平和、沉稳、文文静静,像一盆冷水。但两个感情很好,亲密无间。他们密切配合,致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献,同是有机化学的创始者。

李比希在自传中写道:“我的最好运气,就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作,毫无隔阂……手携手地向前,这一位行动时,那一位已经准备好。”

由于两人的真诚合作,因此,才创造出科学研究上的辉煌。

(3)理论论据

三人一条心,其力之大可断金。

郭沫若《国庆颂》

不仅要善于团结和自己意见相同的同志,而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。

毛泽东《党委会的工作方法》

不但要那同走几步的“同路人”,还要招致那站在路旁看看的看客也一同前进。 鲁迅《论“第三种人”》

互相取长补短,才能有进步。

毛泽东《整顿党的作风》

大家不能互相了解,正像一大盘散沙。

鲁迅《无声的中国》

三兄四弟一条心,门前黄土变成金。

中国谚语

当坏人们聚成一团的时候,好人也必须联合起来,否则他们就会在微不足道的

- 46 - 抵抗中一个个倒下,成为得不到同情的牺牲品。

[英]伯克《关于目前不满情绪根源的感想》

最弱者的力量如果联合起来,那也是非同小可的。

[古希腊]荷马《伊利昂记》

人道以合群为义,以合群而强。

康有为《物质救国论》

大家为一人,一人为大家。

[法]大仲马《三个火枪手》

全世界无产者,联合起来。

[德]马克思、恩格斯《共产党宣言》

为了进行斗争,我们必须把我们的一切力量拧成一股绳,并使这些力量集中在同一个攻击点上。

[德]恩格斯《致卡·特尔察吉》

以群而强,以孤而败。—— 谭嗣同《群学会叙》

31.务实

(1)引言

务实求真,一切从实际出发,脚踏实地努力奋斗,必将结出胜利之果;弄虚作假,让空想主宰自己只追求哗众取宠,必将以惨败告终。

(2)事实论据

不虚美,不隐恶

司马迁写《史记》,始终坚持忠实的原则,绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险,生动副真,虎虎有生气。字里行间,充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘,官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情,却详细记叙了他必然失败的命运;他厌恶刘邦,却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。

司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书:“不虚美,不稳恶。”

鲁迅为注释负责

鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》,翻到这样一句话:“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻,但是鲁迅没有见过这个雕刻,搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真,决不马虎,他停下手中的笔,查打各种工具书,听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片,他设法买来,但仍然一无所获。后经过不懈努力,终于把那个塑像找到,在仔细研究塑像造型后,才写下注释。

李四光亲做试验

此壳究竟是否存在地应力,居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题,众说纷纭,没有定论。我国著名地质学家李四光认为,科学工作者应该实事求是,只有通过实验才能说明问题。年近八旬,不顾体弱多病,他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻,亲自上机器,握着冰冷的铁手把,屏住呼吸,紧攥铁把感受着力的大小,密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在,试验成功了。

(3)理论论据

千言万语只是实。

明·薛宣《读书录》

- 47 - 万不可做将来的梦。

鲁迅《娜拉走后怎样》

干现在有意义,才于将来会有意义。

鲁迅《论“第三种人”》

口说不若逢,耳闻不若见。

《新唐书·张廷硅列传》

事实并不因无人注意而不存在。

[英]赫胥黎《浅论教条》

真与假仅一丝头发之差。

[波兰]欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》

只有实事求是,才能完成确定的任务。

毛泽东《中国共产党在民族战急中的地位》

因不合口味而无视事实,不仅是怯弱的表现,还会酿成大错。

[英]廷德尔《科学片断》

深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。

[美]爱默生《论文集:第一辑》

讹言难信,传言多失。

清·浦起龙《史通通通释·采撰》

鸟则择木,木岂能择鸟?

《左传·哀公十一年》

在世界上要办成几件事,没有老实态度是根本不行的。—— 毛泽东《整顿党的作风》

32. 惜时

(1)引言

时间无情稍纵即逝。然而,对于珍惜时间的人,它却馈赠以无穷的智慧和财富。有人把时间比作世界上一切成就的土壤,是的,只要辛勤耕耘,它将献给劳动者以甜美的果实。

(2)事实论据

异曲同工

明代有两位先生,一位名叫文嘉,他写了一则《今日歌》;另一位叫钱福,他写了一则《明日歌》。讲的都是要珍惜时间,有异曲同工之妙。现抄录下下: 今日歌

今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜。若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊天赋《今日诗》,努力请从今日始。

明日歌

明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎。世人皆被明日累,明日无穷老将至。晨错滚滚水东流,今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

歌德的财产

歌德是德国的大诗人,小说家和剧作家。写出了《浮士德》、《葛兹》、《少年维特之烦恼》等世界名著。他从不肯白白浪费时间。曾经说:“善于利用时间的人,永远找到充裕的时间。”他终日刻苦读书,不倦写作。有位朋友曾问他有多财产,他在纸上写道:

- 48 - 我的产业多么美,

多么广,多么宽!

时间是我的财产,

我的田地是时间。

富兰克林的时间表

美国政治家、科学家富兰克林为自己制订了一张作息时间表。五点起床,规划一天事务,并自问:“我这一天做了什么好事?”上午八点至十一点,下午二点至五点,工作;中午十二点至一点,阅读,吃午饭;晚六点至九点,用晚饭,娱乐,考查一天的工作,并自问:“我今天做了什么好事?”

朋友劝富兰克林说:“天天如此,是不是过于辛苦……”

“你热爱生命吗?”富兰克林摆摆手,打断朋友的话说:“那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。”

(3)理论论据

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

中国谚语

一万年太久,只争朝夕。

毛泽东《满江红·和郭沫若》

以前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。

孙中山《在广州中国国民党恳亲大会的演说》

少不勤苦,老必艰辛。

宋·林逋《省心录》

时间是人所能花费的一种最贵重的东西。

[古希腊]泰奥弗拉斯托斯

赢得时间的人就是赢得了一切。

[英]狄斯累里《汤克雷德》

不惜黄金散尽,只畏白日蹉跎。

晋·王褒《高句丽》

日月逝矣,岁不我与。

《论语·阳货篇》

只有今天可贵,紧紧抓住在手。—— 陶行知《今天》

33. 智慧

(1)引言

古希腊哲学家赫拉克利特说:„智慧就在于说出真理,按照自然办事,倾听自然的话。“就是说智者应该坚持真理,按照客观规律办事,如范晔所说:”智者顺时而谋。“这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。

让智慧充满人间。

(2)事实论据

孙膑智助田忌

齐国大将田忌,多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马,但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌:“再赛时,您尽管多下赌注,我保证您取胜。”田忌相信孙膑的智慧,就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时,孙膑对田忌说:“今天您用下等马与他们上等马赛,用上等马与他们的中等马赛,用中等马与他们下等马赛。”比赛结果,田忌取得两胜一负的成绩,最后赢得了

- 49 - 千金。

陈襄智审窃贼

北宋的陈襄在神宗时任主筐,代理县令。有一次发生一宗盗案,捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪,一时无法定案。陈襄胸有成竹地说:“你们不用抵赖,附近有座庙,庙里有座神钟,谁要是偷了东西,只要一摸钟,它就会出声音。”于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住,不漏一丝光线,再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿,逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。

叶挺巧投密信

1941年1月6日新四军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区,遭国民党8万军队预伏袭击,经七昼夜的激战,终因寡不敌众,弹尽浪绝,除二千人突围外其余将士或战死或被俘,军长叶挺也被俘。造成震惊中外的“皖南事变”。

吐挺被俘,他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天,当他下了囚车,顺着马路走时,看到一个厕所,他灵机一动,要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信,信中说:“我已被押解重庆,任光在我身边阵亡。”落款为“希夷”。并附一张字条和五元钱,一起放在厕所里。字条上写明:请拾信者按信上的地址发出,五元钱作为酬劳。 不久,在重庆的周恩来收到了叶挺的信,迅速展开了营救活动。

周恩来智答记者

在一次记者招待会上,一位西方记者问同恩来:“中国人民银行的资金有多少?”

周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密,又保持了应有的礼貌。

(3)理论论据

兵贵智而不贵力。—— 《宋史·傅楫传》

有智无勇,能说而不能行;有勇无智,则兵弱而败,兵强亦败。—— 蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

智者不妄为,勇者不妄杀。—— 汉·刘向《说苑·说丛》

智多勇少,实力难言;勇多智少,大事难成。—— 蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

慎在于畏小,智在于治大。—— 《尉缭子·十二陵》

智能谋,力能任。—— 唐·韩愈《与卫中行书》

爱民治国,能无智乎。—— 《老子》

智者竭其智,勇者奋其勇。—— 李大钊《警告全国父老书》

智慧总是强于力量。—— [古罗马]费得鲁斯《寓言》

相信智慧,那您就会永远立于不败之地!—— [前苏联]高尔基《因为烦闷无聊》

一个人有多大的本事,全在于头脑,不在于胡子长不长。—— [乌克兰]奥·冈察尔《爱的归宿》

如果说一个什么也不匮乏的人当真能富有,那么聪明人就是非常富有的人了。——[法]拉布吕耶尔

34. 专注

(1)引言

- 50 - “性痴则其志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良。”历史和现实证明:要成就某种事业,就要痴米于某种事业,要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马,朝三暮四,肯定将一事无成。

(2)事实论据

书痴刘恕

刘恕,北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年,他家里来了几位读书人,闲谈中,有一个说:“孔子是独子。”他忍不住插了一句:“《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗?”那几个读书人既吃惊又惭愧,小小年纪读书就如此深入,可见他不但聪明而且专心认真,深感自己年岁虚长。

当时在亳州做官的宋次道是一位学者,家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴,说:“我是为读书才到府上的,享受酒肴,岂不误了我的正事!”于是一头扎进书库,他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日,如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后,把他急需的书全部读完后才走出书库,临别时,他双目通红。

阿基米德专心治学

古希腊著名学者阿基米德,他痴迷于物理学和数学研究。有一天,他到公共浴室洗澡,当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室,边跑边嚷:“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理,从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密,所以他兴奋不已。

当罗马进犯伤痛拉古时,阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置,重创罗舰队的进攻,使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽,逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时,他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈,研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵,对他们说:“请慢点动手,让我做完这道题。”

巴尔扎克、福楼拜的幻觉

巴尔扎克和福楼拜都是法国19世纪著名作家,他们一拿起笔写作,就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。

有一次,一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时,听见巴尔扎克正在与人激烈争吵:“你这恶棍,这一定要给你点厉害!”他的朋友急心推门进去一看,原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次,巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前,激动地痛斥说:“你,你,使这个不幸的少女自杀了!”那位朋友惊惶失措,莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女,是他正在创作中的小说《欧也妮·葛朗台》中的人物欧也妮。

福楼拜也有同样的情况。一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭,泪如雨下,真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀,问他为何这样伤心?

福楼拜悲痛地回答说:“包法利夫人死了!”“哪个包法利夫人?”朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说:“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原来是小说中的主人公死了。就对他说:“何必伤心呢?你不愿她死,把她写活嘛!”福楼拜哀伤地说:“写到这里,她非死不可,她没法再活了!”

巴尔扎克和福楼拜的作品,所以能誉满全球,就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。

(3)理论论据