作文中的名句时评材料
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作文中常用古诗名句积累

分类一:善于写作

1. 须教自我胸中出,切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》(不随大流,有创新) 2. 天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》(自然、真情。翻译:天上奏出的箫声由自己演奏出来,这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物,写出真情实感) 3. 一语天然万古新,豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》(本真。此为元好问评晋代诗人陶渊明的诗作,崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹,清新真淳而无雕琢之弊) 4. 清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》(本真、天然)

5. 不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》(古今皆学。不论今人、古人,清词、丽句,有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是,不能一味推崇古人,一概否定今人。对今人不应妄加菲薄,对古人也要有所继承)

6. 二句三年得,一吟双泪流。——贾岛《题诗后》 (推敲,严谨) 7. 吟安一个字,拈断数茎须。——卢延让《苦吟》(推敲,勤奋)

8. 奇文共欣赏,疑义相与析。——陶渊明《移居二首》(分享,研讨。翻译:共同欣赏奇文,一起剖析疑难文义的理趣)

9. 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》(锤炼,磨砺。翻译:平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休) 分类二:事理哲理

1. 它山之石,可以攻玉。——《诗经·鹤鸣》(别座山上的石头,可以取来制作治玉的磨石;也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为借助外力,改己缺失)

2. 瓜田不纳履,李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》(比喻避免招惹无端的怀疑) 3. 城中好高髻,四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》(讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气)

4. 兼听则明,偏信则暗。——《资治通鉴》 (广泛听取他人意见)

5. 人事有代谢,往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》(世界时刻发展变化,不可扭转。翻译:人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成了古和今)

6. 草木本无意,荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》(万物兴败自由规律) 7. 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策》(弥补错误时刻不晚) 8. 挽弓当挽强,用箭当用长. 射人先射马,擒贼先擒王。------杜甫《前出塞九首》((把握重点) 9. 功高成怨府,权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》(身居高位,更应谨慎)

10. 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》 (世事变迁,物是人非) 11. 宣父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。——李白《上李邕》(可作为年轻人自我鼓励之语。翻译:

孔子还说过“后生可畏”,大丈夫不可轻视少年人) 12. 见义不为,非勇也。——《论语》 (见义应勇为)

13. 请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》(创新)

14. 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》(新事物代替旧事物)

15. 君子成人之美,不成人之恶。——《论语》 (帮助别人也有原则、分善恶。翻译:君子成全人家的好事,不帮助别人做坏事)

16. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子》(真正的友谊当是不含任何功利意图,方不会以利而聚必将以利而散。)

17. 只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人。——释文向《过苕溪》(比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物,不断前进)

18. 一湾死水全无浪,也有春风摆动时。——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》(“死水”无浪之静是暂时的,关键是有春风吹拂之动。指处于困境中的人, 也会有得意的时候。) 19. 不患人之不己知,患不知人也。——孔子《论语》(相知和沟通必须是双向的)

20. 天时人事日相催,冬至阳生春又来。——杜甫《小至》(时光飞逝,珍惜时间、珍惜当下) 21. 察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋》(由己推人,由今推古)

22. 从善如登,从恶如崩。——《国语》(舍恶从善,需强大信念。翻译:顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。)

23. 近水楼台先得月,向阳花木易为春。——苏麟《断句》(创造便利的条件) 分类三:学问成才

1. 如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》(原指君子的自我修养就像加工骨器, 切了还要磋;就象加工玉器, 琢了还得磨。后比喻共同商讨,互相砥砺)

2. 学非探其花,要自拨其根。——杜牧《留诲曹师等诗》(学习不能停留在表面, 只顾形式上热热闹闹,还探寻问题的本质。)

3. 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》(勤奋。“寸功”极小,“终身事”极大,然而极大却正是极小日积月累的结果)

4. 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》(做学问当竭尽全力) 5. 故书不厌百回读,熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》(深阅读) 6. 书到用时方恨少,事非经过不知难。——陆游《冬夜读书示子聿》(贵学重行) 7. 志士惜日短,愁人知夜长——傅玄《杂诗》(1. 惜时;2. 心态影响对外物的感受与看法) 8. 黄金无足色,白璧有微瑕——戴复古《寄兴二首》(借喻一个人不能十全十美, 不宜求全责备) 9. 世上岂无千里马,人中难得九方皋。——黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》(世上不缺人才,而是缺能识别人才的人)

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10. 博观而约取,厚积而薄发。——苏轼 《稼说》(经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为)

11. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》(喻指站得高才能看得远。亦用来说明实践的重要。) 分类四:思情离情

离别:1. 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 2. 离恨恰如春草,更行更远还生。——李煜《清平乐》 3. 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

4. 别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》 5. 去年花里逢君别,今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》 6. 门外若无南北路,人间应免别离愁。——杜牧《赠别》

思人: 7. 独上江楼思渺然,月光如水水如天。同来望月人何在? 风景依稀似去年。——赵瑕《江楼感怀》

8. 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

思乡: 9. 君自故乡来,应知故乡事. 来日绮窗前,寒梅着花未? ——王维《杂诗三首》 10. 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11. 唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——贺知章《回乡偶书二首》 12. 岭外音书断,经冬复立春。近乡情更怯,不敢问来人。——《宋之文《渡汉江》 13. 人春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。——薛道衡《人日思归》 14. 客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水,却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》) 15. 洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。——张籍《秋思》 16. 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》(白乐天的诗也要背啊~) 分类五:愁恨悲欢

1. 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗经·小雅·小雯》(谨慎) 2. 冠盖满京华,斯人独憔悴。——杜甫《梦李白》

3. 却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》 4. 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》 5. 苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》

6. 人到愁来无处会,不关情处总伤心。——黄庭坚《和陈君仪读太真外传》 7. 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》 8. 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——孟郊《登科后》 9. 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》

分类六:爱国忧民

1. 但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》(借煤喻人,奉献精神) 2. 但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》(借牛喻人,奉献精神) 3. 可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》 (战争之痛) 4. 白骨露于野,千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》(战争之痛)

5. 穷年忧黎元,叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》(忧国忧民) 6. 愿得此身长报国,何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》(以身报国) 7. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》(忧国忧民) 分类七:述志抒怀

1. 与天地兮比寿,与日月兮齐光。——屈原《涉江》(形容某件事或某个人的非常伟大,万人景仰,青史留名)

2. 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》(安贫乐道) 3. 镜破不改光,兰死不改香。——孟郊 《赠别崔纯亮》(坚贞)

4. 宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》(孤傲清高,坚守理想与信仰) 5. 立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。——张孝祥《论治体札子. 甲申二月九日》 (志向坚定;成功在于长久不在迅速)

6. 莫道桑榆晚,微霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏志见示》(豁达乐观、奋进不息) 7. 浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》(爱国;巾帼不让须眉)

8. 刑天舞干戚,猛志固常在。——陶渊明《读山海经十三首》(坚韧不拔、勇往直前、迎接挑战、永不妥协)

9. 疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧禹》(危难时才能考验出人的意志的坚强和忠诚) 10. 愿君学长松,慎勿作桃李。——李白《赠韦侍御黄活裳二首》(坚守节操。长松:喻气节高尚的君子。桃李:喻逢时得意,谄媚权贵)

11. 时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙。——窦庠《醉中赠符载》(人的目光要放长远,劝人莫要张狂而轻视任何人和事物,谨小慎微)

12. 长安何处在,只在马蹄下。——岑参《忆长安曲二章寄庞催》(路在脚下) 13. 大道如青天,我独不得出。——李白《行路难》(形容追求理想路上受挫)

14. 新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》(扶善疾恶。翻译:我恨不得让新松长到千尺高,而对于恶竹,则必须全部加以芟除)

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时评材料

一、不能拿鲁迅当商业噱头

刚刚过去的2016年,是鲁迅先生逝世80周年。文艺界、媒体界、出版界、戏剧界、展览界等,以各自的方式参与了纪念鲁迅的活动,向这位思想文化巨擘致敬。但是,有的人却将鲁迅视作噱头、看成商机,一款名为“鲁迅群侠传”的手机游戏产品,将鲁迅作品中的一些人物,如孔乙己、阿Q 装扮成游侠,闹得不亦乐乎。鲁迅作品,包括作品中的这些人物形象早已深入人心,这款打着“纪念鲁迅”名头的游戏产品一经面世就受到激烈批评,现已下线。

点评:用电子游戏来演绎鲁迅可不可以?答案是肯定的。电子游戏出现以后,一直很有市场,现已成为吸金量可观的产业。一些游戏公司挑选经典文学作品中的一些文学形象改编成游戏作品,不仅丰富了游戏题材,也有助于这些作品的传播。但是,将鲁迅作品中的人物形象植入游戏产品,需要保持慎重的态度。鲁迅的小说以深刻揭露旧社会的黑暗和国民性中的弱点见长,其中的一些人物如阿Q 、祥林嫂、孔乙己,不仅毫无侠性,而且是悲剧人物。让他们以侠客形象出现在游戏中,如果尊重原著题旨,这款游戏就玩不下去,如果按侠客的套路来重塑这些人物,就构成了与鲁迅原著完全相反的观感。这样的游戏产品实际上是对鲁迅作品的颠覆,是对鲁迅的不尊重。

作为具有娱乐性质的活动,电子游戏进行经典文学作品二度开发,将合适的文学元素嫁接到游戏中本无不可,但需要注意的是,这种改编必须是在尊重原著形象的基础上完成的,不能对原著形象进行颠覆。以中国的几部古典名著而论,《三国演义》《西游记》比较适合改编成游戏产品,它们的历史战争和神仙魔怪题材与电子游戏所要达到的竞技、魔怪效果比较切合,而《红楼梦》和《儒林外史》就不大适合改编成游戏产品,因为这两部名著所表现的儿女情长和社会风俗与游戏所要达到的效果有很大距离。

鲁迅作品是艺术创造进行二度开发的一座富矿。但是,鲁迅作品的特质决定了它们不适宜改编成以娱乐为追求的游戏产品。将鲁迅作品改编成游戏,是商家基于自身利益而制造的一个商业噱头。“鲁迅群侠传”在开篇就号召“不愿辗转麻木生活”的玩家做“勇敢的战士”,这种将鲁迅的话套用到一款游戏产品中的做法,实际上瓦解了鲁迅作品的深刻意义,所体现的只是目前弥漫在电子游戏产业中的一种恶劣趣味。以此来对青少年进行鲁迅作品的启蒙,会产生严重的误导——鲁迅不再是一个伟大的作家,而只是电子游戏中的一个IP 。

鲁迅的作品穿越了时代,一直到今天仍然能够给我们以思想的启迪、文学的温暖。对于他留下的文学遗产,我们应该特别珍视。面对鲁迅作品这座高山,如果电子游戏开发者暂时找不到正确的表达方式,那么选择放弃,来维护对鲁迅的敬意,无疑是正确的态度。

二、如何管住天价票的“任性”

近日,王菲演唱会“天价票”事件刷爆了各大网站,从当事人自称“受害”,到知名网红发声揭底,

一系列由此引发的热议瞬间席卷了舆论场。在市场规律这只“看不见的手”之外,舆论在接二连三的争论中充当着“另一只手”的角色,借助曝光和引导不断实现平衡与纠偏。 点评:行业粗放发展引发乱象

“从产业角度讲,高片酬和高票价还是由行业粗放发展导致的短视行为。”清华大学新闻与传播学院教授尹鸿指出,现在无论是明星工作室,还是经纪公司,很多都抱有“捞一把就走”的投机心理,因而频繁炮制出有损长远发展的产品,这无异于“饮鸩止渴”。

这一浮躁不堪的投机心理体现在此次的“天价票”事件中。据悉,此次演唱会不仅票面价超出业界同行一个量级,放票后更是瞬间售罄,在“黄牛”(票贩子)手中又翻了数倍。甚至有网友怀疑,有人充当“黄牛”自买自销,哄抬价格,俨然形成一条隐形的产业链。

“倘若演出的销售机构参与了炒作票价的过程,恐怕很难让人接受。”中国对外文化集团公司新闻总监王洪波说,“高价票”现象是信息不对称情况下人为操纵导致的结果,大多数受众并不清楚里边的流程,就好比商家既掌握了定价权,又掌握了销售权,就能通过垄断信息来垄断利益。 在山西省电影家协会副主席薛晋文看来,资源垄断后的恶性竞争,对于正常的市场秩序,以及文化建设的良好生态有害而无益,而且会透支明星良好的社会声誉和公众形象。如此“竭泽而渔”的现象层出不穷,充分证明了产业发展的“不成熟”。 市场病还需市场医

对于文化市场上出现的问题,舆论场中不乏加强管控的声音,其中被人提起最多的,就是以行政手段强制设置“票价”“片酬”的“天花板”。譬如有人提出,可以规定明星在现场演出或影视剧制作中只能获得定量的绩效报酬,一旦超过上限,就应该接受管理层的调控,以此杜绝漫天要价。 然而对于政策监管是否有效,众说纷纭。有人认为,抬高票价的过程涉及部分非法行为,需要执法部门的积极干预。也有人指出,政府在打击欺诈、垄断等行为,保障市场的依法运转上有必然之责,但直接干预价格恐怕未必能起到好的作用。

对此,尹鸿表达了他的看法:“市场的乱象最好还是要依靠市场手段来解决。行政干预可以暂时遏制乱象,但一旦破坏了供求平衡,将迫使明规则转化为‘潜规则’,从而更难察觉和防范。”换句话说,即使强行设定了票价和明星酬劳的“天花板”,基于供求规律的市场依然可以通过“黄牛”、股份等手段,将账面上的“天价”转移于无形。

王洪波也指出,国内演艺市场急功近利的根源在于企业规模小,维护品牌的愿望不强烈,这一点同样出现在艺人身上。“在文化市场的供求关系之中,艺人有不可推卸的责任。类似的丑闻损害的不仅是企业,也是他们自身的名誉和商业价值。” 让舆论与行业监督充当监管利剑

对于众多演艺明星而言,自身被社会认可的程度显然与身价息息相关,因此名誉的褒贬无疑“大过天”。这也意味着,充当着社会风向标作用的媒体,可能将在失控的文艺乱象中肩负起更为重要的

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角色。

“明星生长的土壤是整个社会文化,很大程度上,他们都在迎合大众的文化需求。看脸的文化自然导致‘小鲜肉’层出不穷,拜金的风向则让明星炫富屡禁不止。因此,规范明星行为的同时,对大众文化的舆论引导也势在必行。”薛晋文说。

可以看到,从天价片酬生出的媒体争议,到天价票引发的舆论讨伐,舆论场上批评的火力愈加猛烈,也引发了一批深谙其中门道的内部人出面“揭底”,进而暴露出整个产业链条更大的问题所在。这些批评的声音诚然与粉丝的“无条件支持”形成了尖锐对峙,在尹鸿看来,这是有利于行业发展的好现象。

“舆论批评无疑在市场之外,树立了另一面‘社会形象’的镜子,也让明星意识到票价、片酬不是唯一的坐标,声誉才是艺术生命更重要的价值。”尹鸿说,舆论压力将导致供求关系的进一步调整,也是促使明星自律的一把“达摩克利斯之剑”。

除此之外,建立行之有效的行业组织,如演员协会、制片人协会等,也是制衡高价垄断、恶性竞争的重要举措。王洪波相信,随着文艺市场的进一步规范化、透明化,泡沫将逐渐去除,许多不合理的现象终将得到遏制,还文艺二字应有的清白。

三、君子之交淡如水

近日,中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网,对“现代人的友谊是否变味了”进行调查。在2012位受访者中,77.9%的人坦言身边真正的朋友很少,其中6.7%的人表示自己几乎没有真正的朋友;99.6%的人认为“纯友谊”越来越少;75.5%的受访者表示,当下友谊变味了,很多人交友是出于利益考虑,如今已鲜有“君子之交”。

点评: 仅凭两千多人的微型调查,纵然不能武断地下结论,但我们应该看到,在交友这个问题上,现代人的观念的确发生了变化。对于这种变化,60.7%的受访者认为,罪魁祸首是“拜金主义横行”:很多人把朋友看成是一种社会资源,刻意去结交官场、生意场上对自己有帮助的人,这使“交朋友”带上了许多功利色彩。

在交友这个问题上,古人说:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴。”意思就是君子志同道合,他们交友不求私利,友谊像水一样淡;小人结党营私,以私利交换,他们的交情像甜酒,味甜,却变了味,不纯洁了。历史上也不乏关于君子之交、生死之交的故事,最著名的当属“高山流水觅知音”。《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期必得之。”后人即以“高山流水”来形容朋友之间的默契和心心相印,而这也成为交友的最高境界。

谁都渴望收获友情,而衡量一个人做人是否成功,一个重要标准就是他是否有真朋友。有些人貌似朋友多,路数广,特别是身居要职时,门庭若市,觥筹交错;然一旦从位子上下来,就门可罗雀,无人问津了;于是便大骂朋友不上路,友谊被狗吃了。其实,这些所谓的朋友看重的不是你这个人,

而是你手中的权利,你们之间一开始就只有利益,没有友情,利益关系断裂,他们当然拂袖而去,与新的官员交朋友去了。

有关专家认为,出现友谊变味的问题,很大程度上源于上世纪90年代以来,市场经济迅速发展的同时,相应的思想品德教育却没有跟上。此外,社会对成功的单一化定义也使人们将注意力过多地放在物质层面上。客观地说,友谊本身是一种情感的交流,朋友交往中存在着“得到”或“付出”,实属正常,但如果完全出于功利目的去“交友”,就不是“交友”,而是“交换”了。

当代人心目中,真正的友谊应该是什么样的?调查显示,69.2%的人认为:真朋友应该在事业上“互相扶持,共同进步”;67.5%的人认为:“君子之交淡如水,友谊不应该建立在利益关系之上”;60%的人认为:真朋友应该“直接指出对方的不足,给予建议”;52%的人表示:“好朋友在自己心里,平时不一定经常见面和联系”。但是大多数人都认为,那种美好的纯友谊已离我们越来越远,社会对功利性人际交往的崇拜却愈演愈烈;特别是官场上某些人的任人唯亲和权钱交易,导致很多人打着交友的幌子钻营能对仕途起到帮助作用的人际网络,说穿了,这不是交朋友,而是一种利用和投机。 窃以为,要还友谊以纯洁,让“君子之交淡如水”的纯友谊重新回到我们的生活中来,就需要政府、单位、媒体、个人等多方面的努力:一是对官员权力给予监督,力求执政公开化,用制度杜绝权钱交易的人际交往;二是媒体正确引导,倡导纯友谊;三是公民个人也要提高素质,以功利色彩的交友为耻;四是单位、社区、社团多组织各种兴趣活动,给大家创造一种和谐沟通的环境和氛围,从而促进人与人之间的交往朝着单纯、美好的方向发展。

四、老人用白发绣成“家书”呼吁子女过年回家别让老人等太久

元旦期间,三位老人带着三幅用自己的白发绣成的盼儿回家过年的“家书”现身苏州山塘街街头。这三位刺绣老人的子女长期在外工作,好几年春节都没有回到家里和父母团聚。“白发家书”中每一句话都是老人心中所想,每一笔都是老人用自己平时收集的白发一针一针耐心绣成,前前后后共花去了四十多天时间。

点评:一封封“白发家书”,绣出了时光和岁月留给父母的痕迹,也绣出了老人期盼孩子回家的殷殷之心。快过年了,在外工作的人儿,别让家里老人等你太久。