普陀高中高考寒春补习班高考作文类比论证
三年级 记叙文 2752字 401人浏览 柏川就是BCC

高考作文集选 类比论证

普陀新王牌王老师告诉我们类比论证是通过已知事物或事例,与跟他有某些相同特点的事物或事理进行比较,从而论证论点的一种论证方法,根据提供材料写议论文,就材料要求而言,大体可分为评述性,和引申性两大类,提供的材料语是寓言,故事,自然现象漫画,这些材料含意隽永,耐人寻味,反映社会生活的某种现象,并要求展开联想,根据题目的要求,对原材料无需过过多的评述,而需要引申义阐述,使人领悟其中的含义。

例一:阅读下面这则寓言,自拟标题,自选角度,写一篇不少于600字的议论文。 一只猴子捡到一把刀,但是,这把刀很钝,连小树也砍不断。它跑去请教砍柴人:“告诉我,你的刀为啥那样锋利!”“我把它在石头上磨过。”“磨过就行了吗?”“磨过就行。”猴子高兴地跑回来,拿起刀就在石头上使劲地磨起来,一直把刀口磨得差不多和刀背一样厚,等它再去砍树时,不用说,就更加砍不动了。 根据这则寓言立意,其角度至少有三个:①从猴子的角度立意:求学问不可一知半解;学习之后要思考;学习不能浅尝辄止。②从砍柴人的角度立意:传道要尽责。③从猴子与砍柴人之间的关系的角度立意:请教要细心,指教要耐心。

“磨刀”何以误了“砍柴工”

有这样一则寓言:说的是有一只猴子,捡到了一把钝得连小树也砍不断的刀,它就跑去问樵夫怎样才能使刀锋利,樵夫说:“只要放在石头上磨过就行。”于是猴子跑回去拿起刀子就放在石头上使劲地磨,直到自以为磨好后再去砍柴砍枝,可是这把刀更加砍不动了,原来是这个猴子磨过的刀口差不多与刀背一样厚了。

初看完这则寓言,大家一定都觉得忍俊不禁,但笑过之后仔细想想,这则寓言之中蕴含着很深的道理。

有一句俗话:“磨刀不误砍柴工。”可是这则寓言中的猴子也已“磨刀”,为什么还会误了“砍柴工”呢?其根本原因就在于它只知磨刀能砍柴,却不懂得为什么刀磨了能多砍柴,结果是“磨刀”反误“砍柴工”。这则寓言是在“以猴喻人”,类似这种事在我们生活之中确实常有所见。就拿学习来说,在追求升学率的重压下,有的老师把学生当作鸭子来“填塞”,用“题海战术”来提高学生的成绩,他们比较注重向学生灌输知识,却缺少对学生的学法指

导,学生学了东西不理解、不消化,这种使学生“知其然,而不知其所以然”的教法不正如寓言中的那个樵夫吗?正因如此,学校大力推行“减负”,强调能力的培养。

当然,猴子磨刀反误砍柴工也不能只责怪樵夫。因为外界因素虽起重要作用,而起决定性作用的是内在因素,是猴子自己。我们学生如果只记住一道题目的答案,碰上同一类型的题目还是无法解答,那就犹如“猴子磨刀”,有时还会闹出贻笑大方的传闻。某校有一位考上中国科大的学生在回母校介绍学习经验时中说:“高中时,有位同学眼看我学习好,就向我模仿,我读什么他也读什么,我做什么作业他也做什么作业,还常借我的作业本,有时我也帮他解题,但是这位同学的学习就是上不去,因为他不能摸索出自己的一套学习方法。”正如猴子不知磨刀到底应该怎样磨,结果误了“砍柴工”,达不到预期的效果。

其实,学习并不神秘,要做一位优秀学生,必须懂得如何借助外部条件来完善自我。学习科学知识,只要有“打破沙锅问到底”的精神,虚心请教,刻苦钻研,探求“其所以然”,是没有学不好的。古代“大器晚成”、列入“唐宋八大家”的苏洵;当代求证“哥德巴赫猜想”、获得“数学皇冠”之称的陈景润;今日对生物基因工程研究有重大突破、获得国际“侯赛因青年科学家奖”(有小诺贝尔奖之称)的青年科学家、北大副校长陈章良,他们都在“磨刀”上下功夫,用科学的方法去“磨刀”,去探索、去揭示事物内部的奥秘。正因为他们有这种对“其所以然”的探求,所以能作出不凡的成绩。

两种磨刀,两种结果。我们从这个寓言中悟出道理,莫做自作聪明的“猴子”,凭着“想当然”办事,而要探求“其所以然”,磨快你的“刀子”,砍下更多的“柴”,使我们在汲取知识的过程中收获更多!

例二:根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说:“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前,我国孟子曾说过:“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 ”意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼。实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

滋养文化的“活鱼”

《阿凡达》的光芒照射整个地球村。我国一名导演陆川曾经说过一句话,审视国内电影

与卡梅隆的大作间的距离,我们不禁要问自己缺乏的到底是资金、技术还是真诚的心?

丹麦人有自己独到的智慧,尺寸不够的鱼让它们放生不是更好吗?我国先贤孟子在冥冥之中,也将智慧的火光迸发于此。我宁愿相信,让小鱼长大不只是单纯的智慧,更是一种气度和心胸。

余秋雨撰写《文化苦旅》时耗费了诸多日夜。但那不是空洞的时光。背起行囊,徜徉于江南水乡的旖旎温婉抑或是行走于丝绸之路的大漠孤烟,都是文化人必不可少的生命体验。

喜爱文学的我常常有这样的体会,锱铢必较想精心斟酌每个字时,文章已于无形中失色,因为计较投入与产出比率的心思太多。当与自然为伴与生活为友,信手拈来有感而发,那种畅快才是无与伦比的。不难理解近年来网络写手层出不穷,又如昙花一现般迅速沉寂是为什么?兴许我们的鼠标会短暂青睐无厘头的文字,但我们的心不会长久接纳文字背后的浮华与短视。

你有勇气像卡梅隆一样拍完令世人惊艳的 《泰坦尼克号》花十几年光阴去打磨一部巨作吗?你有决心像余秋雨带着一颗深味人世沧桑的心踏上旅途边走边记吗?不用细密渔网在池塘里捕捞小鱼,折射出的是一份安然、平和的心境。

我们常说人的欲望是无限的,要会舍才会得。但我想这当中除了舍得的辩证,更需要的要有一颗甘于等待的心。敢于放弃这一刻的光华,等待整个太阳的普照,甘于让青柿子待在树上挂着秋霜,等待下一季满枝盈盈的硕果。对于每一个人,这种等待的方式有所不同,对于文化人来说,这份宁静的守候尤为关键。不要做只为一首歌脍炙人口的歌手,要做让音乐渗透几代人心灵的歌手;不要做只为票房而浪费胶片的导演,要做让唯美画面永驻人心的制作人。

文化创办的起因动念繁多,但归宿只有一个,让文化滋养人心,润物无声地抚摸我们的灵魂。陆川对卡梅隆的崇拜不如说是对丹麦人和孟子的崇拜。每个文化人担负起圣洁的文化使命,整个民族的华丽转身就不难看到。

把网撒开吧,只默默等待鱼儿长大,用这样的情怀不仅拥抱艺术,更要拥抱生活的每个片段。唯有为那些大美、大爱和大求预设空间,鱼儿才得到活水的滋养。到那时闲看花开花落,做观云卷云舒,一拉钓竿,一切尽在不言之中„„

姓名:

作业:根据例一,分析例二作文题目。200字左右 格式:概述寓言--阐发道理—列举现象-扣题