读后感格式怎么写
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读后感常见的格式

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容

概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突

出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接

关系的部分,略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子

可称为“观点句”。这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置

是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初学写作的同学,最好采用开门见山的

方法,把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容,不

能空洞,要有具体的例子。这就要求在写读后感之前,你就要对内容非常地熟悉,知道那些

材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息,有真

情实感。要做到这一点,必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,

也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲

目联系、前后脱节。

读《西游记》有感

儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节,以及生

动的人物刻画,无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷,也使我对他充满了仰慕之情,

他也成为了我儿时的偶像。

不过如今,随着知识阅历的增长,当我重新诵读这部经典时,又有了些新的想法与疑问。 沙僧只不过打碎琉璃盏,就要下界受罚,而神仙的坐骑纷纷扰乱人间,竟还可以回到仙

界,为什么?难道就因为它们都有个足够大的“后台”?这说明了什么? 我想,一方面是体现了佛家道义,佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面,也正是讽刺

了当时政府的风气!讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝,孙悟空是掌政大臣,一人之下,

万人之上,即使有再大的能力,也只能就是这个样子了,没有“升职”的空间。而那些作恶

的坐骑们好似社会的恶霸,因为身后有强大的后台,所以就可以无恶不作,即使是被发现了

其所作所为,照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻,表现了自己对社会的不

满。

再谈谈悟空的成长史吧,一开始是从石头里蹦出来的,享天地之精华,后来又被高人收

为弟子,学习法术,再到后来王母娘娘的一路扶持,护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助??

这一切好像都是机缘巧合,促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想,假如其中这任

意一环出了差错,孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。

在当时的社会背景下,如果没有“高人”扶持,即使再有才,天赋再高, 到最后也只不过是归

隐山林,过上山水田园般的生活,为后人留下一些经典诗作罢了,显出自己的豁达。 另外,基本每次打败敌人,很少靠孙悟空的单打独斗,更多的是请求仙家们、观音前来

相助。难道这只是想说明佛家的伟大么?只是想说明团结就是力量?显然不是的。我想,作

者更想表达的是当时社会的状态,要想办大事,就必须得有上层阶级的社会关系,否则门都

没有!

《西游记》这部经典,看似只是对故事、人物的描写,却隐含了如此深刻的 社会意义,或许我的理解有所偏差,但我相信,这部经典还有更多值得我们所挖掘、学

习的东西。篇二:读后感格式怎么写 读后感格式怎么写

读后感格式怎么写

从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成: 一是要介绍原作的篇名内容和特点,是说明的部分;

二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的

总体印象,是要有根据评价作品的部分; 三是读后的感想和体会,是有感而发,重点在“感”字上。 首要的一点是“读”。“读”是感的基础,“感”是由“读”而生。只有认真的读书,弄懂

难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结

合历史的经验、当前的形势和个人的实际, 才能真有所“感”。所以,要写读后感,首先要弄

懂原作。

其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己

的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个分析和评价,

才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太

远。 所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开

联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书

中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条

理化,系统化,理论化。总之,想的深入,才能写的深刻感人。 第三,要抓住重点。读完一篇(部) 作品,会有很多感想和体会,但不能把他们都写出来。

读后感是写感受最深的一点,不是书评,不能全面地介绍和评价作品。因此,要认真地选择

对现实生活有一定意义的、有针对性的感想,就可以避免泛泛而谈,文章散乱,漫无中心和

不与事例挂钩等弊玻 怎样才能抓住重点呢? 我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零

碎的,有些是模糊的,一闪而失。要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,

反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深

思的基础上加以整理。也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于

解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。 第四,要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎

样写。把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发。 从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事

实。议论是谈感想,讲道理。抒情是表达读后的激-情。叙述的语言要概括简洁,议论要准确,

抒情要集中。三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号。 从表现形式上看,也有两种:一种是联系实际说明道理的。这是用自己的切身体会和具

体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使

之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼。另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义。

根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义。它的

作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的

理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特篇三:读后感

的基本格式 读后感的基本格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘

录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合

五、以“感”为主, 适当地引用原文,应以自己的语言为主,要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。 在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能

抓住重点,“感”能写出体会。

七、要选择材料。读是写的基础,抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受。 八,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。原文内容往往用3~4

句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,切记要联系

自己的生活实际。

九,写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原

文任意发挥,应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非

“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读

读后感,就是读了一本书或一篇文章,或读了一段话,或读了几句名言后,把具体感受

和得到的启示写成的文章。所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是

受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读

书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,

但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、

有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点: 首先,要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走

马观花地读,可能连原作讲的什么都没有掌握,哪能有“感”? 读得肤浅,当然也感得不深。

只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议论文,要 弄清它的论点(见解和主张) ,或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要

弄清论据和结论是什么。如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是

什么关系,以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,

揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品

的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。 其次,排好感点。只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文

中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有

感受也可以写成读后感。总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可以写成读后

感。

第三,选准感点。一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,

切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角

度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以

论证成文。

第四,叙述要简。既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些

事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话,读后感中少不了“叙”。但是它不同于

记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却

讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读后感引述原文,一般毛病是

叙述不简要,实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,

所以才简明不了。简明,不是文字越少越好,简还要明。 《圆明园的毁灭》读后感 读《圆明园的毁灭》有感

学了课文《圆明园的毁灭》,我感慨万千。 1860年10月6日,英法联军侵入我国北京,闯入圆明园,而慈禧太后带着皇帝逃出了

京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中宝藏文物、古建筑,这帮侵略军在中国犯下了

不可饶恕的滔天大罪。那是我们中国历史上最悲哀最黑暗的历史时期,是我们中国人应该永

远铭记的一段屈辱的历史。

圆明园在没有被英法联军烧毁以前,曾是那么辉煌灿烂:圆明园中,有金碧辉煌的殿堂,

也有玲珑剔透的亭台楼阁,有象征着热闹街市的买卖街,也有象征着田园风光的山村乡野,

圆明园中许多景物都是仿造各地名胜建造的,如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海宁的安

澜园、苏州的狮子林等。还有许多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的,如蓬瑶台、武陵

色„„园中不仅有民族建筑,还有西洋景观,漫步园内犹如在天南海北,饱览着中外景色,

流连其间,仿佛置身在幻想的境界里。可以说,她是中国人民智慧和血汗的结晶,是我国建

筑和文化的典范。不仅如此,圆明园中还珍藏着无数的无价之宝,更有极为罕见的历史典籍

和丰富珍藏的历史文物、金银珍宝、宋元陶瓷、历史书画等,堪称人类文化的宝库之一。 然而,这美好的一切为什么会不复存在呢?又是谁下此毒手呢?这场浩劫正如《圆明园

的毁灭》一文所描述和抨击的一样:有一天,英法联军闯进圆明园,疯狂地进行抢劫,他们

见物就抢,每个强盗都把口袋装得满满的,更可恶的是将那些搬不走的大瓷器打得粉碎„„

英法联军把圆明园洗劫一空之后,为了销脏灭迹,掩盖罪行,竟下令火烧她,大火足足烧了

三天三夜,大地在颤抖,人们在哭泣,举世闻名的圆明园从此变成了废墟„„ 读完了《圆明园的毁灭》,我在沉默。这是一种被刺痛后的沉默,内心像在被火燃烧。这

是历史留给我们的耻辱!这样的耻辱在旧中国又何止这一次呢?为什么堂堂的中华民族会有

这么屈辱的一天呢?是闭关锁国,是政治黑暗,是封建专制.......... 我们应该牢牢记住这

一历史,我们应该更加发愤图强,再21世纪成为真正的世界强国。我们应该为祖国的崛起而

好好读书 《狼牙山五壮士》读后感 前几天,我们学了一篇名叫《狼牙山五壮士》的课文,文中五位壮士的勇敢精神令我敬

佩。

这篇课文主要讲了五位壮士接受完任务后引诱敌人上山,把敌人引上绝路后,在狼牙山

山顶歼灭敌人,五位壮士 见群众和部队主力安全撤离后,英勇的跳下了悬崖。 五位壮士真是太勇敢了为了不让敌人发现群众和部队主力,故意把敌人引向悬崖,把危

险留给自己。假如我是班长马宝玉,我一定会左右为难。既想掩护群众和部队,又不想让自

己牺牲。可班长马宝玉和其他四名战士为了顾全大局,毫不犹豫的选择了三面悬崖的棋盘坨。

这种勇敢的精神怎能不令人敬佩? 看了这篇课文后,五位壮士的勇敢让我想起了生活中我的胆小。记得那一次,我和爸爸

一起看了一集电影,里面的内容让人一看就胆战心惊。看的时候我还没有那么害怕,可一到

了晚上,一些妖魔鬼怪就浮现在我眼前,顿时,我心里什么都没有,只有那些恐怖的事情,

已经很晚了,我还是不敢睡觉,嚷嚷着要和妈妈睡,可妈妈不但没让,还批评了我。现在想

起这件事,再想想狼牙山五壮士的壮举,觉得自己当时那么胆小,竟然被一些不存在的东西

笑得不敢睡觉,真是可笑。 从今以后,我一定要克服胆小,向五位壮士学习,学习他们那

种勇敢的精神。 演讲稿格式:一、称呼及问候语

二、正文部分 三、结束语 其次注意演讲稿的语言,最好在文章的开头和

结尾运用排比句式,在文章的结构有层次感。这样,才能更好的征服听众。 小学生演讲

稿格式

尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们: 大家好! 我是六年级二班的云楠,今天我发言的题目是——《好习惯伴我成长》。 梁启超曾说过,少年智则国智,少年强则国强。我们是祖国的花朵,我们是祖国的未来,

但是现在我们周围还有好多学生不文明不讲礼仪。 在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑,甚至有的同学认

为:反正有值日的同学,扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹,走路推推

搡搡习以为常;甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学

习放在首位,而常常忽略了社会公德的培养,文明习惯的养成,而这并不应该是我们21世纪

中学生的作为。事实上,良好的行为习惯,是我们顺利学习的前提,也是树立健康人格的基

础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律,不讲卫生,扰乱班级的学习环境。

相反,如果我们养成了文明的行为习惯,学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道:一

个学生具有良好的文明行为习惯,才能构建出优良的学习环境,创设出优良的学习气氛。 同学们,如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养,那我们即使拥有了丰富的科学文

化知识,于人于己于社会又有何用呢?所以,在这里,我倡议大家首先应该做一个堂堂正正

的人,一个懂文明、有礼貌的好学生。记得一位名人曾说:德行的实现是由行为构成的,而

不是由文字。无数事例表明,走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族

未来的我们,需要学习和继承的东西有很多很多,然而最基本的问题是:我们究竟要以什么

样的精神风貌,什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。 南开大学校长在镜子上写了一句箴言:“面必争,发必理,衣必整,钮必结,头容正,肩

容平,胸容宽,背容直。”作为一个学生,我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛

和学生的身份,保持大方、得体的仪表,这才是我们最亮的一面! 美国著名教育家曼恩说:“习惯像一根缆绳,我们每天给它缠上一股新索,要不了多久,

它就会变得牢不可破。”同学们,就让我们去为好习惯的缆绳缠上恒心的索链吧。当他牢不可

破之时,让我们拉杆起航,成就生命的精彩!篇四:读后感的格式 读后感常见的格式

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容

概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突

出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接

关系的部分,略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子

可称为“观点句”。这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置

是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初学写作的同学,最好采用开门见山的

方法,把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容,不

能空洞,要有具体的例子。这就要求在写读后感之前,你就要对内容非常地熟悉,知道那些

材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息,有真

情实感。要做到这一点,必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,

也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲

目联系、前后脱节。

读《西游记》有感

儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节,以及生

动的人物刻画,无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷,也使我对他充满了仰慕之情,

他也成为了我儿时的 偶像。

不过如今,随着知识阅历的增长,当我重新诵读这部经典时,又有了些新的想法与疑问。 沙僧只不过打碎琉璃盏,就要下界受罚,而神仙的坐骑纷纷扰乱人间,竟还可以回到仙

界,为什么?难道就因为它们都有个足够大的“后台”?这说明了什么? 我想,一方面是体现了佛家道义,佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面,也正是讽刺

了当时政府的风气!讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝,孙悟空是掌政大臣,一人之下,

万人之上,即使有再大的能力,也只能就是这个样子了,没有“升职”的空间。而那些作恶

的坐骑们好似社会的恶霸,因为身后有强大的后台,所以就可以无恶不作,即使是被发现了

其所作所为,照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻,表现了自己对社会的不

满。

再谈谈悟空的成长史吧,一开始是从石头里蹦出来的,享天地之精华,后来又被高人收

为弟子,学习法术,再到后来王母娘娘的一路扶持,护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助„„

这一切好像都是机缘巧合,促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想,假如其中这任

意一环出了差错,孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。

在当时的社会背景下,如果没有“高人”扶持,即使再有才,天赋再高, 到最后也只不过是归

隐山林,过上山水田园般的生活,为后人留下一些经典诗作罢了,显出自己的豁达。 另

外,基本每次打败敌人,很少靠孙悟空的单打独斗,更多的是 请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么?只是想说明团结就是力

量?显然不是的。我想,作者更想表达的是当时社会的状态,要想办大事,就必须得有上层

阶级的社会关系,否则门都没有! 《西游记》这部经典,看似只是对故事、人物的描写,却隐含了如此深刻的社会意义,

或许我的理解有所偏差,但我相信,这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西。 读后感的基本格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘

录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合

五、以“感”为主, 适当地引用原文,应以自己的语言为主,要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。 在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要 的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。

七、要选择材料。读是写的基础,抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受。 八,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。原文内容往往用3~4

句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,切记要联系

自己的生活实际。

九,写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原

文任意发挥,应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非

“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读

读后感,就是读了一本书或一篇文章,或读了一段话,或读了几句名言后,把具体感受

和得到的启示写成的文章。所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是

受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读

书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,

但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、

有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点: 首先,读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马

观花地读,可能连原作讲的什么都没有掌握,哪能有“感”? 读得肤浅,当然也感得不深。只

有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主 张) ,或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。

如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生

在哪年哪月。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精

神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,

为什么这样感动等等。

其次,排好感点。只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文

中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有

感受也可以写成读后感。总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可以写成读后

感。

第三,选准感点。一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,

切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角

度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以

论证成文。

第四,叙述要简。既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些

事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话,读后感中少不了“叙”。但是它不同于

记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却

讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读后感引述原文,一般毛病是

叙述不简要,实际上变成复述了。这主要篇五:读后感的写作技巧及范文 浙江人身边的中小学课外辅导专家 读后感的写作方法及范文(一) 怎样才能写好读后感呢? 从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成:一是要介绍原作的篇名内容和

特点;二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品

的总体印象;三是读后的感想和体会。即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,

三是有感而发,重点在“感”字上。 首要的一点是“读”。“读”是感的基础,“感”是由“读”而生。只有认真的读书,弄懂

难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结

合历史的经验、当前的形势和个人的实际, 才能真有所“感”。所以,要写读后感,首先要弄

懂原作。 其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己

的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个 分析和评价,

才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太

远。 所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开

联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书

中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条

理化,系统化,理论化。总之,想的深入,才能写的深刻感人。 第三,要抓住重点。读完一篇(部)作品,会有很多感想和体会,但不能把他们都写出

来。读后感是写感受最深的一点,不是书评,不能全面地介绍和评价作品。因此,要认真地

选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想,就可以避免泛泛而谈,文章散乱,漫无中

心和不与事例挂钩等弊病 。 怎样才能抓住重点呢? 我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零

碎的,有些是模糊的,一闪而失。要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,

反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深

思的基础上加以整理。也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于

解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。

第四,要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎

样写。把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发。 浙江人身边的中小学课外辅导专家 从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事

实。议论是谈感想,讲道理。抒情是表达读后的激情。叙述的语言要概括简洁,议论要准确,

抒情要集中。三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号。 从表现形式上看,也有两种:一种是联系实际说明道理的。这是用自己的切身体会和具

体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使

之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼。另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义。

根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义。它的

作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的

理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点。 《斑羚飞渡》读后感 看了《斑羚飞渡》这篇文章,我的心里掀起了千层巨浪,感慨万千。它描写了一群被逼

至绝境的斑羚,为了赢得种群的生存机会,用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。 每一只年轻斑羚的成功飞渡,都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。这是一种为了种

族的延续而甘愿牺牲自己的伟大精神!是一种用生命为下一代搭起一条生存道路的精神!“没

有拥挤,没有争夺,秩序井然,快速飞渡”,没有一只老年斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新

生的那拨去,它们的心里很坦然,很踏实:为了下一代,我们有了坚定的勇气,可以无悔地

牺牲自己,完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。 我敬佩这些勇敢的斑羚,特别是镰刀头羊,他没有做人类的奴隶,没有做人类的囚徒。

“只见它迈着坚定的步伐,走向那道绚丽的彩虹。”它维护了自己的尊严,也维护了种族的尊

严。而有的人,却甘于屈服,在生死抉择之际,他们毅然选择了在他人的膝下苟活,只为了

一己私利。这是可耻的自私蒙蔽了人类的思想,冲昏了人类的头脑,埋没了人类的心灵。 但有的人也具有和老斑羚们一样的牺牲精神,那就是四川汶川大地震中,有多少人本来

能逃生却为了救别人而牺牲。其中给我印象最深的就是谭千秋老师。这是一位英雄的教师,

当救援人员发现他时,他双臂张开着趴在课桌上,身下死死地护着四个学生,四个学生都活

了下来,他却永远离去了。 还有一个小男孩手刨四个小时从废墟下救出了同学,但他的双手却血肉模糊,他就是马

健。

他们的心灵是伟大高洁的。假如我们能搏击蓝天,那是他们给了我们腾飞的翅膀;假如

我们是击浪的勇士,那是他们给了我们弄潮的力量;假如我们是不灭的火炬,那是他们给了

我们青春的光亮。他们和斑羚们一样,都是可以用自己最大的力量去为他人付出全部的英雄,

他们是我们的骄傲。 在赞美斑羚的同时,我也为那些狩猎的人感到心痛,他们是罪魁祸首。大自然是需要和

谐的,虽然我们是最高级的动物,但其他的动物依然有它们自己的生活和情感,它们也有深

爱的伙 浙江人身边的中小学课外辅导专家 伴,也有感人至深的亲情,但几声枪响,破坏了它们的安宁,让它们失去了美好的家园。

这对我们来说并不算什么,因为我们不是斑羚,但对它们来说呢?失去亲人的痛苦又有谁能

体会,人们为什么不能和它们和谐相处呢?毕竟它们也是生命,我们大家都是大自然的孩子。 将心比心吧,苍天最终还是让斑羚们繁衍了下来,这是它们用生命的代价换来的,而我

们人类,从来不需要用任何的代价来换取生存的机会,和它们相比,我们幸福多了。它们用

无私感动了上苍,它们的善良代代相传,这一飞渡的壮举谱写了生命的乐章,也带给我们深

深的自责与愧疚。 其实,生命需要奉献与牺牲,这样才有意义。当你的生命为他人开一朵花,你生命的芳

香就会灿烂一片;当你的生命为他人增添一份温暖,你生命的芳香就会沁人心脾;当这一切

在你的心田荡漾着涟漪的时候,你一定会感受到一种温情关爱的芳香。我想,那些为了救年

轻斑羚而失去生命的老斑羚们一定也是这样想的。