范文抬头与低头
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范文

1.抬头与低头

寿光考生

人生弯弯曲曲水,世事重重叠叠山。

每一次抬头都有不得不这样选择的理由。每一次抬头都有不得不这样选择的原因。

生活如梦似幻,游走在迷惘与奋斗之间,看前方的路途如此遥远,看前方的梦想如此渺茫。杂草丛生,遍地荒芜。

可是满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心,正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气;迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念,正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时,你选择了抬头,直面挫折,终会看到曙光。

正如周国平所言:“在无可告慰的绝望中,我们咬牙挺住。我们挺立在那里,没有观众,没有证人,也没有期待,没有援军。我们不倒下,仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”

在黑暗中,你的一抬头,便会铸成人世间无穷的伟大,便会熔成世界上无尽的辉煌。

抬头看苦难,笑傲江湖。

人生曲曲折折事,世间歪歪斜斜路。

每一次低头都有不得不这样选择的缘由,每一次低头都有不得不这样选择的借口。

生活中人情冷暖,徘徊在骄傲与谦逊间,看两旁的道路摆满了鲜

花,看风干的枯藤重新染绿。春暖花开,鸟语花香。

越王一低头,卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩;唐太宗一低头,感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世;陶渊明一低头,圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头,是一种谦逊,是一种隐忍,是一种孤傲。

正如苏格拉底所言,天与地之间的距离不过三尺,凡是高度超过三尺的人,要长立于天地之间,就要懂得低头。—— 低头是一种能力,它能让我们的人生更精彩。

在生活中,你的一低头,便成了一种谦谦君子的风度,一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。

低头看人生,刹那芳华。

抬头与低头,本就是一种自我毅力的坚持和一种为人处世的态度。“仰观宇宙之大,俯察品类之盛。”在这一俯一仰之间,我们已经学会了面对苦难时的抬头和面对成就时的低头。

抬头与低头,本就是人生中的哲学。纵使前方坎坷遍布,你也要学会踏遍荆棘,迈向成功,在这抬头间你已学会坚强;纵使已成就在手,你也要学会低头,在这低头间你已学会谦逊,走向成熟。

世界千变万化,人生错综复杂。抬头是直面苦难时的坚强,低头是为人处世中的成熟;抬头是踏遍坎坷后的光明,低头是圆润细腻的谦逊。

人生能有几回重,学会抬头与低头的艺术,我们才不枉走了这一遭。

2.抬头与低头

寿光考生

真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

面对着错综复杂的社会,我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择,我们应该如何权衡?

抬起头,直面苦难,直面危亡,直面我们义不容辞的责任。 只为了完成一个夙愿,何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅,就像他塑造的魏连一样,是个孤独者,国民党反动派追捕他,反动文人围剿他,“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指,坚决不向反动势力妥协,高昂起不屈的头颅,坚守自己的气节,用铁肩担起道义,用生命捍卫真理,做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫,也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时,昂首喊出:“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义,他始终没有弯下不屈的脊梁。

抬头是一种气节,一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节,一种“不自由,毋宁死”的气节。

“宁鸣而死,不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期,马寅初在后方连续发表檄文,指斥国民党高官大发国难财,矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单,他也未曾低头。新中国成立后,他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的 “证据”,但他敢于说实话,吐真言,不媚世俗,在持续两年的批斗中竟没写过一个字

的检讨。他始终高昂着头,捍卫着真理的尊严。

抬头是一种勇气,一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气,一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。

“贼有未曾经我缚,事无不可对人言。”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。打黑除暴,清网行动由刘金国直接指挥,不管是恫吓还是利诱,这位“铁血将帅”终不肯低头。当有人扬言用四百万买其项上人头时,他也泰然处之。这只因为他头顶熠熠闪光的国徽,是人民警察,是共和国的守护神。

低头是一种贪生怕死的怯懦,是一种对责任义务的逃避,是一种对人格尊严的猥琐。汪精卫的低头,使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人,成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头,使邪恶横行,匪盗猖獗,案件频发,人民利益不断受到侵犯。让人不禁质疑:我们的气节哪去了?我们的勇气哪去了?我们的良知哪去了?

抬起头来吧!让我们直面一切艰难险阻,直面严酷而现实的人生,唤醒道义,唤醒责任,唤醒良知。做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”,而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。这样,我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤!

3. 抬头与低头

潍坊市区考生

高山之巅,青松直指苍穹,这是仰头笑傲乾坤之态;深谷之潭,

幽兰默然吐芳,这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷,青谷幽兰,各自成趣。抬头与低头之间,却是别有一番滋味,待我们细细品味。

“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇,抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”岳飞手按剑柄,壮心不已,面对混庸的君主和求和的狗党,他愤然抬头,眉宇间盛满义愤与英气;“大江东去,浪淘尽,千古风浪人物。”东坡披发仰天大笑,这是豁达的笑,这是豪迈的笑,失意之时,不妨抬头望天,眼前一片风光无限;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫,视死如归„„这些人之所以被历史所铭记,是因为他们在抬起头的同时,更是抬起了坚强的人格!这才是炎黄子孙们应有的姿态:抬起不屈的头颅,笑对苍穹,让中华民族永远屹立于世界民族之林。

在苦难、挫折、困境面前,我们昂首挺立,阔步向前。然而,人生百世,总抬着头会累的。“最是那一低头的温柔,恰似一朵清荷不胜倒风凉的娇羞。”在且歌且行的人生中,低下头,我们或许会发现另一番世界。

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅面对人民大众低首谦恭之态愈加凸显出其高贵的人格。“鄙贱之人,不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆,俯首谢罪,造就了一段历史佳话。

当然,抬头与低头,一俯一仰之间,让我们领略人间的春花秋月和百味陈杂,也尽显我们的生命境界和人生智慧。选择不当,则会遗笑大方或遗臭万年。周瑜仰天长啸“既生亮,何生瑜”,展现的是他的生性善忌,心胸狭小;秦桧卖国求荣,陷害忠良,换来的是“„„

愧姓秦”“白铁无辜铸佞臣”的千古唾骂。由此看来,抬头与低头,不可不深思而慎取,我们应该学会在恰当的时候抬头,在恰当的时候低头。

秉本真之心,持不屈之志。抬头,必浩天万里;低头,定细水长流。

4. 抬头与低头

潍坊市区考生

抬头,是坚定自信,还是目空一切?

低头,是畏缩怯懦,还是谦恭虚心?

西蒙娜的《第二性》中有句话:“如果身体不是一件东西,它就是一种处境——它是我闪对这个的掌握和我们计划的草图。”

生活是一面镜子,我们对待世界的态度了将是世界对我们的状态。仅仅是一种反射。

人生是可控的,取决于你眼中是大好光景或者是荒芜的土地,以及懦弱的脚尖。

抬起头来,执著梦想,以最执拗的态度和最骁勇的背影,经所谓现实一记温柔的耳光。纵然年少轻狂,却有冷静的人生思索与不达目标誓不罢休的态度。就算赢不了,也要挂着笑容与世界告别。

因为什么都比不上灵魂的自由。

为何低头,你的踟躇不前如同“永不走路,永不摔跤”的迂腐思想,既然已经站到人生舞台的中央,为什么不去试着赌一把,抬头看

着对面的掌声与鲜花呢?

为何低头,生活可以乏味也可以疯狂。你知道幸福的人往往目光坚定,眼神灼灼。你知道一无所获者手上总是布满老茧。为什么要屈服于生活,为什么优柔寡断不能说走就走,为什么你要变成连自己都不喜欢的人?

因为可悲的就是不敢反叛于现实。

著名文学家卡尔维诺笔下的那个小男孩,一辈子都在树上生活,甚至临死的时候,抓住了一个热气球,飘上了天空,因此他从未与大地有过实质接触。

不向世界妥协的人,是值得拥有自己的一片天空、值得拥有不同人生的人。

我相信世界可以由自己掌控,坚定洒脱的人往往能获得更多的幸运与精彩。

低头不代表虚心,虚心的反面恰好是心虚。生活总不会亏待人,几十载光阴可以漫长,也可以短暂。它完完全全属于我们自己。

要做高山上空的的鹰,而不是留恋虫蚁的家禽。

5. 抬头与低头

昌乐一中考生

人生如漫长的漂流,难免会遇到风吹雨打、险滩急流,抬头能让我们看到胜利的彼岸,低头能让我们坚持方向;人生如长途的跋涉,抬头能让我们仰望心中的目的地,低头能让我们脚踏实地地走下去。人的一生中,既要学会抬头,也要学会低头。

抬头能让我们敢于接受挑战,敢于宣扬正气,敢于面对苦难。刘伟,断臂钢琴师,在不幸的命运前,他抬起了头,向命运发出了挑战,最终取得个人的成功;杨善洲,百姓的父母官,在官场中不屑于贪赃腐败,抬起了头,宣扬正气,虽然办了无数个“农转非”的事情,可是他的家人却无一跳出“农门”。孟佩杰,孝心无价,面对生活的困苦,她勇敢地抬起了头,带着养母上大学,感天动地。他们在遇到不同的情况时都选择了抬头,实现他们的人生价值。试问,若是刘伟没有抬头,怎么会登上维也纳金色大厅?杨善洲没有抬头,怎么会让百姓敬仰?孟佩杰没有抬头,怎么能感动中国,成为道德模范?

但是低头也可以使人变得美好,社会更加和谐。正是因为小商小贩在法律面前没有低头,才出现了染色馒头、塑化剂、牛肉膏、注胶虾等危害人们的健康;正是因为学校在安全面前没有低头,才出现了一起起令人痛心的校车事故;正是因为贪官在人民的利益前没有低头,才会出现众多贪官巨资外逃的现象。所以,父母官们低下高贵的头颅看看众生吧,让政界不再腐败,少一些贪官,多一些正气;让商人低下利益的头颅关注慈善吧,让商界不再欺诈,少一些三鹿,多一些海尔;医生低下冷漠的头颅看看病号吧,让医界坚守医德,少一些自私自利,多一些救死扶伤;让学校低下头颅吧,让教育界坚守师德,少一些不闻不问,多一些坦诚担当。这样,人人坚守道德底线喧嚣浮躁的社会、物欲横流的人世才能变得更加美好。

但是,要做到抬头与低头的统一,只会抬头的人是目空一切的莽夫,只会低头的人是畏缩不前的孱头,只有既会抬头又会低头的人才

是能屈能伸的大丈夫。人呀,要在苦难危险面前多抬抬头,在法律面前多低低头。

山没有水的围绕,显得有些孤傲;水没有山的坚守,显得有些浮漂;抬头与低头的完美结合,才是人的精髓所在。

6. 抬头与低头

昌乐考生

你说,人有三道茶,一道苦若人生,二道甜似爱情,三道淡如清风。然而面对这苦涩的人生,你抬起头来,给了读者一抹温暖的慰藉,而后却低下了头,让我们满是遗憾。

不得不说,抬着头露出笑容的三毛,是一个美丽的女人。

你离开家乡,迈出亲情的怀抱,踏入一片完全陌生的国土时,虽有胆怯,却从不畏惧。你在大学里出色的成绩和不服输的精神,让外国人吃了一惊。你不同于那些中国学生们自愿在外国低着头默默的样子、甘心忍受不合理的待遇的想法,你照样在国外活出了本色,赢得了尊重。当时那些对你侧目的中国学生,也一定在心里是嫉妒着你的吧!

看到你写漂流世界的事,写到一路因手执“中华民国”护照而经历的波折,我总是在心里为你叫好。你用高昂着头的样子面对警方和军官,结果总是他们被这样一个刚强的中国女子震慑了,自愿与你成为朋友,甘心为你帮忙。你把这样的姿态留给了英国、西班牙、美国等等,一路的坎坷反而为你孤独的旅程增添了乐趣。你说活着真好,

你说宁愿在艺术馆里永远保持这种快乐。你的话总在无意中给了我们一个体验生活美好的机会,让我们享受你抬头看世界简单又纯洁的好心情。

当你的笑容不再发自内心的时候,你的头深深地低了下去,低到命运之下了。这时候的三毛,让人小心翼翼不敢触摸。

荷西之死让你一下子被命运打到,你坚信这是天的注定。你不再像从前一样快乐,你总是想到荷西的悲惨,总能想起荷西生前未尽的欢乐。就这样,你一点点地沉沦下去,直至完全被命运扼住了咽喉,向一切低下了头。

我心有不甘,如果三毛没有就这样低下头去,你会有机会继续享受生命,享受生活。你可以再仔仔细细地观赏你爱的罗浮宫,可以穿着溜冰鞋练习飞翔,可以将你的美丽展现给世界。如果你还有抬头望世界的后半生,你也会留下更多的作品,将人生篇章写得更美。

但这只是如果。你一低头的动作,将你的美丽定格在长长直发、淡淡浅笑的照片中。岁月无情的刻刀还未出手,你变悄悄地躲开了。

有人说越是忧伤的故事越为动人,但我更愿意只读三毛故事的一半,只看那个抬头微笑的美丽女人,向着你抬头的样子前进。我会抬头望世界,更要抬头看命运。人生再苦,也抵不过抬头微笑的甜,这两者混合,一定可以淡如清风,回味悠长。

7. 抬头与低头

诸城考生

林清玄在他的散文中写道:“人生如茶,在滚烫的沸水中冲起,

水凉后又会落下。”面对人生的起伏,世事的无常,抬头与低头,都是一种智慧,一种精神。

抬头是一种壁立千仞的韧性。

“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”当谭嗣同抬头长啸,我看到的是他不向顽固派妥协的傲骨。

“休言女子非英物,日日长龙壁上吟。”当秋瑾仰着高贵的头颅,我看到的是她坚守正义的壮烈豪情。

抬头是一种尊严,是面对敌人,面对挫折时宁肯流血也不流泪的不屈服。面对盗贼,勇敢的会抬起头,因为“邪不压正”,正义的力量又怎会向邪恶低头?

当然,并不是所有的低头都等于懦弱。古语云:“固而不柔,脆也;柔而不固,弱也;柔而有固,劲也。”抬头是固,这低头便是柔。有时,适时地低头,是一种君子风度。

世界拳王路易斯,面对司机的无理责骂,不仅未曾动手,而且除低头道歉外再无他言。一句“若有人侮辱了帕瓦罗蒂,难道帕瓦罗蒂要为他高歌一曲?”正显示了一代拳王的独特人格魅力。路易斯的低头并不是胆怯,而是一种为人处世的智慧。倘若他没有低头,而是向司机挥出拳头,那么一时的“抬头”换来的会是他蛮不讲理的形象。

恰到好处的低头不代表圆滑,而是在恪守原则前提下的一种宽容和大度。因为不懂得低头,杨修才会在曹操面前炫其才华,一个“鸡肋”引来了杀身之祸;而范蠡则学会了适时低头,看到了越王的“共死生而不共荣华”,才成就了携西施泛游西湖的佳话。

易中天曾说:人生有三得,即沉得住气,弯的下腰,抬得起头。这“抬得起头”便是对盗贼的不畏惧,对敌人的不屈服;这“弯的下腰”便是适时的低头,是对朋友的宽容,是能忍得下的人格魅力。

苏子评价韩信说:“卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”这“不惊”与“不怒”便是抬头与低头的体现,可惜其在功成名就时却忘记了学会低头,遂以逆贼之名论斩。

历史人物已定格在过去,但其所为却令我们深思:

抬头,刚也;低头,柔也;刚柔并济,完美结合,才是一种真智慧。

8. 抬头与低头

诸城考生

面对疾风,抬头挺胸的成长为雄鹰,低头顺从的变作蛇蚁;面对暴雨无畏抬头的生长为大树,匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷,需要我们摆脱低头的怯懦,勇敢抬头面对。

面对侮辱,是抬头还是低头?低头是怯懦地忍让退避,而抬头却是无限风采地自强自尊。“嗟尔而与之,行道之人不受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”,古人早就抛弃了低头一味忍受的态度,选择抬头昂首面对,付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹,也不食周栗,这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人汗颜!只抬头的那一瞬,你便完成了自尊人格的蜕变升华。

面对苦难,抬头还是低头?面对相同的落花景色,黛玉低头垂泪,“花谢花飞花漫天,红绡香断有谁怜?”;陆游低头叹息,“零落成泥碾作尘,只有香如故”;龚自珍却抬头微笑,“落红不是无情物,化作春泥更护花”;毛泽东也抬头远望:“待到春花烂漫时,她在丛中笑。”苦难之下,困境之中,低头屈从了风雨,不如抬起头来,坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头,我们没有理由不坚强抬头,笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人,歹徒抢得肆无忌惮;生活也是如此,你越是低头求饶满脸可怜相,它便越毫不留情的折磨你,真不如勇敢抬头,坚强面对。

面对挑战,是抬头还是低头?低头畏缩不前,只会换来对手哂笑;而抬头勇敢相对,才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集,词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔,王勃却抬起头来自信一笑,文不加点一挥而就,华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手,那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界,我们更加需要在挑战面前抬起头来,展现自信的风采,抓住每一次的机遇。谦虚低头,作“黄公好谦”的忸怩之状,不如勇敢抬头,自信面对生活中的挑战。

抬头与低头,从来都不是人生路口上的两难抉择,无论风雨坎坷,勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。

9. 抬头与低头

青州考生

郭沫若曾说:“一个人最可怕的事情,是良心的死亡;一个社会最可怕的事情,是正义的沦亡。”曾几何时,每个人都开始低头走路,任凭正义在角落里独自悲叹,任凭冷漠逐渐浇灭希望„„

不,我们不能这样,一撇一捺才能人,人,上顶天,下立地,我们要抬头挺胸,我们要迎风歌唱。

岁月在历史的清河中沉浮,徒留记忆风化成一页页泛黄的史册,一切都已过去,但历史却将这些抬头挺胸者的面庞刻画地愈加清晰。面对低头俯身唯唯诺诺的统治者,面对低头逃窜屈辱求身的人民,文天祥在咧咧狂风中挺起了胸,昂起了头,他怒骂逆臣贼子,他在历史的天穹高呼:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”国仇家恨前,他抬起了头,更抬起了整个国家的头,低头者随历史的风尘湮灭,抬头者必将不朽!

不要做畏畏缩缩,低头独行之人,不要做卑躬屈膝,低头受屈之人;困难前,抬起你的头,才能披荆斩棘;屈辱前,抬起你的头,才能顶天立地;抬头做人,做不屈之人,做不朽之人„„

东野夷吾曾说:“比阳光还不能直视的是人心。”如今,在信仰越来越苍白的今天每个人都开始抬头走路,不敢抬头直视阳光。于是,歹徒肆虐,嘲笑着每一位看客。于是,小悦悦孤独地躺在冰冷的地面上,讽刺着每一位过路者,人们不敢抬起头,直面道德,直面正义。昔日的道德大厦,转瞬间,已剩下断壁残垣,似孤独地老人,低着头,在寒风中瑟缩。可是,人字朝上,抬头方成人,抬头方成仁。抬头做

人,用不屈的正义驱散阴霾,抬头做人,才能直面阳光,感受温暖,才能将不义击败,散发正义的芬芳。

痛苦挫折前,学会低头,俯身嗅出野花的芬芳,似沈从文般,去留无意,坐看庭前花开花落,笑看天空云卷云舒,任凭挫折张牙舞爪、肆虐张狂;但生活中,我们更要学会抬头,顶天立地,迎击风浪,披荆斩棘,让不义与屈辱在黑暗中无处躲藏!

前方是急流险滩,我,抬头向前!

前方是危险挫折,我,抬头向前!

前方是不义黑暗,我,仍要抬头,向前!

相信花开一时,抬起头来,人性终将,芬芳一世!