北武当山纪游
初一 记叙文 1644字 312人浏览 文档pig

道教尊神真武大帝居于湖北武当山,山上修筑了八宫二观三十六庵堂七十二岩庙,使其山名扬天下。但真武大帝是北方的神,他要巡视黄土高原,便选中了我省方山县一座雄浑、奇险的山落脚,于是三晋大地有了北武当山,山上也修起了真武大帝的行宫。

初夏之时,笔者有幸与《三晋工商报》的诸位朋友同游北武当山,拜谒了真武大帝的行宫,山之奇,势之险,树之翠,花之香,不能不使我等凡人敬佩大帝的慧眼,三晋大地的一颗璀璨明珠,幸运地被他所采撷、占据。大帝的事虽说有些缥缈,但那山、那树是实实在在的,我等游山感受到的也是一种实实在在的愉悦和美感。

北武当山在方山县东南50里,车出方山县城,一路走来,尽是黄土山丘,山丘之上层层梯田,庄稼还未萌发,映入眼帘的只是黄色一片,一片黄色。进了下昔乡,眼前的树木逐渐多了起来,又走了几里,眼前突兀出现一座汉白玉雕的石牌坊,知是北武当山到了,同车的少男少女一阵雀跃。停车稍事休息,抖擞精神,准备登山。其实北武当山还远,名山胜景,岂能随意攀登。车钻过牌坊,在弯弯曲曲的山路上盘旋了一阵,北武当山的真容才显露,山顶上真武大帝的行宫也隐约可见了。啊,真美。山奇峭,树翠绿,和一路所见迥异。黄土山丘中,竟能孕育出如此绝妙的大山,真令人不可思议,叹为观止。

笔者曾登过西岳华山,华山是以奇险称著于世的。北武当山虽然没有华山那样宏大,但两山风格相同,可以说北武当山是华山的“第六峰”。车停在半山腰的一块不大的场地上,登山路是直插山顶的石台阶,台阶分几段,无迂迥曲折之势,但台阶之陡,两旁悬崖之深,足以让人望而却步。幸而同游的年轻人不畏险途,早已疾步攀登其上了。少男少女久居闹市,车水马龙,熙熙攘攘,大概早已不胜其烦了。现在驻足于大山之巅,放眼四周,群山逶迤,充耳之声,尽是松涛。游人中不知是谁放声高吼——啊——群峰震颤,回音阵阵,啊——啊——真令人兴奋不已。

诸友登山,自是你追我赶。几位小姐体力稍差,未到半山已是汗涔容颜,尽洗粉黛,但也不甘示弱,都想一争高低。年长者步履稳健,一步一阶,步步升高。登山之态,犹似闲庭信步。笔者想,人生在世,总是在不停地攀登,人人的希望都在峰巅,但攀登也有攀登的乐趣,功成名就的时刻当然无限荣光,但攀登的汗水就可以不计吗?人生是过程,切莫重视顶点而忽略过程。触景生情,一路所思,不觉已上山顶。有心者数定共攀登了1402台阶。站在山顶自是“一览众山小”,有无限风光,可以尽情领略大山的广阔胸襟,荡涤胸中的烦闷,开启人生的坦途。山顶修有真武大帝的金殿,气势雄伟。山门两侧有联云:“襟秦赵带幽燕六国烟云想当初;携太行揖山岳三晋风物来(今朝)”下联末两字被巨石所挡。原句是否为“今朝”不得而知,字体行草,行云流水,但对联的内容却使人觉得有些大而无当,落俗之嫌。 金殿供奉的自然是真武大帝,殿内香火袅袅,一些善男善女跪于大帝前摇签问卦。卦意有:谋望、家宅、婚姻、失物、官事、行人、占病等。摇签问卦是我国传统的一种预测祸福的方法,芸芸众生,信者不少。殿内批有不少红布,似乎表明真武大帝的卦签很灵。真武大帝是地地道道的中国神袛,不像耶稣、如来是洋神,真武原名玄武,是二十八宿中北方七宿——斗、牛、女、虚、危、室、壁。《楚辞远游补注》讲:“玄武渭龟、蛇,位于北方。”李贤注《后汉书》释为龟蛇合体。据说,黄帝时,玄武托胎净乐国善胜皇后,产母左肋,长而勇猛,不统王位,得玉清圣祖紫元君传授无极上道,命其赴太和山修炼,久而得道飞升,玉帝册封为玄武,尊称为“镇天真武灵应佑圣帝君”。摇签问卦的少男少女亦不少,他们问卦多为婚姻大事,得上签者喜,得下签者忧。其实人生之事都难料定,尤其是恋爱婚姻更难以说清,所谓“有缘千里来相会,无缘相见不相识”。何为有缘,何为无缘,只有事后诸葛亮者才能说清。

登山一览风光,摇签以问祸福。一路攀登,憧憬着一个希望。成功与失败,欢乐与悲伤,青春与业绩时时伴随着每个人,但成功的希望在于奋进,欢乐的时光在于创造。只要奋斗,乐于进取,倘若真武大帝有灵就一定会保佑的。