山东省高考优秀作文
高二 记叙文 3487字 160人浏览 8765bxy

班级 姓名 高二语文教学案 编号34

山东省高考优秀作文选读

编写人 任怀清 审核人 綦爱萍 课时1课时 使用时间 10月10日

听,新文化的声音

前几天读到朱大可的一篇《中国呼唤又一次新文化运动》,颇有醍醐灌顶之感。中国处于社会转型时期,人们亟需一场崭新的思想文化运动来改变精神世界匮乏的局面,而能够站出来的,惟有新青年矣。听,新文化的声音,在无所畏惧的新青年身边奏响。

“我为中国青年,当以中国改革发展为己任,虽海枯石烂,而此身尚存,此心不死。”《南风窗》主编熊培云,在我眼中是个不折不扣的新文化运动扛旗人。文笔稳健犀利,不畏流言蜚语,有儒士大家之风。他连续几篇呼吁废弃死刑、尊重生命的博客,引发社会轩然大波。新的中国,应摒弃传统“以牙还牙,以眼还眼”、“杀人偿命”的心理,倘若枪毙杀人犯,相当于做了两次减法,使两个家庭从此破碎,除了报复的快感,什么也得不到。因此,改变社会,当从尊重生命做起。——何等先进宽容的思想!然而,改变观念又何其困难!熊培云为此遭受网络谩骂,被言论暴力折腾得体无完肤——然而,他并没有停止发言,他奔走呼号那先进的主张。如同百年前头可断血可流的革命者,如同掌握真理的五四青年,熊培云,不要退缩,你的声音终有一天会唤醒中国!

“精神贯注,猛力向前,应乎世界进步之潮流,合乎善长恶消之天理,则终有最后成功之一日。”王澎,所有中国的建筑师看都你都会惭愧。你在《中国周刊》发表的一篇文章让我感叹原来这才是新文化。如今,各种食文化、衣文化、茶文化大行其道,人们将商业行为扣上“文化”的帽子便到处招摇撞骗,“文化”在这些人手中一文不值。如果说有建筑文化,那王澎所阐述的“新建筑,新文化”才是空谷足音。高楼拔地而起,但千篇一律,惟有与众不同,有独特建筑风格的建筑才能摆脱通俗,成为地标,成为一座城市真正的灵魂,成为体现和而不同的文化标志。建筑不会说话,但它代表民族的灵魂。推动新文化,需从新的建筑做起。

听,中国的青年,发出了那么多新文化的声音:余秋雨在《千年一叹》,在《晨

,韩寒在搞《合唱团》,众人以改革中国为己任,猛

力向前,与世界潮流同步,让崭新的文化伴我们前行,推动中国进步。

青年们,听,那铿锵的声音!

莫隐逸,勇担当

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在,但这世界需要的,是以天下为己任的胸怀与担当。

纵观中国古代文化史,天然归隐的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色,令人向往,却缺少了心怀天下的担当。

“式微,式微胡不归?”历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇,自隐于山色湖光。皓月当空,青松如盖,他们在繁花丛中流连忘返,在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情,逍遥自得。

然而剖析他们的心路历程便不难发现,“红颜弃轩冕,白首卧松云”的气节背后,是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略,便躲进自然天地中自娱自耗,他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情,有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟,却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神,绝尘远去,将才华深埋进一座座孤山。

历代隐逸之风,与其说是安贫乐道的高风亮节,不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃、瓦釜雷鸣都不是逃避的理由,“事修而谤兴,德高而毁来”自是人生常态, 但真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋淋的鲜血,敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒。

蔡元培面对乌烟瘴气的北大,以担当之精神引进德国的办学理念,在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云,赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化,孑然一身、矢志不渝,以一己之力对抗浅薄与浮躁,呼唤道德与良知,尽管饱受抑郁、失眠的折磨,他却一担当的精神,坚定信念、坚守良知,为世界带来一丝曙光。蔡元培和崔永元,他们心怀天下之兴衰,不计一己之得失,终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。

宋儒张载有云——为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。这与孙中山“一旦当中国改革发展为己任”的担当精神不谋而合。在社会发展的浪潮中,梅妻鹤子固然清高,却缺少了指点江山的豪情与担当。

王孙兮归来,山中兮不可久留。漫漫人生路,勿忘与担当同行„„

以青春之自我,创青春之人类

当城市竞相表达对美少年的顶礼膜拜,当社会竞相奉献对娘娘腔的崇拜,当苟且变为一种时尚,当软弱成为一种潮流,这个时代的青年变得脆弱。青年人应当充满激情,充满壮志,充满霸气,以青春之自我,创建青春之人类!

几百年前,面对国势渐衰的事实,谭嗣同喊出“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪情;几十年前,北岛呐喊“我不相信”,这是质疑的呐喊;十几年前,一本畅销书中写道“中国,你可以说不!”,这代表了当时愤青的怒吼。而现在,在社会矛盾幻想似地消失之后,青年们只会在网上冒一句:我被你雷到。

是的,青年人当充满激情。

傅斯年,五四爱国运动的杰出代表是对“激情”最好的诠释。他在面对宋子文等皇亲国戚在黑暗统治中耀武扬威时,高喊“誓死要和这般败类斗争到底”凭着青年的激情,他成功了。正是那无悔的激情,使他在五四洪流中熠熠生辉。面对前辈,看看我们,还沉浸在“温一壶阳光下酒”的柔情中,还在“此情不关风和月”的柔媚中摸打滚爬,这般无激情的青年,怎能面对正在不断崛起的中国。

是的,青年人当充满壮志。

我们还在“看这般花花草草遂人愿,生生死死由人恋”的乐园中游戏、游玩。我们的哈韩装,我们的爆炸头,我们的黑眼圈„„才站在时代的舞台,聚光灯已锁定了我们太多的负面新闻。爱因斯丹有言:‘我从来不把安逸和快乐看作生活本身,这种伦理基础,我叫他‘猪栏的理想’。”是的,不再需要柔情了,我们需要充分壮志的青年迎接飞速发展的中国!

是的,青年人当充满霸气。

看一看“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”,品一品“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,悟一悟“是七尺男儿,生能舍己;作千秋雄鬼,死不还家”。青年人应当有松一般的朴素,钢一般的坚韧,脚踏实地不抱怨,胸怀社稷不沉沦,不为前进道路上的挫折所羁绊。那些以“小资”作为时尚,工作不好就抱怨,薪水不高就叫喊的人,绝不是当代青年应有的风范。

恩格斯说:“现在的命运,取决于青年崇尚而奔放的激情。”青年们,呐喊出“在死亡到来之前,让生命与日争辉!以青春之自我,创青春之人类!”

困难,是土中甜美的根

人生若是灿烂盛开的花朵,那么困难便是藏于土中甜美的根,人生只有经困难的哺育和滋养,才能芬芳而美好,才能闪烁出勇气的光芒。

“既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步。”拿出索尔仁尼琴那“牛犊顶橡树”的勇气吧,困难有什么可怕。封建势力的抨击,被驱逐出家园的苦痛,内心的煎熬与痛苦,这些困难纷纷苦水一般涌向索尔仁尼琴,但是,穷苦的劳动人民写下自由的文字。只要直面困难,终有最后成功一日。他当然成功了,你看,无尽妍妍的万斛天光照耀在穷苦人民的肩头,为他们带来前方的幸福生活。

困难之于人,犹根之于花。困难才能让你磨砺内心,绽放真正的人生价值。就像索尔仁尼琴曾说:“人的苦难有多重,人的荣耀就有多深远。”

一个失意的青年人,偶遇一位禅师。禅师为他泡茶。茶泡了第一遍时,几乎无色无味。第二遍时,才散发出淡淡清香,直至五六遍时,浓郁的茶香飘满了整间屋子。青年人豁然开朗。是啊,茶需要沸水浸泡,方能泡出精髓,人也需要困难磨砺,才能绽放人生的价值。

正如培根所说:“人如檀香,需经烈火焚烧才能释放浓郁芳香。”犹如耶稣拿妇人生子作类比,生育是九个月的等待,生产的痛楚与孩子出生后的狂喜,若不经历重重困难与挫折,何来成功时的喜悦呢?

成功,便是这等奇妙的东西,它让你为之着迷,但他有时时刻刻与困难相连,你若不战胜困难,为之付出汗水,成功便不会到你身边。还记得钱德勒塞卡落魄时的样子吗?他怀揣天文的梦想,却无从实现,被权威否定,讥讽嘲笑充斥身旁,真可谓困难重重。然而也是困难使他绝处逢生,因为困难磨砺了他的勇气和乐观,他带着严谨的治学态度一路向前,最终成就了天文学上一座巅峰。不要被困难打倒,不要因困难却步,困难只是花儿绽放前短暂的黑暗,黑暗过后,光明无限。

还记得红军长征途中的雪山与草地吗?它们是困难也是助你上升的梯子。还记得哥伦布途中的大风与大浪吗?它们是困难也是助你前进的动力。还记得袁隆平几十年坐冷板凳做研究的日子吗?它们是困难的,但它们也带给人类生的希望。

困难,是土中甜美的根,它滋养你的生命使之旺盛生长。漫漫前途,让困难与你为侣,突破重重障碍,指引你去往一个洗尽铅华的智慧世界。