作文:良知
四年级 其它 1749字 4295人浏览 菜地小僧

坚守心底那最后一片净土

——良知

孟子有云:“人性本善。”“君子喻于义,小人喻于利,”在儒家经典提倡的理念中,所谓“君子”是坚定不移地保持本性的人,而“小人”则是很容易丢失本性的人;教育家陶行之有言:“道德是做人的根本,根本一坏,即使你有一些学问和本领,也无甚用处。没有道德的人,学问和本领愈大,就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本,那么良知便是道德的根本,每个人都要坚守良知;“在人的一生中,比取得成功更重要的是赢得尊重,而赢得尊重的关键,在于坚守良知!”北大校长陈吉宁说,良知是为人处世的根本,是社会道德的底线。陈吉宁对学生说,坚守良知是你们走上社会的第一个考验,也是终身的考验。这足以说明我们坚守良知的重要性和必要性。

坚守良知,就是要自信自强,就是要在各种欲望诱惑面前断然的拒绝。苏武牧羊19年,吞毡啮雪、历尽艰辛,拒绝敌人的威逼利诱,终成千古佳话。文天祥在元军伯颜面前不畏诱降、宁死不屈,一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”成就了其民族英雄之气概。朱自清“一身重病,宁可饿死,也决不领美国的救济粮的骨气“,面对美国的强权势力,他始终保持着一个真正爱国知识分子的高尚气节和情操。

坚守良知,就是要贫贱不能移,就是要敢在事实面前伸张正义。德国总理勃兰特访问波兰,跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑

前,他面对的是600万犹太人的亡灵,他是“替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了”。此后,德国历任总统和总理赫尔佐克、约翰内斯、科尔、谢尔等人都在不同的场合和时机代表德国人民进行了反思、道歉和忏悔。尾山宏:一位70岁的日本老人,承受着巨大的压力,用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他的身上,人们看到了跨越国家和民族的正义力量,这力量启示着人们,在捍卫正义的道路上,人们可以超越一切界限,而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

坚守良知,就是要威武不能屈,就是要敢于在恶势力面前岿然不动。1927年4月6日,李大钊等人在苏联大使馆驻地被奉系军阀张作霖逮捕。李大钊忍受竹签插手指等酷刑,在监狱中,在法庭上,始终大义凛然,坚贞不屈。布鲁诺不畏火刑,坚定不屈地同教会、神学作斗争,面对教会势力凶残的刽子手轻蔑地说:“你们宣读判决时的恐惧心理,比我走向火堆还要大得多。”布鲁诺为世界科学的发展作出了自己最大的贡献。

是什么让他们顶着如此巨大的压力,也要孤注一掷呢?只因为那心底中的一抹良知。因为有良知,许衡才说出:“梨虽无主,但我心有主。”的著名名言;因为有良知,陶渊明才不为富贵所淫,不为五斗米而折腰;因有良知,李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”从此他游遍祖国大好河山,写下了众多不朽的诗篇。

然而,在利欲熏心、物欲横流的现代化社会,人类的本性、良知或许正在遭受着前所未有的挑战:食品安全、环境污染、全球变暖、教师道德沦丧等一系列问题,“一再触碰社会良知的底线”。为什么呢?因为人类懂得了太多的大道理,如何创新,如何走向成功,如何创造财富,以至于在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中,那片原属于良知的心灵乐土,也显得微不足道、黯然失色。

在商业领域中,如果我们不能很好的坚守良知,那么像三鹿奶粉、地沟油等这样的食品安全问题还会不断地出现,最终不仅仅是损害了消费者的利益,而且也严重的损害了企业自身的形象;在环保领域中,如果我们不能很好的坚守良知,只是一味的追求经济效益,而忽略了社会效益和环境效益,那么像全球气候变暖、环境污染等的环境问题依然得不到解决;在文化娱乐领域中,如果我们不能很好的坚守良知,那么那些名人就会做丧失人格、败坏道德的事情等。

永不沉睡的良心,不断地鞭怠着人们。郭沫若先生曾说过一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”而现在,我们还没有到“沦亡”的时候,我们要找回那缺失了的良知。坚守良知,就是坚守希望,坚守社会的底线;坚守良知,就是让我们心中常存一分善良和宽恕;坚守良知,就是造物主赋予人类的宝贵财富,我们无论如何也不要抛弃。

所以说,现代人应该多学学古代先哲的处世、治世知道,尤其是我国的儒家、道家和墨家的优秀理念,作为灵长类动物的人类,我们更应该坚守住我们心底的那一方净土,守候住我们那缺失了的精神家园!